أحسن الهدي
Open in Telegram
قناة هدفها تسهيل وتقريب علوم الحديث والاقتراب من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال عرض فوائد ومحاضرات ومقاطع ومنشورات ودورات للشيخ د. عادل شوشة رابط القناة: https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith بوت الاستفسارات: @ahsan_alhady_bot
Show more1 251
Subscribers
-224 hours
-47 days
-1230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+2
in 1 channels
Get PRO
July '26
+3
in 0 channels
Get PRO
June '26
+36
in 2 channels
Get PRO
May '26
+14
in 1 channels
Get PRO
April '26
+5
in 0 channels
Get PRO
March '26
+7
in 4 channels
Get PRO
February '26
+8
in 2 channels
Get PRO
January '26
+4
in 0 channels
Get PRO
December '25
+6
in 1 channels
Get PRO
November '25
+4
in 1 channels
Get PRO
October '25
+1
in 0 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+10
in 1 channels
Get PRO
July '25
+3
in 0 channels
Get PRO
June '25
+3
in 2 channels
Get PRO
May '25
+9
in 2 channels
Get PRO
April '25
+16
in 2 channels
Get PRO
March '25
+9
in 5 channels
Get PRO
February '25
+13
in 3 channels
Get PRO
January '25
+22
in 3 channels
Get PRO
December '24
+12
in 3 channels
Get PRO
November '24
+32
in 0 channels
Get PRO
October '24
+6
in 3 channels
Get PRO
September '24
+7
in 4 channels
Get PRO
August '24
+9
in 3 channels
Get PRO
July '24
+67
in 3 channels
Get PRO
June '24
+112
in 4 channels
Get PRO
May '24
+12
in 3 channels
Get PRO
April '24
+40
in 4 channels
Get PRO
March '24
+62
in 4 channels
Get PRO
February '24
+39
in 4 channels
Get PRO
January '24
+82
in 3 channels
Get PRO
December '23
+90
in 1 channels
Get PRO
November '23
+5
in 0 channels
Get PRO
October '23
+14
in 1 channels
Get PRO
September '23
+39
in 0 channels
Get PRO
August '23
+4
in 0 channels
Get PRO
July '23
+5
in 0 channels
Get PRO
June '23
+11
in 0 channels
Get PRO
May '23
+16
in 0 channels
Get PRO
April '23
+34
in 0 channels
Get PRO
March '23
+18
in 0 channels
Get PRO
February '23
+20
in 0 channels
Get PRO
January '23
+35
in 0 channels
Get PRO
December '22
+292
in 0 channels
Get PRO
November '22
+61
in 0 channels
Get PRO
October '22
+3
in 0 channels
Get PRO
September '22
+17
in 0 channels
Get PRO
August '22
+32
in 0 channels
Get PRO
July '22
+39
in 0 channels
Get PRO
June '22
+118
in 0 channels
Get PRO
May '22
+176
in 0 channels
Get PRO
April '22
+166
in 0 channels
Get PRO
March '22
+175
in 0 channels
Get PRO
February '22
+144
in 0 channels
Get PRO
January '22
+53
in 0 channels
Get PRO
December '21
+45
in 0 channels
Get PRO
November '21
+809
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 8 |
| 3 | #أحسن_الهدي
#هدي_محمدﷺ
🔹عن عائشة رضي الله عنها قالت؛ سَألتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عَنِ الِالتِفاتِ في الصَّلاةِ؟ فقال: ((هو اختِلاسٌ يَختَلِسُه الشَّيطانُ مِن صَلاةِ العَبدِ.)) [رواه البخاري📚]
------------------------------------
📍#شرح_الحديث
🌟 الصَّلاةُ عمودُ الدِّينِ، وهي عِبادةٌ بَدنيَّةٌ ورُوحيَّةٌ، ويَنبغي للمُسلِمِ أنْ يَتحلَّى فيها بالخُشوعِ والخُضوعِ، وألَّا يجعَلَ للشَّيطانِ نصيبًا منها؛ حتَّى لا تَبطُلَ صلاتُه، أو يَنقُصَ أجرُها.
👈🏻وفي هذا الحَديثِ:
● تُخبِرُ أمُّ المُؤمنِينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها سألَتْ رسولَ اللهِ ﷺ عن الالْتِفاتِ في الصَّلاةِ، والالْتِفاتُ هو تَحويلُ الوجهِ وتحريكُهُ يمينًا ويَسارًا في الصَّلاةِ،
👌🏻 فأجابها النبيُّ ﷺ بأنَّه اختِلاسٌ يَختَلِسُه الشَّيطانُ مِن صَلاةِ العَبدِ، والاختِلاسُ هو الأخْذُ والخطْفُ بسرعةٍ،
⚡️ ومعناه: أنَّ الالتِفاتَ سَرِقةٌ يَسرِقُها الشَّيطانُ ويَخطَفُها مِن صلاةِ العَبدِ المُسلِمِ؛ لِيَشْغَلَه عن الخُشوعِ والخُضوعِ فيها، فيَنقُصَ أجرُه وثَوابُه، ورُبَّما أدَّى به إلى ما هو أكثَرُ مِن ذلك، فتَبطُلُ صَلاتُه كُلُّها،
•••💡وفي هذا الحديث:
◈ إشارةٌ إلى النَّهيِ عن الالْتِفاتِ في الصَّلاةِ.
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 13 |
| 4 |  📌 تطبيقات عملية على قاعدة
النجاسة المستقرة في الباطن لا حكم لها
🎙️فضيلة الشيخ د. عادل شوشة حفظه الله
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 14 |
| 5 |  No text... | 17 |
| 6 | #أحسن_الهدي
#هدي_محمدﷺ
🔹عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ((شَرُّ الطَّعامِ طَعامُ الوليمةِ، يُدعى لَها الأغنياءُ ويُترَكُ الفُقَراءُ، ومَن تَرَكَ الدَّعوةَ فقد عَصى اللهَ ورَسولَه ﷺ)). [رواه مسلم 📚]
------------------------------------
📍#شرح_الحديث
🌟 الوليمةُ هي كلُّ طعامٍ يُصنَعُ لِسُرورٍ حادثٍ؛ مِن نِكاحٍ، أو خِتانٍ، أو غيرِ ذلك، والمشهورُ عندَ إطلاقِها أنَّها تكونُ على وَليمةِ الزَّواجِ، والمقصودُ مِنَ الوليمةِ هو الإطعامُ؛ ولذلك كان أَوْلى النَّاسِ بِحُضورِها والدَّعوةِ إليها همُ الفقراءَ والمحتاجين.
👈🏻وفي هذا الحَديثِ:
● يُخبرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ شَرَّ الطَّعامِ طَعامُ الوليمةِ، وذكر السَّبَبَ الذي من أجْلِه وَصَفَه ﷺ بالشَّرِّ؛
👌🏻 وهو: أنَّه يُدْعَى إليها مَن هو مُستغْنٍ عنها، وهمُ الأغنياءُ، ويُمنعُها مَن يَتشوَّفُ إليها ويترَقَّبُها، وهمُ الفُقراءُ؛ فهذا شرُّ الطَّعامُ؛ لأنَّه لا يُدْعى إليها مَن همْ أحقُّ بها،
⚡️ وهذا الكلامُ بناءً على غالِبِ ما يقعُ؛ فإنَّ الغالِبَ في طعامِ الوليمةِ مَنْعُ الفُقَراءِ المحتاجِين، وجمعُ الأغنياءِ عليها، وإيثارُهم بطَيِّبِ الطَّعامِ، ورَفعُ مجالِسِهم، وتقديمُهم، وغيرُ ذلك ممَّا هو الغالِبُ في الولائِمِ.
♦️ثُمَّ أمَرَ النَّبيُّ ﷺ بِإجابةِ الدَّعوةِ، وأنَّ الَّذي لم يُجِبْ يكونُ عاصيًا للهِ ورَسولِه؛ فإنَّ إجابةَ الدَّعوةِ لِمن دُعِيَ إلى وليمةٍ وتَلبيتَها:مِن بابِ الأُلفةِ وحُسنِ الصُّحبةِ، ما لم يكُنْ هناك مانعٌ شَرْعيٌّ أو عُرفيٌّ يمنعُ من حضورِها.
•••💡 وفي الحديثِ:
◈ النَّهيُ عن إيثارِ الأغنياءِ وأصحابِ الوَجاهةِ بطَعامِ الوَليمةِ.
◈ وفيه: الأمرُ بإجابةِ الدَّعوةِ للوَليمةِ.
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 15 |
| 7 |  No text... | 17 |
| 8 |  اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ 📿 | 24 |
| 9 |  No text... | 24 |
| 10 | #أحسن_الهدي
#هدي_محمدﷺ
🔹عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: ((بينَما رَجُلٌ يَمشي قد أعجَبَتْه جُمَّتُه وبُرداه إذ خُسِفَ به الأرضُ، فهو يَتَجَلجَلُ في الأرضِ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ)). [رواه مسلم 📚]
------------------------------------
📍#شرح_الحديث
🌟 الكِبْرُ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنوبِ، وَأَكْبَرِ الآثامِ، وقدْ نَهَى اللهُ سُبحانه عنه نَهْيًا شَديدًا، وتَوَعَّدَ أصحابَ الكِبْرِ بأشدِّ العذابِ، وقد خَلَقَ اللهُ عِبادَهُ كُلَّهم سواءً، لا فَضْلَ لِأَحَدٍ على أَحَدٍ إلَّا بالتَّقوى وقُربِه مِن اللهِ تعالَى.
👈🏻وفي هذا الحَديثِ:
● يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ: «بَيْنَما رَجُلٌ يَمْشي» قِيلَ: هو إِخْبارٌ عن شخْصٍ في الأُمَّةِ سَيَحْدُثُ له ذلك، وَقِيلَ: هو إِخْبارٌ عَمَّنْ سَبَقَنَا مِن بني إسرائيلَ،
⚡️ «قدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ»، يَعْني هُنا سُرَّ وفَرِحَ حتَّى اسْتَكْبَرَ، والجُمَّةُ هي شَعرُ الرَّأْسِ إذا طال فَوَصَلَ إلى المَنْكِبَيْنِ، وفي رِوايةٍ للبُخاريِّ: «مُرجِّلٌ جُمَّتَه»، وتَرجيلُ الشَّعرِ تَسريحُه ودَهْنُه،
♦️ «وَبُرْداهُ»، أي: ثِيَابَهُ، والبُردانِ يَشمَلانِ الرِّداءَ والإزارَ، وإعجابُ الرَّجلِ بنفْسِه أو جُمَّتِه أو ثَوبهِ؛ هو مُلاحَظتُه لها بعَينِ الكمالِ واسْتِحسانُها مع نَسيانِ مِنَّةِ اللهِ تعالَى، فإنْ رَفَعَها على الغيرِ واحتَقَرَه فهو الكِبرُ المذمومُ، ولذلك لمَّا مَشى هذا الرَّجلُ مُعجَبًا مَغرورًا بحالِه وهَيئتِه وثِيابِه،
👌🏻 كان جَزَاءُ ذلك الكِبْرِ أنْ «خُسِفَ به الأرضُ»، أي: انْهارَتْ به، فَدَخَلَ فيها وغاصَ، «فهو يَتَجَلْجَلُ»، أي: يَتَحَرَّكُ وَيَضْطَرِبُ وهو يَنزِلُ وَيَغوصُ في باطنِ الأرضِ ويَظَلُّ كذلك إلى يومِ القيامةِ، فيَكونُ أبلَغَ في نِكايتِه، وإهانَتِه لكِبْرِه.
🖇 قِيلَ: هذا العذابُ يَحْدُثُ له في باطنِ الأرضِ وهو حَيٌّ. وَقِيلَ: بلْ لَمَّا انْخَسَفَتْ به الأرضُ دُفِنَ فَماتَ، وَتَجَلْجُلُهُ فيها إلى قِيامِ السَّاعَةِ مِن عَذابِ قَبْرِهِ.
•••💡 وفي الحديثِ:
◈ إثباتُ الخَسْفِ لِلْعاصينَ.
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 23 |
| 11 |  No text... | 17 |
| 12 |  الذي يخسر الآخرة يخسر الدنيا والآخرة | 25 |
| 13 | #أحسن_الهدي
#هدي_محمدﷺ
🔹عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "المُستَبَّانِ ما قالا فعَلى البادِئِ، ما لَم يَعتَدِ المَظلومُ." [رواه مسلم 📚]
------------------------------------
📍#شرح_الحديث
🌟 السَّبُّ بابٌ للفُحشِ مِن القولِ ومِفتاحٌ للشَّرِّ، والمؤمنُ يَنْبغي له أنْ يَصونَ لِسانَه عن التَّلوُّثِ بألفاظِ السِّبابِ، وأنْ يَكُفَّه عن لَعنِ النَّاسِ، إنْ لم يَستطِعْ أنْ يُرَطِّبَ لِسانَه بذِكرِ اللهِ وبالثَّناءِ بالخيرِ على النَّاسِ.
👈🏻وفي هذا الحَديثِ:
● يقولُ النَّبِيُّ ﷺ: «المُسْتَبَّانِ» المُتَشاتِمَانِ اللَّذانِ سَبَّ كلٌّ مِنهما الآخَرَ، أو قال شيئًا مِن مَعايبِه الموجودةِ فيه، ثمَّ جاوَبَه الآخَرُ بمِثلِه، والسَّبُّ والسُّبابُ هو الشَّتمُ ونِسبةُ الإنسانِ إلى عَيبٍ،
⚡️ فإِثْمُ قَولِهِما يَقَعُ على المبتدئِ، وكان هو الظَّالِمَ والمُعتديَ؛ لأنَّه كان سَببًا لِتلكَ المخاصمَةِ، وأصبَحَ الآخَرُ مَظلومًا وإنْ رَدَّ السَّبَّ بالمثلِ، فقدْ أُذِن له بذلك، كما قال اللهُ عز وجل: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ} [النحل: 126] ،
📖 ثمَّ إنَّه تعالَى قال: {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126] ، أي: إنَّ الصَّبرَ أفضلُ مِن المعاقَبةِ، فإنِ اقتَصَّ لنَفْسِه مِن البادئِ فهو حقٌّ له، ما لم يَعتدِ المظلومُ، فإنْ جاوَزَ الحدَّ -بِأنْ أكْثرَ المظلومُ شَتْمَ البادئِ وإيذاءَه- صارَ إثمُ المظلومِ أكثرَ مِن إثمِ البادئِ،
🖇 وقيلَ: إذا تجاوَزَ فلا يكونُ الإثمُ على البادئِ فَقطْ، بَلْ يكونُ الآخَرُ آثمًا أيضًا بِاعتداِئه، وحاصلُ الخلافِ يَرجِعُ إلى نوعِ الاعتداءِ وكَيفيَّتِه.
👌🏻 قيل: ولا يَحِقُّ للمَسبوبِ أنْ يَنتصِرَ إلَّا بمِثلِ ما سَبَّه ما لم يَكُنْ كَذِبًا أو قذْفًا أو سَبًّا لآبائهِ وأجدادِه، فمِن صُوَرِ المباحِ أنْ يَنتصِرَ بمِثلِ قولِه: يا ظالِمُ، يا أحمَقُ، ونحْوِ ذلك؛ لأنَّه لا يَكادُ أحدٌ يَنفَكُّ مِن هذه الأوصافِ،
🔖 قالوا: وإذا انتصَرَ المسْبوبُ فقدِ اسْتَوفى ظُلامتَه وبَرِئَ الأوَّلُ مِن حَقِّه، وبَقِيَ عليه إثمُ الابتداءِ أو الإثمُ المستحَقُّ للهِ تعالَى،
♦️وقيل: يَرتفِعُ عنه جميعُ الإثمِ بالانتصارِ منه، ويكونُ معنى: «على البادئِ» أي: عليْه اللَّومُ والذَّمُّ لا الإثمُ.
•••💡 وفي الحديثِ:
◈ النَّهيُ عَنِ السَّبِّ وَالتَّشاتُمِ.
◈ وفيه النَّهيُ عن التَّجاوُزِ والاعتداءِ بأكثَرَ ما يكونُ في طَلَبِ الحقِّ
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 26 |
| 14 | #فوائد_دعوية
⚡من علاج الفتور: تَذكُّر الآخرة!
● كــيــف؟!
🏷️ إن ذكرت المَوت استعددت لهُ بالعَمل الصَّالح، وإن ذَكرت الجنَّة اشتَقت إليها وسارَعت بالطَّاعات، وإن ذكرت النَّار خفت وهَربت من كلِّ معصية وابتَعدت عن الفُتور... | 28 |
| 15 |  No text... | 35 |
| 16 |  No text... | 27 |
| 17 | #أحسن_الهدي
#هدي_محمدﷺ
🔹عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ أنَّ زَيدَ بنَ خالِدٍ أرسَلَه إلى أبي جُهَيمٍ يَسألُه: ماذا سَمِعَ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ في المارِّ بينَ يَدَيِ المُصَلِّي؟ فقال أبو جُهَيمٍ: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: "لو يَعلَمُ المارُّ بينَ يَدَيِ المُصَلِّي ماذا عليه، لَكان أن يَقِفَ أربَعينَ خَيرًا له مِن أن يَمُرَّ بينَ يَدَيه." قال أبو النَّضرِ: لا أدري أقال: أربَعينَ يَومًا، أو شَهرًا، أو سَنةً. [رواه البخاري ومسلم 📚]
------------------------------------
📍#شرح_الحديث
🌟 الصَّلاةُ صِلةٌ بيْنَ العَبدِ ورَبِّه؛ يَقِفُ فيها المُصَلِّي مُناجيًا رَبَّه وهو مُتوَجِّهٌ إليه، وقدْ أمَرَ الشَّرعُ بالخُشوعِ فيها وعَدَمِ الانشِغالِ، ووَضَعَ ضَوابِطَ ذلك لِلمُصَلِّي، ولِمَن هو خارِجَ الصَّلاةِ؛ حتى لا تَنقَطِعَ الصَّلاةُ، أو يَنقَطِعَ الخُشوعُ بفِعلِ أيٍّ منهما.
👈🏻وفي هذا الحَديثِ:
● يُخبِرُ التابِعيُّ بُسْرُ بنُ سَعيدٍ أنَّ زَيدَ بنَ خالِدٍ الجُهَنيَّ رَضيَ اللهُ عنه أرسَلَه إلى أبي جُهَيْمٍ رَضيَ اللهُ عنه يَسْأَلُه عن حَديثِ النبيِّ ﷺ في المارِّ بيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي،
♦️ فأخبَرَ أبو جُهَيْمٍ أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ ﷺ يُحَذِّرُ مِن خُطورةِ المُرورِ أمامَ المُصَلِّي، وأنَّه لو يَعلَمُ مَن يَجرُؤُ على المُرورِ عَمدًا أمامَ المُصَلِّي ما يَترَتَّبُ على ذلك مِنَ العُقوبةِ الشَّديدةِ؛ لاختار أنْ يَقِفَ أربَعينَ؛ فهو خَيرٌ له مِن أنْ يَمُرَّ بيْنَ يَدَيْه.
📜 قال أبو النَّضرِ سالِمُ بنُ أبى أُمَيَّةَ الرَّاوي عن بُسْرٍ: لا أدْري أقال: أربَعينَ يَومًا، أو شَهرًا، أو سَنةً. وفي روايةِ ابنِ ماجَهْ: «فلا أدْري أربَعينَ سَنةً، أو شَهرًا، أو صَباحًا، أو ساعةً»، وفي رِوايةِ البَزَّارِ: «أربَعينَ خَريفًا»،
👌🏻 وكُلُّ هذا يَقتَضي كَثرةَ ما فيه مِنَ الإثْمِ إنْ مَرَّ بيْن يَدَيِ المُصَلِّي، وأنَّ الأوْلى والأفضَلَ أنْ يَنتَظِرَه إلى أنْ يُنهيَ الصَّلاةَ، ثم يَمُرَّ أو يَبحَثَ له عن مَمَرٍّ آخَرَ.
•••💡 وفي الحديثِ:
◈ نَهيٌ أكيدٌ، ووَعيدٌ شَديدٌ في المُرورِ بيْن يَدَيِ المُصَلِّي، وأنَّه كَبيرةٌ؛ لِهذا الوَعيدِ الذي يَترَتَّبُ عليه.
◈ وفيه: الأمْرُ باتِّخاذِ سُترَةٍ وحائِلٍ أمامَ المُصَلِّي؛ لِيَمنَعَ المُرورَ مِن أمامِه.
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 31 |
| 18 |  No text... | 24 |
| 19 |  No text... | 26 |
| 20 | #أحسن_الهدي
#هدي_محمدﷺ
🔹عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ.»
[صحيح البخاري📚]
--------------------------------------
📍#شرح_الحديث
🌟 النِّفاقُ نَوعانِ:
● نِفاقٌ اعتِقاديٌّ : يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ،
● ونِفاقٌ عمَليٌّ : وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ.
👈🏻 وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ ﷺ النِّفاقَ العَمليَّ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له، فقال: «آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ»،
✅ أي: مِن عَلاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدُلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أنْ تُوجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بَعضُها.🍂
🔖 فالعلامةُ الأُولى: إذا حدَّثَ كذَبَ؛ وذلك بأنْ يَشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ.
🔖 والعلامةُ الثَّانيةُ: إذا وعَدَ أخلَفَ، وذلك بأنْ يَشتهِرَ بخُلفِ الوعدِ، بحيث إذا وعَدَ بشَيءٍ تعمَّد الخُلْفَ.
🔖 والعلامةُ الثَّالثة: إذا ائتُمِنَ خان، وذلك بأنْ يَشتهَرَ بالخيانةِ بيْن النَّاسِ.
💫 وهذه الأشياءُ المذكورةُ تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ؛ وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ، ويُزايِلُه الوفاءُ، وتُنافِيه الأمانةُ.
🔍 والمقصودُ مِن الحديثِ: أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ نِفاقٍ، وصاحبُها شَبيهٌ بالمنافقينَ في هذه الخِصالِ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكُفرَ.
🌿 ولم يُرِدِ النبيُّ ﷺ بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكُفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّارِ، وإنَّما هو نِفاقٌ عَمليٌّ.
•••💡 وفي الحديثِ:
تَنبيهٌ على صِفاتِ النِّفاقِ المذمومةِ للتَّخويفِ والتَّحذيرِ مِن الوُقوعِ فيها.
❀════⟲❁❁⟳════❀
https://t.me/sheikhAdelilmAlhadith | 29 |
