مِدَاد

Сын шейха Хаммада аль-Ансари, да помилует его Аллах (ум. 1418 году от хиджры) составил биографию своего отца и собрал разное, что он слышал от отца из разных высказываний. Сын пишет: «мой отец сказал: «ан-Навави ашарит. Причина этому то, что он не занимался книгами саляфов по акыде, как занимался ответвлениями фикха»». 📚 См. Аль-маджму’, 750 стр.

Как ашаритский студент отзывается про имама Абу Исма’иля кль-Ансари. Называть его хулюлитом-антропоморфистом, это по сути такфир этому имаму. Где простаивание ночей с мольбами о проклятии тех, кто посягает на честь ученых и прочее от даруль-фикра? Ниже я кратко приведу слова ученых об Абу Исма’иле аль-Харави и какую оценку ему давали.

Вообще Имам Абу Ханифа не стоит в одном ряду с отрицавшими, что Аллах наверху, над небесами. Это очередная попытка смешать вопросы. Как в принципе и история с ан-Навави. Он не имеет никакого веса в иерархии ашаритского мазхаба. Акыду они строят на совершенно других людях и книгах. Их основа это Тафтазани, Ийджи, Байдави, ар-Рази, аль-Джувейни, аль-Амиди, аль-Газзали. А имя ан-Навави это как козырь, что бы им затягивать людей в эту ашаритскую яму.

📌Несколько важных моментов. 1. Таких ученых, как Абу Ханифа, Ан-Навави, ибн Хаджар я лично не такфирил и не такфирю. 2. Ашаритов и Матуридитов обобщая личностно не такфирю и не такфирил. 3. Считаю, что важно разделять между степенями ашаритов. Акыда Бакилляни например не идентична с акыдой Фахра ар-Рази и Амиди, а акыда ан-Навави не такая же как у Тафтазани или Ийджи, так же ас-Субки и Хайтами не подобны аль-Байхаки. Не учитывая всех нюансов обобщать неправильно. ✍🏻 В то же время эти люди заблудились в больших основах, с чем согласен в принципе каждый салафит, и ставящий этих ашаритов выше тех, кто ошибся вынося им такфир, это отсутствие справедливости и объективности. Удивляют люди так же со строгостью к мадхалитам и саудовским шейхам, при этом имея мягкость к ашаритам в то время, как убеждения мадхалитов во много раз ближе к истине, чем убеждения ашаритов, почти во всех аспектах. ❗️Вносящие им такфир мне кажется больше заслуживают оправдания, чем те, кто отрицает, что Аллах над небесами.

Офис и студия одновременно, на свежем воздухе.

В 9:00 по мск иншаАллах эфир проведем. Темы нет.

Те, кто говорят, что иудеи и христиане - нарушившие единобожие войдут в рай, у их шейхов заслуживает оправдания и они войдут в рай. Тот, кто оскорбляет ан-Навави заслуживает у них быть проклятым. Просто даруль-фикр и их акыда))

Какие мы ранимые, какие мы все пушистые.

Это же не «заблудший» Ульван, которому даже свободно семью видеть нельзя. Это «всего лишь»рафидитский тагут, которого с почетом будут встречать и допускать к дому Аллаха, еще и с охраной. Как же не запутаться в этом таухиде и аль-валя валь-бара.

Один из тагутов и глав Иракских мушриков и активнейших распространителей рафидизма в Ираке и преступник - Аммар Хаким, под охраной властей «страны таухида» совершает умру и свои рафидитские обряды у могилы посланника Аллаха ﷺ.

И снова логические приемы от хазимитского студента. Подобной софистикой и вводят они в заблуждение людей непонимающих. Все кажется логичным, а в действительности это чисто логика и она ошибочная. Почему? Ответ👇🏻

У хазимитов все стабильно. Ашариты кафиры и джахмиты, но для того, что бы доказать свои убеждения можно приводить толкования мутакаллимов и джахмитов т.е аларитов. А почему бы и нет? Кто будет из невежественного стада последователей копаться в том, кем был этот аль-Вахидий!? Так джахмит или шейх? Или у вас джахмиты тоже шейхи? Если да то, так и скажите, что бы мы знали.

Я могу продолжать, но думаю этого должно хватать, что бы увидеть и понять, что за бардак в голове этого «битого опытом старца и мудреца».

🔹Тут он обычному ашаритскому проповеднику, который придерживается тафуида, обращается со словами: «о джахмит!». 🔹Про ашаритского имама - ‘Изза ибн Абди-Ссаляма говорит: «ваш имам, о джахмиты!». 💭 Согласно его же словам и словам Ибн Таймии, которые он цитировал выше, называя этих ашаритов джахмитами ондемонстрирует свое незнание ни мазхаба джахмитов, ни мазхаба ашаритов.

И так, что мы имеем? 1. Аз-Захаби написал целую книгу о возвышенности Аллаха и имам приводит такфир тому, кто это отрицает, что Аллах наверху. 2. Ашариты, как говорит Джаузи, отрицают, что Аллах наверху. 3. В то же время другое иджма’ на то, что ашариты мусульмане и такфирящий их должен строго наказываться. И он даже не допускает мысль, что может он, где-то, что-то упустил или не до конца понял, или что-то не так слепил?

На одном видео он признает, что даже тот вид джахмизма, что у ашаритов, проявляется именно в отрицании, что «там» - наверху Аллах. На другом видео приводит, что понимающий возвышенность Аллаха не так, как понимают это простолюдины т.е буквально, что Аллах наверху - тот джахмит. Но ашариты, при этом, не джахмиты, а лишь частично в них есть некий вид джахмизма. Хотя в асаре, котором он зачитывает сказано, что он есть джахмит.