▎ آيات ..

#آية قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ. |يوسف|. كادوا له سرًا بين القتل والضياع ثم ادّعوا ظاهرًا النصح له والحرص عليه! وإن كثيرًا من أهل الظاهر لغيره مبطنون، وإن كثيرًا من أهل الصدق الله منجيهم بصدقهم، فانصح لله واقبل النصح لله، ودع الظن عنك فإن الظن لا يغني عن اليقين، والله حسبنا وكفى به نِعم الوكيل. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

وَإِذ يَتَحاجّونَ فِي النّارِ فَيَقولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذينَ استَكبَروا إِنّا كُنّا لَكُم تَبَعًا فَهَل أَنتُم مُغنونَ عَنّا نَصيبًا مِنَ النّارِ. |غافر|. في النار حال الضعفاء معنويًا أشد بؤسًا من الذين استكبروا، فلا دنيا حصَّلوا ولا في الآخرة نجوا، باعوا دنياهم بعَرَضٍ وفُتات، اتبعوا الضالين بذلٍ مقيت، فحتى في الضلال تجد من استهوته المذلة للذين أخذتهم العزة بالإثم. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

قالَت فَذلِكُنَّ الَّذي لُمتُنَّني فيهِ وَلَقَد راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ وَلَئِن لَم يَفعَل ما آمُرُهُ لَيُسجَنَنَّ وَلَيَكونًا مِنَ الصّاغِرينَ. |يوسف|. أرادته في السجن بل وأن يكون صاغرا، فكان السجن سببًا لوصوله للمَلك، والصَّغار تحولٌ للرفعة والسيادة، بثباته على الحق جعل الله تعالى له المحنة خير منحة، وهي حقيقة حريٌ بنا التأمل فيها؛ "صبر العبد بالحق سببٌ لمعية ربّ الخلق". (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا. |الحج|. صور دفاع الخالق عن العبد المؤمن كثيرة ومختلفة؛ عَلِمَها العبد وعاينها أو جهلها، إلا أن أهل الأذى يرون حفظ الله لعبده المؤمن فما يزيدهم إلا غيظا، فالله تعالى يكفي عبده كيد الكائدين ومكر الماكرين وحقد الحاقدين، ويُظفره على أهل الأهواء والإفك والبغي؛ وإن شاء ذلك يسر وذلل الأسباب. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ. |النحل|. علامة معية الربّ للعبد تظهر في حفظه وتوفيقه ودفع الشر عنه كلما ظن أهل البغي أنهم ظفروا به خاب ظلمهم وتبدد سعيهم، ومستجلبات المعية تأتي من الإيمان -حق الإيمان- بالله والإحسان في الطاعات ثم حسن التوكل عليه تفويضًا واستجارةً، فمن كانت معية الله سبحانه معه فمن عليه! (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي. |يوسف|. إن كانت الشياطين تُحبس في شهر رمضان؛ فإن نفوس الإنس طليقة، والنفس تحب الميل لما تهواه، فمن كانت نفسه تأمره في غير مرضاة الله فليحذر وليسارع في ضبطها وأَطْرِها وقد أعانه الله بأن صرف عنه الشياطين شهرا. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي. |يوسف|. إن كانت الشياطين تُحبس في شهر رمضان؛ فإن نفوس الإنس طليقة، والنفس تحب الميل لما تهواه، فمن كانت نفسه تأمره في غير مرضاة الله فليحذر وليسارع في ضبطها وأَطْرِها وقد أعانه الله بأن صرف عنه الشياطين شهرا. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ. |ق| بعض البشر لا يحتاجون شياطينًا تُضلهم وتفسدهم وتأمرهم السوء، فهم في ذاتهم ضُلَّالًا مفسدون، تجنح نفوسهم للمنكر ويسارعون فيه وتأبى المعروف ويتباطؤون فيه، ومعهم لا ينفع ولو صُفِدت الشياطن كل العام. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية وَتَزَوَّدوا فَإِنَّ خَيرَ الزّادِ التَّقوى وَاتَّقونِ يا أُولِي الأَلبابِ. |البقرة|. في هذه الدنيا أنت مسافر وقلبك وعاؤك فاملأه بالزاد الذي يطيب لك ويسرك، وخير الزاد تقوى الله تعالى؛ تجد أثرها في الصبر على البلاء والسكينة عند الخوف والثبات عند الفتن، وشر الزاد هو النفس؛ تجد أثرها ضيقًا في الصدر وضنكًا في المعيشة وفزعًا من السكون وروعةً من الحركة. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا.|النساء|. إن المنافقين من أصحاب الوجوه المتعددة والمُبْطِنِين لغير الظاهر منهم، هُم أخطر على الأمة والدين من الأعداء مجتمعين على ما عندهم من صنوف الأسلحة الدنيئة الفتاكة، ولذلك كان عقابهم سكنى القاع السحيق من جهنم. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ وَلا تُصَعِّر خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمشِ فِي الأَرضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ وَاقصِد في مَشيِكَ وَاغضُض مِن صَوتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصواتِ لَصَوتُ الحَميرِ. |لقمان|. أمهاتُ الحِكَم التي علمها لقمان لابنه: -أقم وأمر وانه واصبر، لا تعبس ولا تتكبر، تواضع واخفض صوتك- أقم الصلاة، وأمر بالمعروف وانه عن المنكر ثم اصبر على الأذى الذي يأتيك جراء الأمر والنهي، فإن الصبر هنا نعمة وتوفيق، ولا تعبس بوجهك ولا تمشي بطرًا وكِبرا، تواضع ولا تصرخ في وجه الناس، فقوة الحق ببرهانه لا بالصراخ. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم. |محمد|. فرقٌ بين أهل البرهان وأصحاب الأهواء، لا يستوي من تحرى الحق فالتزمه؛ ثَبَتَ قولًا وعملًا فثَبَّتَ خلقًا كثيرا له فوق أجره أجرٌ، مع من اتبع هواه وعظَّم نفسه فزين له الشيطان عمله؛ أعماه وأصمه فبات يرى الحق في بغيه، برهانه ضلال رأيه، أفسد القلب فضلَّ الرأي، وبضلاله أضل خلقًا كثيرا عليه فوق وزره أوزارهم. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلا يَكونوا كَالَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلُ فَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلوبُهُم وَكَثيرٌ مِنهُم فاسِقونَ. |الحديد|. إِنْ غابتِ التذكرة والموعظة عن القلب مع طول الأمل واستقرار الحال؛ تُصاب القلوبُ بأمراضٍ معنويةٍ خطيرةٍ، فالقسوةُ مرضٌ والكِبْرُ مرضٌ والتقلّبُ مرضٌ والغفلةُ مرضٌ؛ أمراضٌ كلها تصيب القلب إن كان فارغًا من خشية وذكر الله تعالى، متناسيًا لآياته وما فيها من ترهيبٍ وترغيب. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية فَلِذلِكَ فَادعُ وَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم. |الشورى|. كلمة الحق ثقيلة جدًا، ليس فقط على مسمع ونفس أهل الباطل بل حتى على لسان المظلوم، فليس يستطيع الجميع نطقها، وحده من فهم أنها أمانة الواجب رمى بها دون أن يبالي كم تكلفه، ودون أن يأبه إلى خذلان المستضعفين له، فكثير من المظلومين سقف طموحهم القليل من العدالة، والغاية عند أهل النصرة الحق كاملا، يبتغون فيه وجه الله تعالى والمناصرة منه يوم لا نصير إلا هو. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

لا تجعلنّ الشيطان ينال منك فيوسوس لك "ذنبك كبير" ثم ينسيك هول ما رأيت وشعرت فتستبطئ التوبة، اقهره وقول "رحمة ربي واسعة" فرُب ركعتين في جوف الليل مع دمعة صادقة وقلب خاشع؛ يُمحى ما تقدم من ذنبك. قال ربي جل جلاله: قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ. |الزمر|. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية إِنَّ فِرعَونَ عَلا فِي الأَرضِ وَجَعَلَ أَهلَها شِيَعًا يَستَضعِفُ طائِفَةً مِنهُم يُذَبِّحُ أَبناءَهُم وَيَستَحيي نِساءَهُم إِنَّهُ كانَ مِنَ المُفسِدينَ. |القصص|. يعمد الطاغية على تفتيت المجتمع من خلال اصطناع الأزمات والقلاقل ودعم إثارة النعرات وتنامي الأحقاد، ليحصد نتائج صراع الجماهير والطبقية الاجتماعية التي تصب في صالح استقرار ملكه على حساب اضطراب الناس وتخبطهم وتفرق اجتماعهم، فهو فعليًا يطبق قاعدة "فَرِّق؛ تَسُد". (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُترَكوا أَن يَقولوا آمَنّا وَهُم لا يُفتَنونَ وَلَقَد فَتَنَّا الَّذينَ مِن قَبلِهِم فَلَيَعلَمَنَّ اللَّهُ الَّذينَ صَدَقوا وَلَيَعلَمَنَّ الكاذِبينَ. |العنكبوت|. إن من بعض الإصلاحيين من يقع في فخ العجلة واستبطاء النتائج، فهم يترقبون التغيير كما تخيلوه هُم، فيعطون خيالهم الحيز الأكبر من واقع مشقة العمل والاستعداد للمحن وتجاوز العثرات، ومع تأخر النتائج التي يتوقعونها تفتر هممهم وتخور قواهم وبعضهم يستسلم للعجز ويطلب من الله تعالى المعجزة.، لذا إن أولى أولويات المصلح تربية النفس على تحمل المشقة والقلب على التزود بالصبر، ومخاطبة الضمير حديث المؤمن الواثق بربه أن العمل واجب يُسأل المخلوق عنه ويحاسب عليه ويؤجر على خيره، أما النتائج فموكلة للخالق يقدرها كيفما شاء. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ. |ق| تأتي المدلهمات وتعصف بالمرء العقبات وتحاصره المعضلات، ويكأنه غريبٌ تحاصره الأتراح حتى يكاد يقول من لها واللسان عاجز عن البوح بما ينكؤ في الفؤاد، عندها يثور اليقين ليبدد كل المخاوف ويبرئ الجراح؛ الله المنتصر، هو الإله القريب المجيب الرؤوف الرحيم، أقرب للمرء من عِرق دمه، وأعلم به من نفسه، وألطف عليه من أمه. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آية يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ. |الحجرات|. أمر الله تعالى باجتناب "كثيرًا" من الظن ولم يجعله مرفوض جملة واحدة (كل الظنون)؛ لأن بعض الظنون إيجابية ومطلوبة كما في قوله تعالى: لَولا إِذ سَمِعتُموهُ ظَنَّ المُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بِأَنفُسِهِم خَيرًا وَقالوا هذا إِفكٌ مُبينٌ. |النور|. فالظن بعينه لا قيمة له بدون معرفة اتجاهه، شرًا هو أم خيرا. (الأسيف) ────────────────                              ▎ آيات .. t.me/aayaat1   ───────────────

#آيات يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن جاءَكُم فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنوا أَن تُصيبوا قَومًا بِجَهالَةٍ فَتُصبِحوا عَلى ما فَعَلتُم نادِمينَ. |الحجرات|. فيها خمسة أمور مهمة: -سمى الكلام المنقول بالنبأ، والنبأء أعظم من الخبر وأهم في محتواه، وأثره أكبر على السامع لكونه خبرًا مُستغربا. -وسمى الناقل بالفاسق، إما لكونه معروفًا بفسقه عند قومه، أو لكونه نقل كذبًا أو مشى بالنميمة أو الغيبة أو جاء ببهتان، فنقله أضر ولم ينفع، ولذلك خبره متوقف حتى التحري والتحقق. -ثم جاء الأمر الإلهي بضرورة التبين مما جاء به الناقل وعدم تركه بدون تحقق. -فتركه يشجعه، أو يصيب شيئًا في القلوب فتتحامل على إنسان بريء مما قيل فيه. -المؤمن يجب أن يندم على الحقيقة ظاهرًا وباطنا إن أصاب أحد بجهل أو قصر من جانب التبيان. (الأسيف) ──────────────── ▎ آيات .. t.me/aayaat1 ───────────────