УРОКИ КОЛДОВСТВА от ШИВЫ

О природе и духах, что прибывают в ней… С точки зрения оккультизма, за всеми материальными вещами и явлениями в проявленном видимом мире стоят некие духовные создания. Причём, это следует понимать, как не только нахождение, словно птиц в клетке, в каком-то камне, водоёме или растении определённого личностного духа, но и то, что именно такой дух определяет сущность и развитие материального объекта, как некий управитель, что исходит из божественного замысла. В Зоар, каббалистическом труде 13 века, сказано, - «… нет ни одной травинки, которой не было бы уготовлено судьбы наверху, духа бьющего ее и заставляющего расти». В какой-то степени эта концепция схожа с «пантеизмом», который строится на идеях обожествления природы как таковой (πᾶν (пан) — «всё, всякий» и θεός (теос) — «бог, божество»).  Стихийных духов четырёх царств природы, - земли, воздуха, огня и воды, в западной оккультной традиции, принято называть «элементалами», и это - гномы, сильфы, саламандры и ундины. Все стихии, что заполняют собой пространство, связывает воедино Мировой Дух (spiritus mundi), а благодаря Мировой Душе (anima mundi) они находятся в постоянном движении - перемешиваясь, соединяясь и разъединяясь. По данной теме я рекомендую к прочтению небольшую книгу под названием – «Граф де Габалис или разговоры о тайных науках» Николя Пьер Анри де Монфокона, а также труды Марсилио Фичино. Возвращаясь к вопросу о духах, прежде всего растительного царства, так как идея написания этой статьи появилась у меня во время последнего этнографического похода по Ивановской области (вернулся вчера), необходимо отметить тот факт, что не только элементалы «живут и наполняют» собой природу, но, как отмечал тот же Элифас Леви, - и духи, что раньше были людьми. Важно отметить, что такая идея нашла своё развитие более в славянской, чем в западноевропейской мифологии. Генезис «Нечистой силы» в воззрениях славян определялся не только и не столько христианскими сюжетами о войне Сатаны и архангела Михаила, когда вчерашние ангелы, упали на землю и превратились в Бесов, но исходил и из взглядов народа на «умерших не своей смертью». По этой теме советую к просмотру 147-ой урок «Заложные покойники и их вызов в колдовстве 17 века». Ещё российский этнограф и фольклорист Зеленин Д. К., исследуя природу «Нечистой силы» на Руси, отмечал непосредственную связь «демонических» персонажей, включая и «духов природы», с «неупокоёнными мертвецами». Дело в том, что изучая «силы зла» в славянской культуре, мы лишены ранних документальных источников по этой теме, и поэтому дохристианские представления славян на духов-божеств того же водоёма, нам не известны, а вот в более поздние времена, те же русалками и Водяными часто считались утопленники, то есть реально жившие до этого люди. Жизнь подобных мертвецов оборвалась ранее срока, а потому они не могут войти в царство божие, условно говоря «застряли», между мирами, и чьи «проклятые души» «вселились» в разные природные объекты (водоёмы, деревья, камни, холмы, а также в насекомых, птиц, животных). К этой же категории «неупокоенных» славяне относили и проклятых родителями, мертворождённых, некрещённых, колдунов, безбожников, опойцев, самоубийц, пропавших без вести и прочих. Все перечисленные становились «Нечистой силой» разных природных царств и атмосферными опасными явлениями (молниями, ураганами), и, подобно западноевропейским воззрениям на элементалов, наполняли собой окружающий мир. Но, важно понимать, что если для европейского оккультизма «нет даже травинки, над которой не властвовал бы дух», то для славян далеко не все растения или деревья, одухотворены. Как правило, «души неупокоенных» в народном фольклоре «живут» в деревьях и травах на кладбищах, в растениях на перекрёстках, в ядовитых грибах, в болотах, омутах, старых пнях в чаще леса и подобном. Важно понимать, что речь идёт не о превращении «человеческой души» в грибы, траву, дерево, птицу, насекомое, животное или опасное атмосферное явление, но о вселении (часто временном) в перечисленное.

Поэтому и во время проведения обрядов, нужно большое внимание уделять внезапно появившемся птицам и животным, порывам ветра, привлекшими внимание деревьям необычной формы и подобному, ведь «Силам», кто бы за ними не стоял, нужна определённая форма для проявления и контакта с людьми.

На ютуб канале «Уроки колдовства» вышла новая 198-я серия… https://youtu.be/oPEl5zkuXk8?feature=shared

Заговоры и обряды на разные случаи… 1. Найти потерянное в доме. Говорить трижды… «Не святый Боже, не святый крепкий, Бес окаянный, Дьявол проклятый, отдай (то-то), не отдашь, возьми ради Христа». 2. Если собака постоянно убегает из дома… Замесить тесто, сделать калач в виде навесного замка. Кругом мудей обвести и испечь, а после скормить собаке. 3. При порезе остановить кровь. Читать три раза на рану… «На море на океане, на острове Буяне сидит красная девица, иголка золотая, нитка шёлковая, сидит зашивает горячую кровь раба Божьего (имя)». 4. Присушить. Читать три раза на соль и дать употребить… «Соль ты моя свежеварная, без тебя не могут жить ни купцы, ни бояре, ни крестьяне. Так бы раб божий (имя) не мог жить без рабы божьей (имя), ни дня дневать, ни ночи спать, ни сна коротать, ни на гулянку гулять, ни хлебушка есть, ни водички пить без рабы божьей (имя); чтобы казалась раба божья (имя) рабу божьему (имя) милее ясного месяца и красного солнышка. Ныне, присно и во веки веков. Аминь». 5. От бессонницы. Читать трижды на родниковую воду и умыть больного… «Заря Зарница, красная девица, дай водицы ни ради хитрости, ни ради мудрости, а ради великой божьей милости, ради раба божьего (имя). Смой с раба божья (имя) бессонницу, а дай сон, чтобы спал с вечерней зари до утренней. Аминь. Аминь. Аминь». 6. Если уши болят. Взять новые ножницы, потихоньку колоть за ухом и говорить… «Золотушка матушка, не ходи глазками, приходи ушками». 7. Рассорить. Взять немного земли с разных берегов, и произнести три раза… «Как эти берега друг с другом не сходятся, так и раб божий (имя), с рабой божьей (имя) не сходитесь». Потом подсыпать в еду или питье.

Так уж совпало, что два важных переходящих народных праздника придутся на 20 июня: Летнее Солнцестояние и Семик. С чем Вас спешу поздравить, и, напомнить, что завтра стены между миром живых и мертвых истончатся, обряды насытятся силой солнца, а природа наполнится особым волшебством, которое можно легко будет ощутить каждому, стоит только произнести тайные слова и … На канале ютуб «Уроки колдовства» есть отдельные выпуски посвящённые этим важным дням для славянского народного эзотерического календаря: «Троица умерших. Русальная неделя и омут Водяного», а также - «Тайны Ивана Купалы и обряды на Летнее Солнцестояние». Кто не видел, или хочет посмотреть ещё раз, ссылки прикрепляю. P.S. Передаю привет Всем, кто в прошлые годы приезжал ко мне в этот период и проходил особые практики 👋 Этот год не стал исключением… https://youtu.be/bi088gHB-Vw?feature=shared https://youtu.be/ibLXHIf-8QI?feature=shared

Ответы на Ваши вопросы… «… а всё-таки магом рождаются или становятся? Настоящим магам или ведьмам способности передаются по роду или обычный человек может развить в себе способности магические? Благодарю!» Ответ: темы приобретения магических способностей я ни раз касался в своих лекциях и видео на канале ютуб «Уроки колдовства», например, в 14, 41, 83 сериях. Но, отвечу ещё раз, опираясь более на славянскую народную магию. Итак, На Руси считалось, что колдунами и ведьмами становятся как по «рождению», так и по «учению». Причём к первой категории относили не только тех, у кого в роду были знахари и чернокнижники, но и, например, полагалось, что урождённым колдуном становится и мальчик, рождённый вне брака в третьем или четвёртом поколении. Также весьма распространённым поверьем было и то, что если в семье рождается семь мальчиков, то седьмой будет колдуном. При вышеописанных условиях, и некоторых других, такие люди изначально, с детства, уже несут в себе особую энергетику, имеют контакт со всевозможными духами Невидимого мира. Природу, вообще душ людей, имеющих врождённый потенциал к магическим ремёслам, философии, обладающих силой и знаниями, я обычно объясняю своим ученикам теорией Платона, который ещё в 4-ом веке до нашей эры писал о искусстве «припоминания». Смысл её в том, что души людей, но не всех, если опираться на гностические учения, перед вхождением в физические оболочки, созерцают в высших сферах, в мире идей, всевозможные парадигмы, но после, воплотившись в человеческом теле, забывают их. И в течении жизни, предметы чувственного мира выступают триггерами, что пробуждают воспоминания души. Поэтому, если брать в расчёт данную теорию Платона, да ещё и провести параллели с астрологией, то можно предположить, что души колдунов, в силу прохождения ими особых сфер прежде воплощения, допустим, попавших под влияние Сатурна, по рождению уже обладают потенциалом и особыми знаниями, которые не нужно усваивать из вне, но только «вспомнить». Другое дело, когда речь заходит о второй группе чародеев и ведьм, которых в народе называли «учёными». И вот здесь, как раз, подразумевают тех людях, которые приобретают «магическую силу» уже в течении жизни, после проведения каких-то посвящений, инициаций, отречений. Если говорить о чернокнижной традиции, то посвящения связаны с осознанным переходом человека на сторону Дьявола, через отречение от всего того, чем было обусловлено его прошлое существование. И здесь речь идёт прежде всего о сакральном, о том, на чём строится жизнь окружающего его общества. На эту тему есть отдельный урок на ютуб, - «Суть магических посвящений и причины отречений колдунов на Руст от рода-племени», №178. Именно трансгрессия, то есть «выход за пределы» привычного, общепринятого, конформистского лежит в основе подобных практик. После чего человек как бы символически умирает и возрождается в ином качестве, как колдун или ведьма. Именно такая метаморфоза и ведёт к приобретению той самой магической силы (или к её пробуждению для первой категории колдунов). После посвящений человеку от «Нечистой силы» даются Бесы помощники. Такие передаются по Роду, становятся родовыми. Но надо помнить, что они не только могут способствовать колдовству, но и также вводить человека в грехи, - к похоти, чревоугодию, жадности, лени, гневу, зависти и гордыни. И само понятие «родовых Бесов», далеко не всегда подразумевает то, что ваши предки занимались чернокнижием, но, скорее всего, злоупотребляли спиртным, или имели грех чревоугодия, и Бесы, что отвечают за эти грехи, как считается, передаются по роду. На эту тему смотрите выпуск под номером 188, - «О «злых духах» и родовых бесах». Это что касается двух основных способов получения Силы, - «по рождению» и «по учению». Но есть и третий, причём такой, который нередко происходит против воли человека или случайно, но это уже тема связана с тайнами смерти колдуна и сейчас я не стану её касаться.

О занятиях физкультурой на свежем воздухе… На пути к ἀποθεόσις должно непрерывно и гармонично развиваться по трём направлением, ежедневно уделяя внимание упражнениям ума (интеллектуальное познание), духа (духовные практики) и тела (физическая культура). Ум, дух и физическое тело человека, - стороны единого целого треугольника, находящиеся в непосредственной и постоянной взаимосвязи.

Во ржи заломы заломали, В хлебе споры вынимали, В чистом поле корову закликали, У коровки молоко отняли, Во сыру землю выливали, Горькую осину забивали, Горькую осину засушивали…

Ответы на Ваши вопросы… «Мы с сыном убирались на кладбище перед праздниками. Ну и проходя с мусорным ведром,увидели(не трогали)на одной из могил черную карту тройку бубны(я потом начала искать в интернете такую колоду,но так и не нашла,чтобы прочесть хоть какую либо информацию) Лежала не колода,а именно вот эта карта. Скажите пожалуйста,чтобы могло это значить?» «На кладбище видел куклу см 50-60 закутанную в черный платок. Стояла в конце кладбища.что это может быть. И для чего». На протяжении многих лет мне на почту, и в комментариях, пишут о нахождении различных предметов (карты, иголки, ткань, кости, нити, камни, гвозди, вольты и т. д.) в определённых местах, как то - кладбища, лес, перекрёстки, дом, по берегам рек и подобных. Люди интересуются, подозревая магическую природу их происхождения, о том, - что за обряд был проведен и на что направлен? И ответить с уверенностью практически невозможно. Дело в том, что если разбирать традиционный магический реквизит, то мы увидим, что одни и те же предметы (а их не так уж и много), могут фигурировать в ряде обрядов совершенно разного, и подчас, противоположно ориентированного колдовства. При анализе обнаруженных предметов, явно имеющих магический след, нужно в первую очередь исходить из того, нашли Вы их где-то возле своего дома (на пороге) или на прогулке в парке или при посещении кладбища. В первом случае, конечно, скорее всего это могут быть «подклады», с явно не добрыми намерениями, и к ним нужно относиться очень настороженно. Как вариант, поступить так, как я рассказывал в 58 выпуске на канале ютуб «Уроки колдовства». Но если Вы увидите на погосте ту же «куклу, закутанную в чёрный платок», как автор первого письма, то здесь уже однозначно судить о том обряде, частью которого она является, невозможно. Ведь это может быть и переклад какой-то болезни на мертвеца, или вольт врага, и тогда это порча. Это может быть и любовная магия, с целью вызвать тоску, и такое возможно. С картами немного проще, есть традиционные толкования мастей, но последнее время «авторские» интерпретации могут быть совершенно противоположного характера. И нам неизвестно, какой смысл и какой конкретно обряд, из сотен форумных, мог быть проведён с использованием колоды. Единственное, я советую обращать внимание не только на карту и масть, но и на ту могилу, на которой она обнаружена - безимянная, детская, семейная пара и так далее. Но и здесь что-то с уверенностью утверждать сложно. Дело в том, как и с интерпретациями карт, человек мог проводить обряд по старинным дореволюционным магическим канонам, а мог и увидеть обряд в интернете из «новодела». В данном случае, смыслы могут быть совершенно разные.