أجــرٌ

قال تعالى: ﴿... إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ...﴾ (العنكبوت: ٤٥) ، قال ابن تيمية رحمه الله- : فإن الصلاة فيها دفع للمكروه وهو الفحشاء والمنكر وفيها تحصيل المحبوب وهو ذكر الله وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع المكروه فإن ذكر الله عبادة لله وعبادة القلب لله مقصودة لذاتها. وأما اندفاع الشر عنه فهو مقصود لغيره على سبيل التبع. والقلب خلق يحب الحق ويريده ويطلبه.

مجموع الفتاوى (١٠/١٨٨)

قال صالح عليه السلام لقومه في قوله تعالى: ﴿... قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ﴾ [النمل: ٤٧] قال ابن تيمية - رحمه الله - ولهذا كانت المصائب تكفر سيئات المؤمنين، وبالصبر عليها ترتفع درجاتهم وما أصابهم في الجهاد من مصائب بأيدي العدو، فإنه يعظم أجرهم بالصبر عليها.

(مجموع الفتاوى 14 / 55)

الباتنية لي باغيين يتبرعو لخاوتنا نتاع جيجل، راهي كاينة قافلة في بارك أفوراج كيما مسجد العربي تبسي راهم يلمو راح يديماريو وراء صلاة المغرب إن شاء الله، لي لحق يتبرع يروح وما يبخلش يستقبلو الماء، اللباس والمفروشات ولو مستعملين، مواد غذائية، مواد طبية، احتياجات النساء... أي حاجة مفيدة اديوها ما يستقبلوش النقود برك هاهي لاباج فايسبوك نتاعهم https://www.facebook.com/share/1EaqXVWWsL/ بارطاجيو على أوسع نطاق والدال على الخير كفاعله ‏﴿ ربِّ اجعَل هَذا البَلَدَ آمِناً مُطْمَئِناً ﴾ 🇩🇿💚

الباتنية لي باغيين يتبرعو لخاوتنا نتاع جيجل، راهي كاينة قافلة في بارك أفوراج كيما مسجد العربي تبسي راهم يلمو راح يديماريو في الليل ولا غدوا إن شاء الله، لي لحق يتبرع يروح وما يبخلش يستقبلو الماء، اللباس والمفروشات ولو مستعملين، مواد غذائية، مواد طبية، احتياجات النساء... أي حاجة مفيدة اديوها ما يستقبلوش النقود برك هاهي لاباج فايسبوك نتاعهم https://www.facebook.com/share/1EaqXVWWsL/ بارطاجيو على أوسع نطاق والدال على الخير كفاعله ‏﴿ ربِّ اجعَل هَذا البَلَدَ آمِناً مُطْمَئِناً ﴾ 🇩🇿💚

دعاء إبراهيم - عليه السلام - ربه فقال ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا ...﴾؛ أي: علما كثيرا، أعرف به الأحكام، والحلال والحرام، وأحكم به بين الأنام، ﴿وَالْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ من إخوانه الأنبياء والمرسلين.

-تفسير السعدي ص 592

هذه ليلةٌ ونيسة.. من انغلقت عليه أطراف البلاء؛ فآذت روحه، وأتعبته، وحجبته عما يحب؛ فلا يفترنَّ لسانه عن الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلِّ وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كلما أردتَ أن تعصي الله، فتذكّر خطاب إبليس لأهل النار ( وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ : «بئسما لأحدهم يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نُسِّي. استذكروا القرآن فلهو أشد تفصياً من صدور الرجال من النعم بعقلها».

رواه البخاري (5.139) ومسلم (79.0)

لا حول ولا قوة إلا بالله!!

قال السمعاني - رحمة الله - : إن على الباطل ظلمة وإن على الحق نورا ولا يصير نور الحق إلا من حشي قلبه بالنور، قال تعالى: ﴿... وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ [النور: ٤٠] فالمتخبط في ظلمات الهوى والمتردي في مهاوي الهلكة والمتعسف في المقال لا يوفق للعود إلى الحق ...

-الانتصار لأصحاب الحديث ص ٢

عن أبي هريرة - رضي الله عنه : أن رسول الله ﷺ قال: «لا حسدَ إلا في اثنتين: رجل عَلَمَةُ الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل، وآناء النهار، فسمعه جار له، فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل.»

رواه البخاري (5.6)

..

— وكما قال الإمام الفكهاني: "هو بدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفس اعتنى بها الأكَّالون".

- [المورد في عمل المولد ]

قال تعالى: ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ [الحج: ٥] من قبل أن يبلغ سن الأشتد، ومنكم من يتجاوزه فيرد إلى أرذل العمر، أي: أخسه وأرذله، وهو سن الهرم والتخريف، الذي به يزول العقل، ويضمحل، كما زالت باقي القوة، وضعفت. [لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا...﴾ [الحج: ٥] أي: لأجل أن لا يعلم هذا العمر شيئا مما كان يعلمه قبل ذلك، وذلك لضعف عقله، فقوة الأدمي محفوفة بضعفين، ضعف الطفولية ونقصها، وضعف الهرم ونقصه.

تفسير السعدي ص٥٣٣