قناة طالب شريعة ⚖️

والمحامي الجدير باسمه هو الذي يفهم قضاته أن مرافعته لیست له ولكنها لهم، وأنهم لا يخضعون لنظامه وانما هو الخاضع النظامهم. مقتبس

"الجهلُ غشاءٌ سميكٌ يغشّي العقل، والعلمُ نارٌ متأجَّجةٌ تلامس ذلك الغشاء فتحرقه رويدًا رويدًا. فلا يزال العقل يتألّم لحرارتها ما دام الغشاء بينه وبينها، حتّى إذا أتت عليه انكشف له الغطاء فرأى النَّار نورًا، والألم لذَّة وسرورًا". المنفلوطيّ.

مذكور في موقع الكلية أنه تم تطبيق النظام النصفي في سنة ١٩٨٢ ولكن لترابط المنهج سبّب ذلك صعوبات أدت إلى العزوف عن هذا النظام والعودة للأول السنوي، وأنا أقول عذر أقبح من ذنب، وسأعلق في ذلك كالتالي: ١- قضية أن المنهج مترابط فهذا ديدن كل الأقسام والكليات فالمناهج في الجامعة تخصصية وكلها مترابطة، واعتبار هذه حجة غير سليم ابدا، وقد يوحي بجهل لدى قائلها. ولو قلنا أن هذه المواد على قدر من الترابط لتفرض علينا اختبارها في يوم واحد لتيسر الاحتجاج بهذه الحجة أما وكل واحدة في اسبوع فلا فرق، بل إن جداول الامتحانات السنوية تضج بأخطاء ترتيب المواد بناء على ترابطها وتقارب مواضيعها من بعض، وبهذا تصبح حجة الترابط حجة فاسدة، إلا إذا كان هناك سلسلة حديدية تتوسط كل كتاب تربطه بأخيه وتوأمه، قد في ورشات حديد تحل كل الإشكالات هذي. ٢- الحجة الأصلية على حسب علمي هي طريقة الاختبار والتصحيح، ففي السابق كان الاختبار تحريريا، وتصحيح الورق يأخذ أكثر من ٤ أشهر أو ٥ أشهر لا سيما وكليتنا طلابها كثيرون جدا، وهذه كانت تستهلك مبالغا باهضة وصرفات مهولة حتى تخرج النتائج، وهذاوقد ينتصف العام الدراسي الثاني أو يقرب من الانتهاء ودرجات الطلاب لم تظهر، لذا وسبب التكاليف تم تغيير النظام إلى اختيار من متعدد، ولنفس السبب أيضا صارت الامتحانات عبر الحواسيب. ٣- تم تجربة هذا النظام في سنة ٨٢ حيث لا جوالات ولا غيره يصرف الطلبة عن منهجهم وكليتهم، ولسوء حظنا ظل هذا النظام مفضل على سائر الأنظمة حتى الآن، حتى مع وجود كل هذه الملفتات والمغريات والملهيات والتي تثبط الانسان عن القيام بواجباته الدينية ناهيك عن الدنوية، فالجوالات من جهة، وداخلها عشرات البرامج والالتزامات الزائفة، مسلسلات، علاقات شخبطية تميع، انحلال، الخ... ثم تقلبات المزاج الطافح بها جيلنا، وحب التفسح واستجلاب الراحة للمذاكرة طوال اليوم، وينتهي اليوم بدون مذاكرة. ومع هذا ظل هذا النظام الأفضل لنا بحسب قولهم وواقعنا، بدون أدنى مبرر حاليا أو من قبل ١٠ سنوات على الأقل. ٤- مشكلة النظام السنوي ليست في تأخير الامتحانات، بل بالوهم الذي يتملك الطلاب بطول المدة وتأخر الامتحانات، والذي ينتج عنه مباشرة الإهمال والتسويف والكسل والتواكل، والنظام السنوي مع إسقاط درجات الحضور يجعلان الطالب منتسبا رغما عن أنفه، وهذا يعوده عدم الإلتزام في الحياة بشكل عام، والانتساب يجعل الطالب أحد العامة الغير دارسين في الجامعة إلى قبل أول مادة باسبوع، لأنه ما غاب عن العين غاب عن العقل. وإذا رأينا عشرة ملتزمين أو عشرين، فهذا لا يكفي... مع أنه يشاع وأسمع من يقول: يكفي عشرة او خسمين يتخرجوا من الشريعة فاهمين، يقال هكذا إذا كانت الأوضاع سابرة ولا في خلل أما والبلاد غارقة في الفساد وجب تخريج من يدفنون الفساد، لا من يشرعوه ويقننوه ويتحايلوا عليه. ٥- أنا لا أقول أن النظام النصفي هو الحل لكل مشاكل الشريعة، لا، هو مجرد حل من بين عشرات الحلول لتكون الكلية أنموذجا، وتماثل أخواتها في الجامعة، والدول الأخرى، وأجزم يقينا أنه الخطوة الأولى التي يجب الابتداء بها لتصحيح الوضع في الشريعة، وانهاء هذه المهزلة الحاصلة، إذا بالامتحان النصفي سيظطر الطالب الحاضر والغائب على حد سواء للضغط على أنفسهم من بداية العام، لأن لديهم اختبار بعد أربعة أشهر بالكثير. لا بعد عشرة أو تسعة أشهر على الأقل، وسيجعلهم محصورين في عدد ستة إلى سبعة مواد بالكثير، لا ١٢ او ١٤ مادة، فلكثرتها يتركون المذاكرة بكلها، وأنا واحد منهم. ٦- سيظهر لي أحد الغياب ويقول النظام السنوي أفضل، يا عزيزي القصة ليست قصتك وحدك والمشهد ليس مشهد خاص بك، والموضوع ليس موضوع ظروف، وعواطف. وعلى كل فالنصفي أفضل لك بألف درجة، فشهر واحد كل ستة أشهر خير من شهرين متتابعين، سواء من حيث الصرفة، او الغياب عن الأهل أو العمل، أو الجهد الذي تتكبده لشهرين. ٧- ولو لم يكن هناك سبب لتحويل النظام السنوي إلى نصفي إلا مساواة الشريعة ببقية الكليات لكفى وزيادة، فما بالك وهناك مئة سبب وسبب. والله من وراء القصد. #عيسى_كرش ١٠ شوال ١٤٤٥

ماذا لو تم الإختبار على مرحلتين؟ ‏ هذا أمر بسيط ومن أحسن ما يكون للطلاب ‏ أولا لنعلم أن مواد الأربعة المستويات ما بين 12 إلى 13 مادة ثم ننتهج نهج بقية الكليات ولنأخذ التجارة مثلا فلديهم نفس عدد المواد أو أقل بمادة من الذي عندنا ‏ وطلابها يتم اختبارهم على مرحلتين نصفي ونهائي ‏ولكن الاختبار النصفي لا يعني نصف عدد الكتب بل نصف عدد المواد  يعني أن الطالب درس ست مواد من إجمالي المواد واختبرهن خلال أربعة إلى ثلاثة أشهر ثم يدرس في النصف النهائي الست المواد الأخرى ويختبرها... ‏يعني هم قسموا المواد إلى نصفين واختبروهم على مرحلتين. ‏ما الفائدة من هذا؟ ‏تخيل معي أنني أحضر في الأسبوع 12 محاضرة  وكل يوم ثلاث محاضرات أو محاضرتين فلو ‏أردت أن ألم بالمقرر جيدا عليا أن أراجع محاضرات يوم السبت ولنفترض أن إجمالي ما تم أخذه يوم السبت لا يقل عن 70 صفحة تقريبا ثم عليا أن أحضر لمحاضرات يوم الأحد ولنفترض أن إجمالي ما سيتم أخذه يوم الأحد لا يقل عن 70 صفحة فسيكون إجمالي ما تم أخذه وما سيتم أخذه في اليومين 140 صفحة، هذا على أقل تقدير للثلاث المحاضرات 70 صفحة في حين يوجد بعض الدكاترة يشل 70 صفحة لوحدة.   وهذه ال 140 صفحة هل نقرأها قراءة أم نفهمها أمن نذاكرها أم نتركها على جنب مشكلة حقيقة... فرضا أنني قرأت المئة والأربعين صافحة وحضرت لليومين... ‏فسيتكرر المشهد في اليوم الثاني والثالث والرابع والخامس وان تكرر ماذا سيحدث؟ ‏ يقولون إن صاحب المهرتين كذاب... ‏ما بالكم بصاحب الاثني عشر مادة ‏يعني الطالب لن يكون حتى قادرا على اللحاق بالدكاترة في ما تم أخذه من محاضرات ناهيك عن التحضير للقادمات... ‏وبعد أن يتشوش الطالب ويختبص النظام عنده ‏يضطر إلى ترك ملاحقه الدكتور ‏ والبدأ على كتاب كتاب مادة مادة... ‏وإذا فعل هذا فإن حضوره يصبح لا فائدة منه ‏ لأنه ذاكر بالأمس غير ما سيدرسه اليوم ‏وسيذاكر اليوم غير ما درسه اليوم وهكذا ‏وعندما يجد أنه لا فائدة من الحضور يتغيب وهذه مشكلة؟ لأن من شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه... والحافظ غير الفاهم. ‏ فيظل مشتت الذهن مشدود للطرف.. ‏ فما الحل؟ ‏ الاختبار على مرحلتين  يتفرغ الطالب ويتضارب مع كل كتاب لوحده رأس براس ويختبر النصف الأول وهو قد فهم الست المواد الأولى جيدا وبشكل خيالي جدا،  وإن لم يحدث هذا؟   ‏فعلى الأقل سيكون أحسن وأفضل من نظام ال 12 مادة ‏ ‏وثم يتكرر نفس الحل مع النصف الثاني وأحسن ما يكون ‏ ‏الخلاصة أن الطالب بيقدر يهتم وبيقدر يجتهد والعامل النفسي شغال وذلك : ‏ ‏ لأن الذي يذاكر المواد الست يذاكر إلى بعد ثلاثة أشهر لا إلى بعد سبعة أشهر أو ثمانية أشهر فحتى من الناحية العقلية ستكون المعلومات باقيه وثابتة وقريبة العهد في النظام النصفي ‏فمثلا لو نوى الطالب على النظام السنوي أن يذاكر الاثني عشر مادة بعد مادة بعد الأخرى بعد الأخرى فعندما يصل إلى المادة رقم 12 لا شك أنه سينسى نسبة كبيرة من معلومات المادة رقم واحد ومما ذاكره خلال فترة المادة رقم واحد ‏ ‏ ولكن إذا كان إجمالي المواد ست مواد وبدا يذاكر من المادة الأولى سيصل إلى المادة السادسة ولم يذهب من المادة رقم واحد الكثير،  حتى وإن ذهب فليس بالشكل الذي هو نظام 12 مادة؛  ‏لذا من الأفضل للطالب أن يختبر على نظامين...  ‏حتى وإن كانت كل الأسباب ذي فوق غير مقنعة نريد نختبر نظام نصفي أسوة ببقية الكليات وخلونا نجرب أيش الفرق مطلاب، مع كامل ثقتي بالفارق الكبير من كل النواحي.   ‏  ‏ وأوجه رسالة  ‏ ارحموا الطلاب ولا تأخذوا بأيديهم إلى التهلكة  ‏ وإلى التيه اكثر فما فيهم يكفيهم... بالنسبة للغياب : فهم رابحين أكثر لأنهم يختبروا شهر وروحوا، الشهرين تفوت عليهم الكثير والكثير، من ناحية الصرفات، ناحية الالتزامات التي بيتركوها خلال الشهرين، من ناحية الغياب عن الأهل لشهرين خاصة اذا هم أصحاب أسر وأرباب بيوت وعلى مرحلتين خير لهم من مرحلة واحدة بكل المقاييس. #عيسى_كرش ٢٢ يونيو ٢٠٢٣

🏷 قانون التحكيم المــادة(5): لا يجوز التحكيم فيما يأتي:ـ أـ الحدود واللعان وفسخ عقود النكاح . ب ـ رد القضاة ومخاصمتهم . ج ـ المنازعات المتعلقة بإجراءات التنفيذ جبرا . د ـ سائر المسائل التي لا يجوز فيها الصلح . هـ ـ كلما يتعلق بالنظام العام.

قاعدة رقم (۲۷) طعن رقم (٢٦١٣٣) لسنة ١٤٢٧ هـ جزائي) 🏷 موضوع القاعدة : تنازل عن الطعن: تنازل الطاعن عن طعنه جائز قانوناً تطبيقاً لنص المادة (۲۱) مرافعات ويصبح الطعن بعد التنازل في حكم العدم.

🏷 تعريف الجرائم الجسيمة مادة (16) الجرائم الجسيمة هي ١. ما عوقب عليه بحد مطلقاً ٢. أو بالقصاص بالنفس ٣. أو بإبانة طرف أو أطراف ٤. وكذلك كل جريمة يعزر عليها بالإعدام أو بالحبس مدة تزيد على ثلاث سنوات. 🏷 تعريف الجرائم غير الجسيمة مادة (17) الجرائم غير الجسيمة: ١. هي التي يعاقب عليها أصلاً بالدية أو بالأرش ٢. أو بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات ٣. أو بالغرامة. #قانون_العقوبات 🇾🇪

🏷 التزوير المادي في المحررات الرسمية: ♦️مادة (212) : يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على خمس سنوات من اصطنع محرراً رسمياً أو غير محرر رسمي صحيح بقصد استعماله في ترتيب آثار قانونية. وإذا حصل ذلك من موظف عام أثناء تأدية وظيفته جاز معاقبته بالحبس مدة لا تزيد على سبع سنوات. التزوير المعنوي في المحررات الرسمية ♦️ مادة (213) : يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سبع سنوات الموظف العام الذي يكتب في محرر يختص بتحريره وقائع أو ظروف غير صحيحة أو يغفل إثبات وقائع أو ظروفاً حقيقة مع علمه بذلك. التزوير الواقع من الموظف ♦️ مادة (214) : يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على خمس سنوات كل موظف عام ارتكب تزويراً في محرر رسمي ولو لم يكن مختصاً بتحريره. التزوير الواقع من الموظف ♦️ مادة (215) : يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات كل من ارتكب تزويراً في محرر خاص إضرارا بصاحبه أو من يعتبر المحرر حجة عليه. #قانون_العقوبات 🇾🇪

صورة بألف معنى ورسالة ما بين أطمئنان صاحب الأرض، وحال المغتصب الفزع القلق المسلح والمتغطي بلثام.

من اللحية إلى الهواء.. أغرب 4 ضرائب فرضتها الدول حول العالم

ننصح الاخوة في الملتقى ومناديب الدفع والطلاب جميعا، بالمطالبة بنماذج المطابقة... فهي ضرورية ضرورية، ويتم انزالها في نفس اليوم... حتى تتأكدوا وتكونوا على بينة. وفقكم الله وسدد خطاكم.

📜 ‏لو أدركتُ زهيرا لوليته القضاء كان عمر رضي الله عنه يقول في بيت زهير 👇   فإن الحق مقطعه ثلاث يمين أو نفار أو جلاء   "لو أدركت زهيرا لوليته القضاء"، ذلك أن زهيرا جمع في هذا البيت طرق إظهار الحق الممكنة للقاضي، فهي إما اليمين "يعني القسم" أو النفار وهو الاحتكام أو الجلاء بالحجة والبينة. 📚 الصناعتين ٣٤٢

اللهم إنا نبرأ إليك ممن خذلهم، نبرأ إليك ممن تركهم لعدوهم، نبرأ إليك من كل من تخاذل وساوم في دمائهم، نبرأ إليك من كل من تقاعس عن نصرتهم. لك الله يا عْز ة