تاريخ قبيلة ولد علي

الرسالة الثانية مؤرخة في 1923/05/05، موقعة من ليون كرايفسكي القنصل العام في جدة إلى بوانكاريه رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الفرنسي: يشير القنصل الفرنسي العام في جدة إلى رسالته السابقة بشأن توجه قوات هاشمية لاحتلال تبوك والعلا. ويقول إن المعلومات التي كانت حينئذ متوفرة لديه لم تسمح له بتبين الهدف الحقيقي لتلك الحملة، فتوقع أن يكون الملك حسين قام بها لبسط نفوذه على الجزء من سكة حديد الحجاز الواقع بين هدية والمدورة والمار بمنطقة قبيلة عنزة (ولد علي) التي تتبع عبد العزيز آل سعود سلطان نجد وملحقاتها. ولكن الوقائع جاءت على خلاف هذا التوقع، إذ لقيت القوات الهاشمية المذكورة مقاومة شديدة، وأبيدت تقريبًا على الرغم من أن صحيفة القبلة أعلنت أن تلك القوات حققت نصرًا ساحقًا. ومما يؤكد وقوع هذه الكارثة أن الملك حسين استدعى مفرزتي مشاة ومفرزة خيالة من حامية الطائف حيث تتمركز قوات المملكة الحجازية. "ملاحظة: تتحدث الرسالتان عن معركة عردة." بوست 161

الرسالة الأولى مؤرخة في 1923/02/10، موقعة من ليون كرايفسكي القنصل الفرنسي العام في جدة إلى ريمون بوانكاريه رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الفرنسي: يفيد القنصل الفرنسي العام في جدة أن الملك حسين أرسل إلى الوجه كتيبة عسكرية، أسند قيادتها العليا إلى الشريف هزاع قائمقام الوجه، وقيادتها الفعلية إلى الشيخ إسماعيل قزاز قائمقام العلا. تتمثل مهمتها في احتلال تبوك والعلا، وهما المحطتان الرئيسيتان على سكة حديد الحجاز بين المدينة المنورة ومعان. ويتساءل القنصل الفرنسي العام في جدة إن كانت المسألة تتمثل في احتلال سلمي لحماية الأعمال المزمع القيام بها على السكة، أم في استعمال القوة لبسط سلطة الملك حسين على الجزء من السكة الواقع بين هدية والمدورة، في وسط المنطقة التابعة لقبيلة عنزة (ولد علي) التي تحت حكم السلطان الملك عبد العزيز آل سعود. ويخلص القنصل الفرنسي العام إلى أن المعطيات المتوفرة في الوقت الراهن لا تمكنه البت في الأمر، ولكنه سيتابع تلك الحملة ليرى ما إذا كانت جزءًا من مخطط يبدأ باحتلال معان.

شكل 70. عند آبار عريدة. شكل 71. عند آبار عريدة. يقول ألويس موزيل: تمتلك الايداء مواقع المياه العذبة في "عريدة" و"عردة" على الحدود الشرقية للهضب. - بين شمر، ألويس موزيل، نشر في عام 1931. - نجد الشمالية، تقرير جغرافي، ألويس موزيل، 1868-1944، نشر في عام 1928. بوست 160

رحلة من بغداد إلى حلب (1808)، بقلم جان باتيست لويس جاك روسو، 1780-1831؛ لويس بوانسو. بوست 159

في المساء، قدم حوالي عشرين رجلًا من قبيلة عنزة إلى القافلة للحصول على الرسم المعتاد الذي يُدفع مقابل عبور المنطقة والمسمى خاوة (1). في ما بينهم كان محمد الخريف؟ وابن غبين ودوخي، وهما ابنا عمومة، ويتمتعان بتقدير كبير بين البدو. بعد إجراء الحساب مع منصور وتلقي المبلغ المستحق لهم، طلبوا زيادة على ذلك مائة دينار مصري كضريبة خاصة على التختروان، مما أثار طمعهم. لكن كان من الواضح لي، بسبب سرعة التوصل إلى اتفاق عادل، أن هذا الطمع أقل عنادًا وخطورة عند العرب مما هو عليه عند الأكراد في بلاد الرافدين، الذين واجهت مطالبهم الجامحة والكريهة أكثر من مرة. في الواقع، مقابل ثلاثين قرشًا وعباءتين تم منحها لهم، تم حل جميع المشاكل وتجاوزت الأزمة بنجاح. (1) المبلغ هو ثلاثة أرباع قرشًا لكل حمولة، بصرف النظر عن الهدايا التي تُقدّم للشيوخ من قهوة وملابس وتبغ وما إلى ذلك. تستحصل الخوة ست مرات متتالية من قِبَل عدد مساوٍ من القبائل المختلفة التابعة لحشد عنزة. هذه القبائل هي قبائل الفدعان والعقاقرة والمصطفرة والملحم والمصاليخ وولد علي، وعلى رأسهم على التوالي محمد الغبين وابن حريميس وابن وطيف ومهنا والراضي وفندي الطيار.

جماعة من الدروز والمسيحيين، وهم من سكان الجبل، توجهوا إلى الجبل، ولما وصلوا إلى المطلة القريبة من نجهه، خرج عليهم طائفة من بدو ولد علي بقصد الغزو، فتحصن الدروز على أكمة مرتفعة، وأخذوا يدافعون عن أنفسهم، ولكن نجح البدو في سلب 18 جملًا منهم. - صحيفة لسان الحال، 1882/10/19. بوست 158

تعد كل من منطقتي الجيدور والجولان هضبتي حمم بركانية، تقعان على ارتفاع يزيد عن الفي قدم فوق مستوى سطح البحر، ويفتقر معظم اراضيهما الى المياه خلال فصل الصيف. ولكن نظرا لارتفاع الكبير للاجزاء الشمالية، تشهد تلك المنطقة برودة في فصل الشتاء، وغالبا ما تكون مغطاة بالثلوج. وفي فصل الربيع، تتوفر المراعي الخصبة هناك بشكل وفير، وتستولي قبيلة ولد علي، وهي قبيلة بدوية، على تلك المناطق مع جمالها الكثيرة وقطعانها الغزيرة من الأغنام والماعز. - الأرض والكتاب، توملسون، وليام ماكلور، 1806-1894. بوست 157

كان الرجال والأولاد الكبار يسيرون سيرًا راجلًا، بينما كانت النساء والأطفال جالسين على الجمال. معظمهم كانوا جالسين على السروج الخشنة العادية، لكن هناك ترتيبات استثنائية لراحة وحماية زوجات مختلف الشيوخ. كان الشكل الشائع عبارة عن لوحين خشبيين طولهما عشرة أقدام، تم تثبيتهما على إطار السرج وبزاوية قائمة معه. من أطراف هذه الألواح، كانت الحبال ممتدة فوق أعمدة عمودية مثبتة فوق وسط السرج لدعم مظلة كان النساء يجلسن تحتها على أغطية ووسائد. كان تأرجح سير الجمال يعطي لتلك الخيام المتحركة حركة موجية مشابهة لحركة القوارب الصغيرة على سطح البحر المضطرب. كما تعلم، يُطلَق على الجمل اسم "سفينة الصحراء"، وتلك الترتيبات الاستثنائية أكدت بالتأكيد على معنى هذا التشبيه. لا شك أن هجرة قوة بدوية بهذا الحجم ستكون مخيفة بالنسبة للسكان الزراعيين. لا يمكن لبلد مزروع تحمل وجودهم. ذكرتني هذه المنظر بمأساة موآب بسبب غزو أبناء إسرائيل لإقليمه. لا عجب في أن قال "للمشايخ المديانيين، الآن ستلحس هذه الجماعة كل ما حولنا، كما يلحس البقر عشب الحقل". اتبع هؤلاء البدو من ولد علي طريق الحج قدر ما استطعت رؤيتهم بنظارتي، وشمال غرب درعا سينتشرون في مناطق الجولان والجيدور حتى السفوح الجنوبية لجبل الشيخ، حيث سيجدون مرعى خلال الصيف. في الخريف، سيعودون مرة أخرى إلى مقراتهم الشتوية في الصحراء الكبرى الممتدة شرقًا نحو وادي الفرات ورأس الخليج الفارسي. كيف يمكن إيجاد ما يكفي من الطعام لهذا العدد الكبير من الأفواه؟ تُشكِّل جمال البدو جزءًا مهمًا منه، وأحد أهداف تلك الهجرات السنوية هو الحصول على القمح وغيره من الضروريات التي يعيش عليها هؤلاء "أبناء الشرق" والتي يأخذونها معهم إلى منازلهم في الصحراء. إنها حياة غريبة لهؤلاء الإسماعيليين المتنقلين! ومع ذلك، يفتخرون بها وينظرون بازدراء إلى الفلاحين الفقراء الذين يسكنون المنازل ويزرعون الأرض. إننا نقلل كثيرًا من عدد هؤلاء السكان الصحراويين. تنتشر قبيلة عنزة وحدها في شمال الجزيرة العربية والمناطق بين سوريا ووادي الفرات، ويجب أن يصل عددهم إلى عدة مئات من الآلاف. - الأرض والكتاب، توملسون، وليام ماكلور، 1806-1894. بوست 156

عندما مرت مجموعتنا بهذه المنطقة في مناسبة سابقة، شهدنا منظرًا لا ينسى - حقًا جديرًا بتحمل رحلة طويلة لمشاهدته. قبل الوصول إلى الرمثا، أثار فضولنا ظهور قافلة كبيرة تمتد في خط متواصل من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي أبعد مما تستطيع العين الوصول إليه في كلا الاتجاهين. وعند اقترابنا منها، وجدنا أن قبيلة ولد علي، وهي فرع من قبيلة عنزة البدوية، كانوا في رحلتهم الربيعية السنوية إلى حوران ثم إلى الجولان والمنطقة الجنوبية من دمشق. بدا عدد جمالهم لا حصر له، معظمها مصحوب بصغار بأعمار مختلفة. قاد شيخ القبيلة، محاطًا ببعض الفرسان، موقعًا على جانب التل لمراقبة مسيرة القافلة، وأخبرنا أنهم لديهم مائة ألف جمل. وقفنا على التل ورأينا الأعداد الهائلة تمر لأكثر من ساعة، حيث كانوا يسيرون في صفوف من ثمانية إلى عشرة في العرض، بخطى ثابتة وسريعة - آلاف منهم، كبار وصغار.

وصل الشيخ نوري الشعلان، شيخ قبائل الرولة، إلى القاهرة في طريقه إلى مكة، ومعه الشيخ سلطان الطيار لمقابلة جلالة السلطان عبد العزيز ابن سعود وتقديم طاعة قبائلهم، وذلك لأن قبائلهم تضرب في جهات الجوف التي صارت تابعة لنجد. - صحيفة فلسطين، 1926/2/9. بوست 155

جاء الآن بدو وغرباء من القبائل المجاورة الأخرى، مثل بلي وجهينة؛ كانوا يشترون ويبيعون في سوق الحج: وقد دفعوا من أجل هذا، كل واحد منهم لنفسه، ريال أخوة لبعض شيوخ البدو في هذه الأنحاء. والملاك الأصليون هنا هم ولد علي والفقير والمواهيب، جميعهم من عنزة. - رحلات في الصحراء العربية، تشارلز مونتاجو داوتي، 1843-1926. بوست 154

جماعات من قبيلة ولد علي عبثت في طريق القريتين - حمص، وبالقرب من هذه المدينة، قتلوا الرجال وسلبوا الكثير. المراسل ذكر أن هؤلاء القبائل معتادون على السلب والنهب، وقد زاد المرسل بقوله أن العرب الرحل الذين يظهرون في سهول سوريا في الربيع ينتقلون إلى المشاتي في الحمد والموصل عندما يحل شهر تشرين الأول وتشرين الثاني، وقبل ترحلهم، يبدأون بالسلب والنهب، ويتوارون في الصحراء، ولهذا السبب، تكثر حوادث السلب على حدود الصحراء في هذين الشهرين. هكذا أصبح معروفًا في حمص ما يفعله هؤلاء العرب الرحل. - صحيفة لسان الحال، 1922/11/22. بوست 153

في يوم الأربعاء الواقع في 17 آب، في تمام الساعة 11 صباحًا، على الحساب الشرقي، كانت قافلة قرية شقا، التابعة لناحية شهباء، خارجة من قريتها في طريقها إلى دمشق. وفي سبيلها، تعرضت لاعتراض من قبل بعض رجال عشيرة ولد علي، حيث قاموا بسلب حوالي 50 جملًا منها، وأخذوها إلى جهة الغوطة. وحتى هذه اللحظة، لفتت هذه الحادثة انتباه سامي باشا الفاروقي، قائد الحملة الحورانية، وعساه أن يتخذ إجراءات ضد هؤلاء الطغاة. - صحيفة لسان الحال، 1911/09/09. بوست 152

أغار الغزي؟ شيخ قبيلة ولد علي والهيذع؟ شيخ قبيلة عنزة وهم من أتباع السلطان ابن سعود، على القبائل المخيمة في قريات الملح، بمن فيهم من الشرارات وغيرهم، واستولوا على جميع ما وقع بأيديهم من الماشية والأموال، ثم افترق شيخ قبيلة ولد علي وشيخ قبيلة عنزة بعد اقتسام الغنائم. - صحيفة لسان الحال، 1922. بوست 151

في 28 حزيران، قام الدروز وعرب الجبل بغزو ولد علي والرولة، وركب منهم نحو 400 رجل على الخيل والإبل. دارت معركة بين الفريقين لمدة معينة، وانهزم الدروز لأن العرب كانوا أقوى في السهل وأمهر، حيث كانت خيولهم مستريحة. وقتل من الدروز حوالي 40 فردًا، ومن العرب 15 فردًا، واستولى العرب على 40 فرسًا و50 جملاً. - جريدة البشير، 1910/07/02. بوست 150

الوهابيين في الحجاز استيلاءهم على الخط الحجازي وردت معلومات من معان، تفيد بوصول 15 راية من رايات الإخوان منذ اسبوعين إلى سراغ؟ ومحطة الحاج، التي تقع على مسار الخط الحجازي وتبعد يومًا واحدًا عن معان، كما استولت هذه الرايات على الخط الحجازي، وتتألف هذه الرايات بشكل رئيسي من أفراد قبيلة بني عطية وولد سليمان وولد علي. - صحيفة البرق، 1925/09/16. بوست 149

جاءنا من سامي باشا، قائد حملة حوران تلغراف، يقول فيه إن الأمل أصبح واضحًا في تقدم البلاد السورية ونجاح الأقسام المعمورة منها، وانتشار الحضارة والحياة الحضرية في جميع أنحاء البلاد، بفضل التدابير التي اتخذتها الحكومة في وجه عربان الرولة وولد علي الرحالة. ويعتبر عدد هؤلاء العربان وعدد مواشيهم مهمًا جدًا بالنسبة إلى غيرهم، حيث اعتادوا على النزول إلى المناطق المزدهرة في أيام الصيف، حيث يستقرون في أطرافها وينهبون محاصيل العشائر المطيعة للحكومة ويسيطرون على مواشيها، ويقومون بأعمال تتعارض مع الحياة الحضرية. - جريدة لسان الحال، عام 1327 هجري / 1911 ميلادي. بوست 148

في جنوب شرق دمشق، في مقاطعة حوران الخصبة، يتعرض ستة آلاف يوناني لمطاردة من قبل الدروز والمسلمين، وهم في خطر كبير من الموت، وينقذون بفضل مساعدة البدو. تحت قيادة محمد ابن سمير، يشكل عرب عنزة حولهم نوعًا من الحماية، يمنحونهم الوقت لحصاد القمح وتجريده وتأمينه، ويأخذونهم معهم في الصحراء، والتي تعتبر أكثر ضيافةً من الإمبراطورية العثمانية. - ذكريات جبل لبنان، بقلم الأب دمشق، صدرت عام 1870. بوست 147

على الرغم من الثقة المحدودة التي أولاها لنا وصول نمر، سرعان ما رأينا تحقق توقعات عنيد. كان الشيخ نمر يقود أكبر عدد من جميع مجموعات الفرسان الذين كانوا يراقبونا. كما كان أقرب إلينا من غيره من مخيمات قبيلته، وكانت أراضيه التي علينا عبورها في العودة. من بين جميع المنافسين على نصيبنا من الغنائم، كان هناك منافس واحد فقط يدعى مسعود، وهو شيخ قبيلة صغيرة ترتبط بقبيلة دوخي برابطة قرابة. بما أنه كان يأمل في بعض التعاون من نمر، وتفهمًا سريعًا لضرورة الاستعانة بالعنف للتنافس مع هذا الشيخ الرهيب على الحصة الكبيرة، قررت القوات الأخرى المستاءة تدريجيًا الانسحاب. بدأ عنيد بعد ذلك في التفاوض مع نمر، محاولًا إقناعه بأن ليس لدينا شيء يستحق أن يتم الاستيلاء عليه. وفي النهاية، توصلنا إلى اتفاق يتعهد فيه الشيخ، مقابل ثلاثين قرش لكل رجل من رجاله وخمسين قرش له نفسه، بتوجيهنا بأمان حتى القريتين. وبشكل سري، تم تأمين اتفاقية سرية أخرى من خلال تقديم هدية خاصة قيمتها خمسمائة قرش، مما ضمن ولائه لنا ودعمه لنا. - من دمشق إلى تدمر، مقطع غير منشور من رحلة في الشرق [1830]، بقلم ج. دي بروفري. بوست 146

وصول متتابع لمجموعات البدو التي جاءت تقريبًا لتحاصرنا في تدمر، بدأ يثير قلقًا لعنيد. عندما ظهر نمر، ابن دوخي، الذي كان علينا عبور أراضيه للعودة إلى القريتين، ظهر هو الآخر برفقة خمسة عشر فارسًا. نمر الشيخ، الذي سبق وأوقف قافلة مكة الكبرى قبل بضع سنوات، كان معروفًا في الصحراء منذ فترة طويلة بشجاعته الجامحة. وصوله، برفقة هذا التعزيز من الأعداء، بدا بمثابة علامة شؤوم لنا، ولكن قد قرر دليلنا العجوز بشكل مختلف، وأثبتت الأحداث أنه اتخذ القرار الصائب. ظهرت لمحة من الارتياح في عيون عنيد عند رؤية فرسان نمر، وبغض النظر عن التحفظ الذي أبداه في استقبالهم، كان واضحًا أنه يأمل في شيء ما من وصولهم. ومع ذلك، لم تظهر أي مؤشرات في أساليب القادمين الجدد تشير إلى أي ود أو تعاطف تجاهنا، وعندما نزل نمر من فوق فرسه، بدأ بوضع رمحه على صدر جي*** لبضع دقائق، وطلب منه المال... بمزاح، كما قال فيما بعد؛ ومع ذلك، هذا العرض العربي المرح بدا غير ملائم بالنسبة لنا جميعًا. - من دمشق إلى تدمر، مقطع غير منشور من رحلة في الشرق [1830]، بقلم ج. دي بروفري. بوست 145