Clemenza Reviews

بلَّغ الله تعالى أحكامه وأوامره التي تتضمن مقاصده إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق الوحي الإلهي، ثم عمل النبيُّ طائعًا منقادًا بما يتفق مع تلك الأحكام/المقاصد، ونتج عن ذلك أفعال تُسهم في فهم سلسلة من الآثار، فالمقاصد الإلهية تقع في بداية تلك السلسلة، وأفعال النبي تقع بعدها، وهي علاماتٌ أو أدلَّة على الصفات النفسية الإلهية؛ لأننا نستطيع أن نرجع من تلك الأفعال إلى الصفات النفسية الإلهية. من كتاب «أنثروبولوجيا الفقه الإسلامي: التعليم والأخلاق والاجتهاد الفقهي في الأزهر» تأليف: آريا نكيسا.

"كنت أصرخ حول هذا الأمر منذ أربعين عاما".. بهذه العبارة يصف الممثل الإيرلندي ليام كونينغهام، نجم مسلسل صراع العروش، علاقته بالقضية الفلسطينية. ففي المسلسل أدى دور "دافوس سي وورث"، المهرب الذي كسر الحصار وأنقذ جيشا من الجوع، بينما وقف في الواقع في ميناء صقلية مودعا سفن أسطول الحرية المتجهة لكسر حصار غزة. أما في فيلم فلسطين 36، فقد جسد شخصية "تشارلز تيغارت"، مهندس الجدار والقلاع، في دور صرّح بأنه لم يكن سعيدا بأفعاله، لكنه كشف من خلاله ممارسات الاستعمار التي خنقت فلسطين.

تُمثِّل السلفية بمفهوم رشيد رضا منهجًا نصيًّا جزئيًّا، يقدم القرآن والحديث على حساب التراث الفقهي ومؤسساته، وخاصة المذاهب الفقهية، داعيًا للتحرر منها، والعودة إلى المنبع لتجديد الدين. من كتاب "مرجع أكسفورد في الدراسات القرآنية"، تحرير: محمد عبد الحليم - مصطفـى شـاه، ترجمة: د. حسام صبري - مصطفى الفقي

في الفصل الذي كتبه روبرت هيفنر في كتاب "ديناميات الشريعة"، يحاول رصد تاريخ تفاعل المجتمع الإندونيسي مع الإسلام، ومما رصده حركة التعليم هناك ونشوء أنواع مختلفة من المدارس ذات التوجهات المتباينة فيما يخص الدين ودوره المفترض في المجتمع والسياسة. من كتاب "ديناميات الشريعة: الشريعة الإسلامية والتحولات الاجتماعية السياسية"

شهد القرنان الثالث والرابع الهجريان بروز كتبٍ حملت عنوان «السُّنة»، وأوضحت بجلاء -بحسب مؤلفيها- هوية المسلم السُّني، فلم تقتصر هذه الكتب على رواية الأحاديث النبوية، بل ركَّزت على تأصيل مسائل الاعتقاد والتمايز العقدي، ووضعت بذلك قواعد واضحة شكَّلت المرجعية الفكرية والعقدية للسُّنة عبر العصور اللاحقة. من كتاب " مدخل إلى علم الحديث" لـ: جوناثان براون، وترجمة: هالة محمد ثابت الجندي.

أعمق أشكال الرعاية ، أن تفعل ما يلزم حتى لو انتهى بك الأمر خارج المشهد. A Gentleman in Moscow

الاختلاف ما بين الرواية والحياة هو نفسه الاختلاف بين الحلم واليقظة: الكاتب يغيّر الواقع، ويضع عليه أقنعة لينفذ أهدافاً يأمل تحقيقَها. والحال مثله في الأحلام، فإن هذه التغييرات وهذه الأقنعة عادةً ما تكون بتأثير اللاوعي. — إرنستو ساباتو ، هرطقة .

من المصاعب الكبيرة في الحياة أننا لا يمكن أن نكون خالين من المشاعر المتضاربة . فثمة على الدوام شيء نحبّه في عدوّنا وشيء لا نحبّه في محبوبنا . ـــ وليم بتلر ييتس .

مع اقتراب العام من أيامه الاخيرة ، نظرة عامة على أبرز ما قدمته السينما في عام 2025

‏فال كيلمر نصحه وكيله بشدة عدم قبول دور في فيلم Heat (الحرارة/المواجهة - 1995)، لأن ميزانية الفيلم لم تكن قادرة على دفع ما يستحقه نجمه. لكنه لم يندم أبدًا على قراره. " فيلم رائع "

يفنّد إغناسيو أولاغوي المزاعم التاريخية التي رأت أن الإسلام انتشر بالسيف في شبه جزيرة إيبيريا، موضحًا أن الإسلام لم يطمس الحضارة القائمة هناك، بل أسهم في رفدها وجعل شبه جزيرة إيبيريا منارةً لتفاعل الأديان والحضارات. من كتاب «العرب لم يستعمروا إسبانيا» تأليف: إغناسيو أولاغوي، ترجمة: أ.د علي المنوفي، د. طارق شعبان.

فيلم They Live (1988) للمخرج جون كاربنتر يُعدّ اليوم وثيقة سينمائية نقدية أكثر منه مجرد عمل خيال علمي. فرغم تقديمه في قالب فيلم حركة بسيط، إلا أنه يحمل في داخله قراءة حادّة لبنية السلطة في المجتمعات الحديثة، وللآليات غير المرئية التي تُدار بها السيطرة الاقتصادية والإعلامية. يبدأ الفيلم بحكاية عامل جوّال يصل إلى مدينة تعجّ بالفقر والبطالة. عالم يبدو طبيعيًا، مألوفًا، لكنه هشّ. نقطة التحول تأتي مع العثور على نظارات شمسية خاصة، لا تمنح البطل قوى خارقة، بل تفعل شيئًا أبسط وأخطر: تكشف الحقيقة. عند ارتدائها، يتغيّر المشهد بالكامل؛ تختفي ألوان الإعلانات وتظهر كلمات مجرّدة صارخة: أطع، استهلك، امتثل، لا تفكّر. الوجوه اللامعة لبعض الشخصيات تنقلب إلى كائنات غريبة، غير بشرية. هنا لا يعود الغزو الفضائي هو القصة، بل يصبح مجرّد استعارة. يستخدم كاربنتر هذه الأداة البصرية ليقدّم أطروحة واضحة: السيطرة الحديثة لا تُمارس عبر القمع المباشر، بل عبر تشكيل الوعي. الإعلان، الإعلام، الخطاب العام… كلها تعمل كطبقة شفافة تحجب الحقيقة، وتجعل الخضوع يبدو خيارًا حرًا. لا حاجة لشرح طويل أو حوارات فلسفية؛ الصورة وحدها تكفي. ينتمي الفيلم سياقيًا إلى مناخ الثمانينيات، زمن صعود الرأسمالية النيوليبرالية في الولايات المتحدة وبريطانيا. سياسات ريغان وتاتشر أعادت توزيع الثروة لصالح النخبة، بينما تآكلت الطبقة الوسطى واتسعت هوّة الفقر. كاربنتر صرّح لاحقًا أن الفيلم كان ردّ فعل مباشر على هذا الواقع، وعلى الاحتفال الإعلامي بالثراء الفاحش بوصفه نجاحًا فرديًا، لا نتيجة منظومة غير عادلة. في هذا الإطار، تتجسّد فكرة «صناعة الموافقة» التي ناقشها نعوم تشومسكي: الأنظمة لا تحتاج إلى إجبار الناس بالقوة، طالما تستطيع إقناعهم بأن ما يعيشونه هو الحرية بعينها. في They Live، الإعلانات لا تبيع منتجات فقط، بل تبيع نمط حياة، وتعيد تعريف السعادة، وتحدّد ما يجب أن يرغبه الإنسان. الاستهلاك، في الفيلم، ليس سلوكًا اقتصاديًا محايدًا، بل أداة تخدير سياسي. الانشغال الدائم بالشراء والترقية واللهاث خلف الجديد يمنع طرح الأسئلة الجوهرية: من يملك؟ من يقرّر؟ ومن يدفع الثمن؟ الكائنات الفضائية هنا ليست سوى رمز لـ«النخبة» التي ترى البشر موارد، لا ذوات. لاحقًا، اعتبر الفيلسوف سلافوي جيجك الفيلم واحدًا من أوضح الأمثلة على السينما الأيديولوجية، لأن «النظارات» لا تكشف الوهم، بل تكشف الأيديولوجيا نفسها. الواقع، بحسب هذه القراءة، ليس ما نراه، بل ما تعلّمنا ألّا نراه. رغم مرور عقود على إنتاجه، يزداد الفيلم راهنية في زمن الخوارزميات، والإعلان

تمثل شركات التكنولوجيا ما يقرب من 70% من أكبر 20 شركة في الولايات المتحدة، ما يعكس القدرة على التوسع العالمي، والبنية التحتية للبيانات، والأنظمة البيئية للمستهلكين.

رحلة إنترنت الهواتف المحمولة.. تقرير يكشف آراء الخبراء وتوقعاتهم لبدايات التقنية قبل أكثر من 25 عامًا.

مصور المشاهير.. قصة ستوديو آرمان الذي صور جمال عبدالناصر والعائلة العلوية الملكية.

لن تشعر بقيمة الماء حتى يجف البئر. - مثل إيرلندي 📷 الصورة لجزيرة إينيس مين، جزر آران، مقاطعة غالواي، أيرلندا، أبريل 1971.

وداعًا فيلسوف الإخراج.. وفاة المخرج المصري داوود_عبد السيد عن 79 عامًا بعد صراع مع المرض.

● "الحضارة التي ينتمي إليها الشخص هي أوسع مستوى للهوية... فالمواطن في روما قد يعرف نفسه بدرجات متفاوتة كإيطالي، وككاثوليكي، ثم كمسيحي، وأخيراً كغربي". - صموئيل هنتغتون -