کانال رسمی استاد معراج الدین کشکی
Open in Telegram
پخش و نشر صحبت های استاد کشکی ودیگر موضوعات دینی همراه ما باشید!
Show more831
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+29
in 1 channels
November '24
+12
in 0 channels
Get PRO
October '24
+23
in 0 channels
Get PRO
September '24
+2
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 1 channels
Get PRO
July '240
in 2 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 1 channels
Get PRO
February '24
+2
in 1 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '23
+14
in 0 channels
Get PRO
August '23
+23
in 0 channels
Get PRO
July '23
+17
in 0 channels
Get PRO
June '23
+29
in 0 channels
Get PRO
May '23
+28
in 0 channels
Get PRO
April '23
+19
in 0 channels
Get PRO
March '23
+20
in 0 channels
Get PRO
February '23
+14
in 0 channels
Get PRO
January '23
+24
in 0 channels
Get PRO
December '22
+23
in 0 channels
Get PRO
November '22
+62
in 0 channels
Get PRO
October '22
+85
in 0 channels
Get PRO
September '22
+210
in 0 channels
Get PRO
August '22
+76
in 0 channels
Get PRO
July '22
+122
in 0 channels
Get PRO
June '22
+159
in 0 channels
Get PRO
May '22
+145
in 0 channels
Get PRO
April '22
+166
in 0 channels
Get PRO
March '22
+116
in 0 channels
Get PRO
February '22
+102
in 0 channels
Get PRO
January '22
+112
in 0 channels
Get PRO
December '21
+97
in 0 channels
Get PRO
November '21
+301
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +1 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | +2 | |||
| 13 December | +1 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | +1 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | +4 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | +2 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +1 | |||
| 03 December | +14 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
✍️گرفتار خرافات نشوید،
👈رسول الله صل الله علیه وسلم در وقت تولدامتی امتی میگفت
«دروغ هست»
👈عنکبوت روزهجرت دروازه ای غار ثوررا بسته ،
«صحیح نیست »
👈کبوترهاروزهجرت جلوی دروازه ای غار ثور تخم گذاری کردند
«دروغ هست»
👈صحابه لحظه ای آمدن نبی کریم در مدینه شعری خواندند به عنوان طلع البدر علینا
«دروغ هست »
👈حب الوطن من ایمان
« حدیث نیست»
👈اطلبواالعلم ولو کان بالصین
« حدیث نیست»
👈عمر رضی الله عنه درجاهلیت دخترش رازنده دفن کره د
« دروغ هست»
👈اختلاف امتی رحمة
« حدیث نیست »
👈هند جیگر حمزه را خورده
«دروغ هست »
👈جنت زیر قدمهای مادر هست «حدیث نیست »
| 2 | قال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى:
يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتابه فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ويرى أعماله الصالحة؛ فيقول:
يا رب هذا كتاب غيري كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب فيقال له :
إن ربك لا يضل ولا ينسى ذهب عملك باغتيابك الناس .
[بحر الدموع ١٣٣]
سعیدبن جبیر رحمهالله میفرماید:
درروزقیامت بنده رادرمیدان حساب می آورند،
وبراوکتابی داده میشود که درآن نماز و روزه اش رانمیبیند اما اعمال صالح دیگرش را میبیند بعداً میگوید:
پروردگارم این کتاب من نیست مال دیگریست زیرا که من اعمال نیکی داشتم که دراین کتاب دیده نمیشود،
سپس به اوگفته میشود پروردگارت فراموش نمیکند وغفلت نمیورزد این کتاب خودت هست ولیکن اعمال صالح دیگرت، به سبب غیبتی که از مردم کردی ازبین رفته هست. | 0 |
| 3 | مسجد جامع میر صالح ملارح(هرات درب عراق)
سخنران:استاد مولانا #معراج_الدین_کشکی
موضوع:احکام و مسائل قربانی❤️
جمعه 2 ذی الحجه 1443هجری قمری
#خطبه
@koshky11 | 0 |
| 4 | حق و حقیقت همیشه حق باقی میماند اگر چه پیروانش اندک باشد
وباطل همیشه باطل باقی میماند اگرچه پیروانش زیاد باشد
امام شافعی رحمهالله | 0 |
| 5 | هیچ کسی برای زن غیر از شوهرش وپسرش و پدرش وبرادرش وبرادر زاده وخواهرزاده اش وعمو ودائیش رفیق ودوست نیست وزن مسلمانان اجازه ای رفیق شدن ودوست گرفتن غیر از اینها را ندارد
وبراو جواز ندارد پیام وسلام کسی را در صفحه ای خصوصی اش جواب دهد
اگرچه استاد ویا عالم دین باشد | 0 |
| 6 | یکی از باورهای بی سند وبی اصل این هست که مردم عقیده دارند که زمانی نبی کریم صل الله علیه وسلم درشهر مدینه آمدند صحابه شعری را به عنوان...طلع البدر علینا...رامی خواندند این باور هیچ سند صحیح ندارد و فقط فیلم سازان این رابه خورد و باور مردم دادند | 0 |
| 7 | 📝📝📝کی حاضری دینداریت را آشکار نمایی؟ وقتی از این دنیا رفتی!
📘الف)
▪️در روزگاری که دین در غربت قرار گرفته و اسلام ستیزان از هر تریبون و هر فرصتی برای حمله کردن به اسلام استفاده می نمایند. چقدر زیباست مسلمانان باسواد و ثروتمند و فعال و دارای مقام و صاحب کانال و پیج و خلاصه افرادی که به هر طریقی شناخته شده اند و با مردم در ارتباطند...
عشق و علاقه ی خود نسبت به آیین مبارک اسلام را اظهار نمایند و به از این تریبون ها هم برای اشاعه ی اسلام مبارک استفاده نمایند.
➖-مثلا شخصی یک پیج آموزش زبان، یا آموزش آشپزی یا خرید وسایل دست دوم دارد، چه اشکالی دارد، (به صورت مرتب و حساب شده) هر هفته یک بار یک حدیث زیبای پیامبر در خصوص مسائل اخلاقی منتشر نماید؟
➖-یا شخصی بنگاه معاملاتی دارد، چه اشکالی دارد، یک کتاب اسلامی که برای عموم قابل استفاده باشد را روی میز بنگاه بگذارد و گاه و گداری افرادی که رفت و آمد دارند آن را ببینند و بخوانند (اتفاقا مطلع شدم در یکی از شهرها یک جوان مومن که به آرایشگری مشغول است، یک کتاب پاسخ به شبهات روی میزش گذاشته و آن گونه که شنیده ام بسیار مورد استفاده ی جوانان قرار گرفته است)
➖-یا شخصی دندان پزشک یا پزشک است، چند کتاب دینی در اتاق انتظار روی میز بگذارد و مردم ببینند و بخوانند و یک فضای دینی در آنجا ایجاد شود.
➖-یا کسی راننده تاکسی است، چه اشکالی دارد، در هفته، یکی دو روز را به منتشر نمودن خطبه ی داعیان با اخلاق و فهمیده اختصاص دهد تا مسافران بشوند...
➖-یا کسی مهندس است، و برای نظارت روی ساختمان های نیمه کاره ی مردم می رود، چه اشکالی دارد در آنجا یک آیه ی قرآن را مطرح نماید و در این مورد حرف بزند، تا آن کارگران مسلمان هم روحیه بگیرند و بگویند مهندس این را گفت.
➖-یا شخصی مغازه دارد و بازاری است، آیات و احادیث رسول خدا را در قالب کاغذهای کوچک و زیبا چاپ نماید و به مشتریانش بگوید اگر می خواهید یکی از اینها را از روی میز بردارید.
➖-و خلاصه هر کسی که مومن است و با مردم در ارتباط است، از فرصت هایی که در اختیار دارد استفاده نماید و یک گام کوچک برای انتشار آموزه های این دین مبارک بردارد...
📕ب)
▪️-میترسم برخی ها بگویند، ما این کار را دوست داریم اما از ترس زبان و طعنه های مردم این کار را نمی کنیم! و سبحان الله دقیقا مشکل جامعه ی ما همین جاست!
آخر برادر و خواهر مسلمانم چرا بی دین ها از بیان اندیشه های نادرست خود ابایی ندارند، اما شمای مسلمان باید از اظهار مسلمان بودنت خجالت بکشی! خوب بگذار حرف بزنند! مگر با حرف آنها اسلام فرو میریزد! مهم این است که شما جرات به خرج دهید و رفتار آنها برایتان مهم نباشد.
▪️-اگر می گویید ریا است، می گوییم خداوند متعال است که تشخیص می دهد اعمال ما ریاکارانه است یا مخلصانه... وقتی ما هدف مان انتشار عطر دینداری در بین مردم باشد، و با خدای خود مشورت کرده باشیم و از مجرای شرعی وارد شویم، این چرا ریاکاری است!
📗ج)
▪️از مهمترین نتایج این کار این است که:
🔻1. افراد مسلمانی که از هجمه های رسانه ای تاثیر پذیرفته اند و دینداری را عیب و عار می دانند!، با دیدن این همه امواج دیندارانه، خود باختگی شان رفع می شود.
🔻2. افراد اسلام ستیز و مخالف هم مایوس می شوند و می گویند این ها دارند کار ما را خراب می کنند!
🔻3. این اعمال (اگر خالصانه و به نیت الله باشد) تاثیر بسیار زیبایی بر قلب افرادی که آنها را انجام می دهند، خواهد گذاشت.
📙د)
به سوالی که در «تیتر» نوشته ام، برمیگردیم:
▪️برادر و خواهرم، آخر کِی اقدامی برای دینت انجام می دهی؟ تا کی از ترس طعنه های افراد بی اطلاع، دینداریت را مخفی می نمایی! آیا حاضر نیستی یک اقدام کوچک (اما ارزشمند در نزد خدا) برای این دین انجام دهی؟ شاید امسال سال آخر زندگیت باشد... دوست نداری برای این دین کاری کرده باشی؟
▪️قرار نیست همه ی مردم جامعه فعالیت خود را رها کنند و دعوتگر شوند، اما این کار در نوع خود دعوتگری است، بدون آنکه شغل و کار خود را رها کرده باشید...
🔻همچنین اعلام همبستگی با دعوتگران و همه ی کسانی است که در طول تاریخ اسلام برای این دین زحمت کشیده اند. | 0 |
| 8 | عدهای ساده لوح اسلام را همانند عادات و تقالید میدانند، نه دینی الهی.
از نصوص کتاب و سنت آنچه که موافق هوای نفسش باشد را انتخاب میکند و هر چه را مخالف هوای نفسش باشد رها میکند، انگار در حال انتخاب اسباب و اثاث خانه یا انتخاب وعدهٔ غذاییاش است.
{أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضࣲۚ فَمَا جَزَاۤءُ مَن یَفۡعَلُ ذَ ٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡیࣱ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یُرَدُّونَ إِلَىٰۤ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ} [البقرة: ۸۵]
( آیا به بخشی از (دستورات) کتاب (آسمانی) ایمان میآورید، و به بخشی کافر میشوید؟! پس جزای کسی از شما که چنین کند چیست، جز رسوایی و خواری در این جهان، و در روز قیامت به شدیدترین عذاب بر گردانیده میشوند.)
تنها یک عقیدهٔ اشتباه کافی است تا تو را از ملت اسلامی خارج کند و موجب جهنمی شدنت شود، هر چند اهل نماز و روزه باشی و در خانوادهای مسلمان به دنیا آمده باشی و خود را مسلمان بدانی.
در نتیجه بکوش دینت را بفهمی و از علما در مورد هر مسالهٔ بزرگ و کوچک بپرس تا مبادا در کفر غوطهور شوی و خود ندانی.
{ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا} [الكهف: ۱۰۴]
(کسانیکه تلاش و کوشش شان در زندگی دنیا تباه و ضایع شده، و با این حال گمان میکنند که کار نیک انجام میدهند.)
پشت به رحمت الهی نبند و مرتکب هر نوع کفر و شرکی شوی و بگویی: هر کاری انجام بدهم خدا من را دوست دارد و مرا خواهد بخشید.
همان خداوندی که مهربان است، سخت کیفر نیز هست و هرگز تو را مورد رحمت خود قرار نمیدهد اگر از حق روی برگردانی و شرک و کفر انجام دهی.
اکثر کسانی که در جهنم ماندگار میشوند گمان میکردند که کار نیک انجام میدهند، اما سرانجام به عذابی دردناک و همیشگی گرفتار شدند.
در مورد علما هم گمان نکن که به دنبال تو میآیند و کنارت مینشینند و حق را برایت بیان میکنند، بلکه باید خودت تلاش کنی، به دنبال حق بروی و مسائل را بررسی کنی و اگر درک مسالهای بر تو سخت شد از علما بپرسی.
بالغ و عاقلی در نتیجه نزد خداوند عذری نداری!
بین علما در مورد مسائلی فرعی اختلافاتی جزئی وجود دارد که شخص مجتهد و مخطئ هم صاحب اجر است.
اما در مسائل عقیدتی هیچ خلافی وجود ندارد و همگی بر عقیدهای واحد و منسجم که برگرفته از کتاب و سنت است، هستند. | 0 |
| 9 |  أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
آیا گمان بردهاید که داخل بهشت میشوید بدون آن که به شما همان برسد که به کسانی رسیده است که پیش از شما درگذشتهاند؟ (شما که هنوز چنین رنجها و دردهائی را ندیدهاید و باید چشم به راه تحمّل حوادث تلخ و ناگوار در راه کردگار باشید و بدانید: نخست رنج سپس گنج). زیانهای مالی و جانی (و شدائد و مشکلات، آن چنان ملّتهای پیشین را احاطه کرده است و) به آنان دست داده است و پریشان گشتهاند که پیغمبر و کسانی که با او ایمان آورده بودهاند (همصدا شده و) میگفتهاند: پس یاری خدا کی (و کجا) است؟! (لیکن خدا هرگز مؤمنان را فراموش ننموده است و پس از تعلیم فداکاری به مؤمنان و آبدیدگی ایشان که رمز تکامل است، به وعدهی خود وفا کرده و بدیشان پاسخ گفته است که:) بیگمان یاری خدا نزدیک است. | 0 |
| 10 | رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است:[زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَکِّرُکُمْ الْآخِرَةَ ] مسلم (976)
(به زیارت قبرها بروید چون آنها شما را به یاد آخرت می اندازند)
اگر برخی، رفتن به مقبره را تنها برای افراد سخت دل مقید کرده اند، سخن گزافی نگفته اند؛ زیرا رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ علت زیارت قبور را با یاد آوردن آخرت عنوان نموده است، بنابراین هرگاه از یاد آخرت بی خبر می شویم به گورستان می رویم.
البته من هیچ یکی از علما را سراغ ندارم که قائل به این قول باشد، ولی اگر کسی چنین نظریه ای داشته باشد نظریه اش موجه است.
زیارت قبور عبادت است و معلوم است که هیچ عبادتی جایز نمی شود؛ مگر این که در شش مورد با شریعت موافق باشد که یکی از آن شش مورد، زمان می باشد و به اثبات نرسیده است که پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ روز عید را برای زیارت قبور، اختصاص بدهد، بنابراین نباید در این روز اختصاصاً به زیارت قبور رفت.
دهم: عمل دیگری که در روز عید انجام می گیرد این است که مردم همدیگر را در آغوش می گیرند و زنان محرم خود را می بوسند و در این کار اشکالی وجود ندارد؛ لیکن برخی از علما بوسیدن زنان محرم را نیز مکروه دانسته اند، بجز مادر را که شخص می تواند سر و پیشانی اش را بوسه بزند و همچنین در مورد دختر چنین اجازه ای داده اند. از بوسیدن رخسارهای سایر محارم باید پرهیز شود که این کار برای فرد سالم تر است.
یازدهم: کسی که به نماز عید می رود برایش سنت است که مسیر رفتنش را از مسیر برگشتنش جدا کند. بخاری (986)
این عمل در هیچ یک از نمازهای دیگر مسنون نیست، نه در جمعه و نه در هیچ نماز دیگر. البته برخی از علما این عمل را در جمعه نیز سنت می دانند؛ لیکن این قاعده (هر کاری که سبب آن در زمان پیامبر صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ موجود بوده و ایشان آن را انجام نداده باشند پس عبادت قرار دادن آن بدعت است) مشخص می کند که عمل مذکور در نماز جمعه مشروعیت ندارد.
اگر سؤال شود که حکمت از تغییر مسیر چیست؟
در پاسخ می گوئیم: متابعت و پیروی از رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ در همین است که راههای رفت و برگشت را تغییر می دهیم.
الله تعالی در خصوص متابعت از پیامبر صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است: [وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَی اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِینًا (36)] [احزاب:36]
«هیچ مرد و زن مؤمنی که در کاری که الله و پیامبرش حکم کرده باشند، اختیاری از خود در آن ندارند. هر کس از دستور الله و پیامبرش سرپیچی کند، گرفتار گمراهی کاملاً آشکاری می گردد»
هنگامی که از عائشه رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا پرسیدند که چرا زن هنگامی که قاعده می شود روزه هایش را قضایی می آورد، ولی از قضای نماز معاف است؟
ام المؤمنین در پاسخ گفت:[ کَانَ یُصِیبُنَا ذَلِکَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ ] مسلم (335)
«ما دچار قاعدگی می شویم و به قضای روزه مأمور بوده ایم و به قضای نماز دستور داده نمی شدیم». پس حکمت تغییر مسیر اطاعت و پیروی از پیامبر صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ است.
البته برخی از علما حکمت آن را اظهار معرفی بیشتر روز عید در بازارهای مسلمانان بیان نموده اند. برخی دیگر گواهی دادن دو راه برای انسان را در روز قیامت بیان کرده اند. برخی دیگر گفته اند که علت این امر این است که تا مسلمانان به فتوایی که در مسیر دوم قرار دارند صدقه بدهندو.
شیخ ابن عثیمین – مجموع فتاوا و رسائل(16/216) | 0 |
| 11 | اگر از حدیث مذکور استنباط بکنیم که عیدگاه تحیة المسجد ندارد؛ می گوییم پس مسجد جمعه نیز تحیة المسجد ندارد، زیرا رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ به محض حضور در مسجدِ جمعه، بالای منبر می رفت و خطبه را شروع می نمود و سپس نماز جمعه را بر پا می داشت و آنگاه به خانه تشریف می برد و سنت بعد از جمعه را در آنجا می خواند؛ آیا می توان گفت که رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قبل و بعد از جمعه هیچ نمازی نخوانده است؟ بنده ترجیحاً می گویم که در عیدگاه باید تحیة المسجد خوانده شود، ولی با این وجود در مورد این مسئله، ایرادی از یکدیگر نمی گیریم چون این مسئله، مسئله ای اختلافی است. اصلاً تردیدِ یکدیگر در مسائل اختلافی مناسب نیست، مگر آنکه درآن مسئله دلیلی کاملاً روشن موجود باشد، ولی در این جا باید بگویم که اگر کسی در عیدگاه، تحیة المسجد بخواند از او ایرادی نمی گیریم و اگر کسی هم نخواند بر او ایرادی نیست.
هشتم: در روز عید فطر، ادای زکات فطر فرض است. رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دستور داده که زکات فطر باید قبل از نماز عید داده شود. بخاری(1509) ومسلم(986).
دادن زکات فطر قبل از یک یا دو روز زودتر نیز جائز است، به دلیل حدیث ابن عمر رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ [ و کانوا یُعطُون قبل الفطر بیوم أو یومین ] بخاری(1511).
« آنها زکات فطر را یک یا دو روز قبل از عید پرداخت می کردند»
اگر کسی زکات فطرش را بعد از نماز عید ادا کند به عنوان زکات فطر قبول نمی شود.
ابن عباس گفته است:[ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِیَ زَکَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِیَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ ] ابو داود (1609)
(...پس هر کس قبل از نماز (عید) آن را بپردازد به عنوان زکات فطر قبول است و هر کس بعد از نماز آن را بدهد صدقه ای همچون سایر صدقات خواهد بود)
پس بر انسان حرام است که زکات فطر را از نماز عید به تأخیر بیندازد. چنانچه بدون عذر آن را بعد از نماز بپردازد از او به عنوان صدقه ی فطر قبول نمی شود. ولی اگر شخصی بنا بر عذری نتوانست قبل از نماز عید زکات فطرش را بپردازد، مانند کسی که در سفر باشد و در خانه کسی را نداشته باشد که در غیاب او زکات فطرش را بدهد، به خاطر این تأخیر گناهکار نمی شود، چون معذور است.
نهم: مردم در این روز به یکدیگر تبریک و شاد باش بگویند. متأسفانه امروزه مردم مسائل زیادی را در روز عید انجام می دهند که برخلاف شرع است، برخی از مردان که به خانه ی اقوام و دوستانشان می روند، با زنان نامحرم مصافحه می کنند. برخی از مردم را مشاهده می کنیم که از کسانی که از مصافحه با زن نامحرم خودداری می کنند، اظهار انزجار و نفرت می کنند واقعاً اینها ستمگرند نه آن کسی که از مصافحه با زن نامحرم خودداری می کند همین افراد مرتکب قطع صله ی رحم می شوند، نه آن کسی که با زنان نامحرم مصافحه نمی کند.
لیکن چنین افرادی را باید نصیحت کرد و حقیقت را برایشان بیان نمود. همچنین اینها را جهت کسب اطمینان از حرمت این عمل به علمای معتمد راهنمایی کرد. اینها باید تفهیم و ارشاد شوند که صرفاً بخاطر تبعیت از عادات پدران و اجداد بر دیگران اظهار ناراحتی و خشم نکنند. اگر کسی با این عادات مخالفت کرد ناراحت و خشمگین نشود.
چون عادات اجدادی نمی تواند حلالی را حرام و یا حرامی را حلال کند.
برای اینها باید توضیح داد که همچون کسانی نشوند که الله تعالی درباره ی آنها فرموده است: [وَکَذَلِکَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ فِی قَرْیَةٍ مِنْ نَذِیرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَی أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَی آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)] [زخرف:23 ]
« همین طور در هیچ شهر و دیاری پیش از تو (ای پیامبر)بیم دهنده ای مبعوث نکرده ایم؛ مگر این که خوشگذرانان آنجا گفته اند: ما پدران و نیاکان خود را بر آئینی یافته ایم ( که بت پرستی را بر همه واجب کرده است) و ما هم قطعاً به دنبال آنان می رویم»
برخی از مردم عادت دارند که در روز عید به گورستانها می روند و به اهل قبور تبریک و شاد باش می گویند در حالی که اهل قبور نیازی به تبریک ندارند چون آنها نه روزه بوده اند و نه به شب زنده داری پرداخته اند.
رفتن به زیارت گورستان نباید به روز عید، یا روز جمعه و یا هر روز دیگری اختصاص یابد. ثابت شده که رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ که در شب به قبرستان رفته است- همچنان که در حدیث عائشه رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا در مسلم آمده است. مسلم (974). | 0 |
| 12 | این را حتما بخوانید👇👇👇
احکام عیدین (عید فطر و أضحی)
احکام و سنت های عید کدام است؟
الحمدلله،
الله تعالی در عید احکام زیادی مقرر نموده که به مواردی اشاره می شود:
اول: گفتن تکبیر در شب عید رمضان مستحب است. این تکبیرات از غروب آفتابِ آخرین روز از رمضان شروع می شود و تا حضور امام به نمازهای عید ادامه می یابد.
الفاظ تکبیر این است:( الله اکبر الله اکبر، لا اله الا الله، الله اکبر، الله اکبر، لا اله الا الله، الله اکبر، الله اکبر، ولله الحمد.) همه ی این تکبیرات جائز است.
دوم: خوردن چند عدد خرما قبل از رفتن به عیدگاه. زیرا رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ روز عید فطر تا چند دانه خرما نمی خورد به عیدگاه نمی رفت و در خوردن آنها عدد فرد را رعایت می کرد. بخاری (953)
سوم: کسی که به نماز عید می رود بهترین لباسش را بپوشد، این حکم برای مردان است، و زنان که به عیدگاه می روند، نباید لباس زیبا بپوشند. چون رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است:[ وَلْیَخْرُجْنَ تَفِلات ] أبوداود (565)
(زنان باید با لباس عادی و معمولی به عیدگاه بروند)
بنابراین بر زنان حرام است که عطر و خوشبویی بزنند و به عیدگاه بروند.
چهارم: برخی از علما گفته اند: مستحب است که انسان برای نماز عید غسل کند و همین امر از برخی اسلاف و علمای گذشته روایت شده است. پس غسل کردن به خاطر اجتماع مردم همان گونه که برای جمعه ثابت است برای عید نیز مستحب است.
پنجم: خواندن نماز عید است. مسلمانان به مشروعیت و خواندن نماز عید اجماع نموده اند؛ برخی از آنها آن را سنت، برخی فرض کفایه و برخی دیگر فرض عین دانسته اند و گفته اند که: تارک نماز عید گناهکار می شود. آنهایی که نماز عید را فرض می دانند استدلال شان به این صورت است که رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حتی به دختران پرده نشین و جوان دستور داد تا خود را به عیدگاه برسانند و دستور فرمود زنان قاعده در گوشه ای جدا از جمعیت نماز گزاران بنشینند، زیرا زن قاعده نمی تواند در مسجد بماند، هر چند که عبور کردن از داخل مسجد، بدون درنگ نمودن برایش جائز است. آنچه که از دیدگاه من ترجیح دارد این است که نماز عید فرض است و بر مسلمان مکلّف و مذکر واجب است که جهت ادای نماز به عیدگاه برود؛ مگر شخصی که عذری داشته باشد. شیخ الاسلام ابن تیمیه(رحمه الله) همین قول را اختیار کرده است. نماز عید اگر از کسی فوت شود ساقط می گردد. چون نماز عید مانند جمعه است با این تفاوت که در صورت فوت جمعه نماز ظهر خوانده می شود.
برخی از علما گفته اند که قضای نماز عید مسنون است، از دیدگاه این دسته از علما، هرگاه شما به عیدگاه آمدید و امام را در حال ایراد خطبه دیدید، نماز عید را به همان شکلی که امام خوانده است بخوانید.
امام در رکعت اول سوره ی(اعلی) و در رکعت دوم سوره ی (غاشیه)، را بخواند. یا سوره ی (ق) را در رکعت اول و سوره ی (قمر) را در رکعت دوم بخواند. مسلم (891،878).
این هر دو مورد از پیامبر صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ به اثبات رسیده اند.
ششم: هرگاه جمعه و عید در یک روز با هم جمع شوند، هر دو در وقتشان برگزار می شوند، کما این که ظاهر حدیث نعمان بن بشیر رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ که در صحیح مسلم روایت شده برهمین موضوع دلالت می کند. مسلم (878)
لیکن کسی که در نماز عید شرکت کرده است، اگر بخواهد می تواند به نماز جمعه برود و اگر بخواهد می تواند نماز ظهر را بخواند و در نماز جمعه شرکت نکند.
هفتم: یکی دیگر از احکام نماز عید در نزد بسیاری از علما این است که هرگاه انسان قبل از حضور امام به عیدگاه می رود باید بنشیند و از خواندن هر نوع نمازی خودداری کند؛ چون ثابت شده است که رسول الله صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نماز عید را دو رکعت خوانده و قبل و بعد از آن هیچ نماز دیگری نخوانده است. بخاری (964) و مسلم (884)
البته بعضی از علما گفته اند که اگر انسان قبل از حضور امام به عیدگاه برود باید دو رکعت نماز بخواند. چون عیدگاه در حکم مسجد است و به همین علت زنان قاعده از حضور در آنجا منع شده اند و از این رهگذر است که عید گاه نیز شامل این حدیث داخل است.[ إِذَا دَخَلَ أَحَدُکُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا یَجْلِسْ حَتَّی یُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ] بخاری (1163،444) ومسلم (714)
«هرگاه یکی از شما به مسجد آمد تا دو رکعت نخوانده است نباید بنشیند»
اما نماز نخواندن پیامبر صَلَّی اللَّهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قبل و بعد از نماز عید بدان خاطر بوده که ایشان به محض تشریف فرمایی نماز عید را آغاز می کرد. بنابراین خواندن تحیة المسجد در عیدگاه ثابت می شود. همان گونه که خواندن آن برای تمام مساجد به اثبات رسیده است. | 0 |
| 13 | *السلام علیکم و رحمت الله و برکاته *
*فرا رسیدن روز مبارک "عید سعید فطر " برترین سمبول انسجام و زیباترین نماد راستین اتحاد و همدلی را حضور تک تک شما عزیزان واز طريق شما خدمت فامیل وخانواده های نهایت گرامی تان از صمیم قلب تبریک و تهنیت عرض می دارم.*
*امیدوارم لحظه به لحظه ای زندگی تان سرشار از خوشی و مهربانی سپری شود.*
*امروز روز استجابت دعاهاست؛*
*بنده را از دعای خیر تان فراموش نکنید*
*تَقَبَّلَ اللّهُ مِنّا وَ مِنْکُمْ صالِحَ الأَعْمالِ*
معراج الدین کشکی
🤝 | 0 |
| 14 | No text... | 0 |
| 15 |  No text... | 0 |
| 16 | No text... | 0 |
| 17 | لحظه دیدار استاد معراج الدین با فرزند کوچک شان عمیر جان.
@koshky11 | 0 |
| 18 | استقبال از استاد معراج الدین کشکی حفظه الله در فرودگاه، بعد از آزادی ایشان.
@koshky11 | 0 |
| 19 | +4 الحمدلله استاد(کشکی)حفظ الله
لحظات قبل وارد هرات شدند. | 0 |
| 20 | السلام علیکم و رحمة الله.
الحمدلله استاد عزیز مان آزاد شده اند | 0 |
