أجــرٌ

هل تنقطع عبادة الذِّكر بانتهاء أيام التشريق؟ قال ابن رجب -رحمه الله-: "والأعمال كلها يفرغ منها، والذِّكر لا فراغ له ولا انقضاء، والأعمال تنقطع بانقطاع الدنيا ولا يبقى منها شيء في الآخرة، والذكر لا ينقطع. المؤمن يعيش على الذكر، ويموت عليه، وعليه يُبعث".

لطائف المعارف | ص٥٠٣ .

هذه قناة تتابع رحلة " الصمود " قافلة كسر الحصار https://t.me/ToufanAlmoqataa

•° انتهت المواسم يا صاحبي وقد خَلَت أيام الله؛ ذهب رمضان ومرّت العشر الأواخر، و مضت معها ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر، وكبّرنا الله على ما هدانا، وانتهى عيد الفطر وقد ولّى زمن الاعتكاف، انتهت في لمح البصر الليالي العشر من ذي الحجة وقد مَنَّ اللهُ علينا ببلوغ يوم عرفة العظيم وبلوغ الدعاء فيه، ثم أتى يوم النحر فذبحنا طاعة لأمر الله، وأكلنا مما رزقنا لحمًا طيبًا، وهاهي قد إنتهت أيام التشريق كلها.. انتهى كل شيء يا صاحبي ولم ينته القرآن بعد، ولم ينته الذكر بعد، ولم تنته الصلاة، ولم ينته الدعاء والسجود والقيام والصدق مع الله، فتذّكر دائمًا قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» وإياك أن تكون عبدًا موسميًا تعبده بصدقٍ في أيامٍ وتغدر وتفجر في أيام أخرى. - نُقِـل.

اليوم يصادف ثالث أيّام التشريق وأوّل أيّام البيض في نفس اليوم و هو ١٣ من شهر ذي الحجة. والمعلوم أنَّ أيّام التشريق أيّام أكل وشرب وأنَّ أيّام البيض أيّام صوم. هذا تفصيل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حول الموضوع:

•^ ثالث أيّام التشريق. • {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}   [البقرة: ] • «أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وذكرٍ لله» [صحيح مسلم] • لازلنا في شهر حرام {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}

•^ ثاني أيّام التشريق. • {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}   [البقرة: ] • «أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وذكرٍ لله» [صحيح مسلم] • لازلنا في شهر حرام {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}

•° يومُ القَرّ هُوَ أوَّل ثلاثةِ أيَّامٍ لا يُرَدُّ فيها الدُّعاء. فَمَن فاتهُ يومُ عرَفة فلا يفوتنَّه فضلُ يومِ القَرّ وما يَليه، ففضلُ الله مُتواصِل وكرمهُ سابِغٌ ومواسِمُ الخَيرِ مُتَتابِعة. وهذا اليَوم هُو مِن أعظمِ الأيَّام عند الله، والدُّعاء فيهِ وفي اليَومين التي تليه لا يُرَد، فقد ثبتَ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "أعظمُ الأيَّام عند الله يوم النَّحر، ثم يوم القَرّ" رواه أحمد وأبو داود والحاكم. وكانَ أبو موسى الأشعريّ -رضيَ اللهُ عنه- يقول في خطبتهِ يوم القَرّ: «بعد يومِ النَّحر ثلاثةُ أيام، الَّتي ذكَرَ اللهُ الأيامَ المَعدودات لا يُرَد فيهن الدُّعاء، فارفعوا رغبتكُم إلى اللهِ عزّ وجلّ».

📚 لطائِف المَعارِف.

•° قال اللهُ تعالى: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}   [البقرة: ] قال ابن عباس :    " الأيام المعدودات "  أيام التشريق و " الأيام المعلومات "   أيام العشر . وقال عكرمة : ( واذكروا الله في أيام معدودات ) يعني : التكبير أيام التشريق بعد الصلوات المكتوبات : الله أكبر ، الله أكبر - المصدر: تفسير إبن كثير. وهذا التكبير هو التكبير المقيّد الذي كان قد بدأ فجر عرفة وينتهي بعصر آخر أيٌام التشريق، فمن قصّر فليتدارك. أحسنوا الختام.

•°

بدأت أيّام التشريق

اليوم يصادف يوم القر وهو ثاني يوم النحر وهو أوّل أيام التشريق. • بالنسبة ليوم القر: قال رسول الله ﷺ "إنَّ أفضلَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القَرِّ" - المصدر: صحيح أبي داوود. وسُمِّي بذلك؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُمْ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ. • بالنسبة لأيّام التشريق: قال رسول الله ﷺ : ( أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. [وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله»] ) - المصدر: صحيح مسلم. • أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وهي الحاديَ عشَرَ والثَّانيَ عشَرَ والثَّالثَ عشَرَ مِن ذي الحجَّةِ، وسُمِّيَتْ بذلك لِتَشرِيقِ النَّاسِ لُحومَ الأَضاحِيِّ فيها، وهو تَقْدِيدُها ونَشْرُها في الشَّمسِ لِتَجْفيفِها، وهذه كانتْ حالَهم في زَمانِهم، وفي هذه الأيَّامِ تكونُ لُحومُ الأَضاحِيِّ والهَدْيِ مُتوفِّرةً؛ فهي «أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ» فلْيَأكُلِ النَّاسُ ويَشْرَبوا ولا يَصوموا فيها، وأيضًا عليهم أنْ يَذكُروا اللهَ ويَدْعوه ويَشْكروه على ما رَزَقَهم وعلى ما هَدَاهم. - المصدر: الدرر السنية.

سبحان من جعل في أكلنا وشربنا وقرارنا أجرا.

•° قال اللهُ تعالى: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}   [البقرة: ] قال ابن عباس :    " الأيام المعدودات "  أيام التشريق و " الأيام المعلومات "   أيام العشر . وقال عكرمة : ( واذكروا الله في أيام معدودات ) يعني : التكبير أيام التشريق بعد الصلوات المكتوبات : الله أكبر ، الله أكبر - المصدر: تفسير إبن كثير. وهذا التكبير هو التكبير المقيّد الذي كان قد بدأ فجر عرفة وينتهي بعصر آخر أيٌام التشريق، فمن قصّر فليتدارك. أحسنوا الختام.

•° قال رسول الله ﷺ: إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر فلم يغسل يده، فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه. خلاصة حكم الحديث: صحيح الراوي: أبو هريرة

•° أهل القرآن لا يتركون وِردهم يوم عيدهم. لا تنسوا سورة الكهف والاكثار من الصلاة على النبي فاليوم جمعة. كما لا تنسوا التكبير  فهو لم ينته بعد. أعاننا الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته.

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير. كللَ اللهُ دروبكم بالخيرات، وحفّها بالبركات، وأكرمكم بالقبول ورفعة الدرجات. عساه بالتمكين يعود، وبأمجاد الأمة يسود..

رحم الله بعض سلفنا الصالح إذ كان يدعو لسبعين من أصحابه بأسمائهم في القنوت.

الحمد لله .. وبعد، من العبادات التي تكاد تكون مستحبة عند جماهير الفقهاء وعامتهم؛ قيام ليلة العيد رغم ضعف الأحاديث الوارد فيها. وبعيدًا عن قضية ضعف الحديث والصنعة الفقهية عند الأئمة؛ فإن قيام هذه الليلة تحديدًا له مزية لكونها من جملة ليالي العشر التي يقع العمل فيها من الله عز وجل منزلة علية من التفضيل، ولكونها الليلة التي تلي يوم عرفة وهي من جملة ساعات الموقف لمن فاته الوقوف بعرفة نهارًا ولكونها الليلة التي تسبق يوم النحر الذي هو أفضل أيام الدنيا عند جماعة من الفقهاء خاصة مع وقوعه يوم جمعة. وبعيدًا عن عموم الجانب الفقهي، نستطيع أن نقول: إن من ثمرات دعاء يوم عرفة، اتباعه بعمل صالح ومنه قيام الليلة المقاربة لزمن الدعاء، وفيه معنى من معاني الشكر والوفاء أن يا رب أنا على عهدك أحاول وأجاهد وألزم بابك. ✍🏻  أحمد سيف.

اللَّهُمَّ إِنَّي نَسأَلُكَ مِن خَيرِ مَا سَأَلَكَ مِنهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدُ صلى الله عليه وسلم، وَأعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا استَعَاذَ مِنهُ نَبِيُّكَ محمد صلى الله عليه وسلم وَأَنتَ المُسْتَعَانُ، وَعَلَيكَ البَلَاغُ، وَلَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

اللهمَّ اجعَل خَير أعمالِنا خواتِمها، وخَير أعماَرِنا أواخِرها، وخيرِ أيَّامِنا يَوم نلقاك، اللَّهمَّ اغفر لَنا ما مَضَى وأصلِح لنا ما تَبقى. اللَّهُمَّ لَا تَدَع لَنَا ذَنبًا إِلَّا غَفَرتَهُ وَلَا هَمَّا إِلَّا فَرَّجتَهُ وَلَا دَينًا إِلَّا قَضَيتَهُ وَلَا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا قَضَيتَهَا يَاأَرحَمَ الرَّاحِمِينَ