amanukovsky

Год подходит к завершению. В нем было много всего. Новые цели и смысле, новые переживания, новые города и сообщества. Темы все сложнее, работа все глубже. И все больше я обнаруживаю желание быть дома. С теми, кто близок и важен. Ценность оставаться человеком и делать это с достоинством все более актуальна. Связывать противоречия внутри и снаружи, обнаруживать позицию. Быть рядом с теми, кто уважает ценности. Не обязательно разделяет, но уважает. Безграничный мир прекрасен, но он не выдерживает. Ведь только в ясности границ можно встретиться. Простые вещи дают такую ясность. Быть с близкими, любить, делать свое дело. Все начинается с любви. Она поддерживает и дает стоящее направление. Живу ли я по любви? Это сложный вопрос, который мне кажется стоит себе сейчас задавать. Желаю вам найти на него ответ. С наступающим. Обнял.

Исследуя искусственный интеллект и психические, постепенно погружаюсь в мат. часть. Пока обнаруживаю непредсказуемость, которая оказывается на удивление смысловой. Такое я бы посмотрел. Даже не знаю, что лучше - Ди Каприо в роли Ленина или Джаред Лето в роли Распутина)

На семинарах про отца часто спрашивают литературу, которую я использую на семинарах и спец. курсе. Ее правда не очень много и приходится собирать по крупицам. Поэтому буду периодически публиковать что-то на мой взгляд хорошее. Вот первая подборка. Книги простые для чтения, но очень полезные и глубокие. Кастати, на спец. курс, который начинается в феврале осталось 3 места. На он-лайн семинар в январе - несколько.

Планирую сделать однодневный он-лайн семинар про отца. Будем работать в формате он-лайн группы с лекциями и упражнениями. Основной фокус - как образ отца формируется в психике. Записи не будет, только живое присутствие и участие с включенной камерой. 13 января, суббота. Время - с 11 до 19 по Москве с перерывом на обед. Работать будем в Zoom. Группа максимум 20 человек. Предварительная анкета. Орг. вопросы и запись - в личные сообщения.

Пока люди заполняют анкеты нашего исследования ИИ и психического, я потихоньку начал углубляться в теоретическую базу. Кёниг - прекрасен. Например, вот. "… мы соединяемся с миллионами совершенно реальных людей, которые вскормили ИИ своими разговорами. Мы не попадаем в пространство интимности, а наоборот - погружаемся в мировой бедлам". Очень созвучно с моими мыслями про технологии и психотическое. Ссылка на исследование - в предыдущем посте.

Добрый день! Мы с Леной Леонтьевой начинаем первый этап нашего исследования искусственного интеллекта и психического. Всего планируем два или три. Для начала будем выяснять, Как стоит разговаривать с искусственным интеллектом? Опрос займёт примерно 2-3 минуты - yandex форма по ссылке. Будем благодарны за участие. Итоги исследования планируем подвести на круглом столе на Зимней Школе МГИ в феврале (тема круглого стола - "Любовь, смерть и роботы. Психическое в мире искусственного интеллекта"). И потом думаю что-то напишем уже в целом по исследованию и мероприятию.

Сезон групп разгоняется. Завтра утром еду на базовую программу в Москву, а на следующие выходные в новое для меня пространство - Ростов, с семинаром про отца. В паузах стараюсь замедляться и смотреть на красивое. Это приносит плоды) Додумал он-лайн вариант семинара про отца. Сделаю в январе. Пока не ясно с форматом и количеством часов. Но ясно с датами - 13-14 января. Такие дела. Смотрите на красивое, это вдохновляет.

Достаточно хорошее родительство - найти подходящее время для перехода от инфантильной заботы к отношениям, в которых ребенок может злиться на родителя. По следам недавних групп и супервизий.

Задумали с коллегой небольшое исследование - что искусственный интеллект пробуждает в психическом.

Про травматическое родителя в контакте с ребенком Когда диссоциированный травматический опыт взрослого проявляется в контакте с ребенком это приводит к невозможности сонастроиться и присутствовать, к своего рода реляционной пустоте. Ребенок оказывается в этот момент в одиночестве и невозможности получить соответствующий ситуации чувственный опыт. Если такой контакт повторяется, то на месте психического появляется сенсорная (чувственная) пустота. Когда ребенок взрослеет эта пустота начинает проявляться в контакте с ним. В терапевтической работе эту особенность контакта можно легко принять за диссоциированное травматическое и работать с этим соответствующим образом (переработка и интеграция), что ведет к своего рода тупику. Выходом из тупика будет организация получения нового опыта в контакте - дифференциация и развитие чувствительности.

Одним из важных фокусов работы с нарциссической феноменологией является исследование того, каким объемом травматического наполнен внутрипсихический переход от "Мир только для меня" к "Мир для меня, но не только".

Мне все больше интересно глобальное понимание психического. Как я уже писал ранее, есть ощущение, что мир не выдержал идеи открытости и проницаемости. С одной стороны, по причине иллюзорности идеи про отсутствие границ. То есть по сути - погружения в психотическое. А с другой - границы отдельности не стали гибкими и проницаемыми. Они скорее "поплыли", возвращая к зависимости как форме отношений, а не привязанности в широком смысле. Глобальные враги в виде голода или коронавируса сменились локальными или национальными. Актуализируя поиск и назначение врага скорее как способ справиться с тревогой, нежели как действие в регистре реального. Возвращая тем самым к параноидно-шизоидной позиции, взамен более "здоровой" депрессивной. В этом смысле интересны последние размышления Франчесетти про переход от нарциссического общества к истерическому. В общем, есть над чем подумать.

В современной и не очень философии есть много прекрасного, что расширяет терапевтическую эрудицию. Давно думаю над тем, чтобы сделать что-то в эту сторону. Например, вебинар с обзорами и обсуждениями. Вот бы время найти. И кусочек прекрасного - "Близость является негативностью в той мере, в которой в нее вписана даль. Сегодня же происходит тотальное искоренение дали. Но это не приводит к близости. Вместо близости возникает отсутствие дистанции. Близость - это негативность. Поэтому в ней есть напряжение".

Похоже, что с 10-х по 20-е мир стал слишком открытым. И не выдержал. Жаль, что способ вернуться в границы и отдельность скорее погранично-психотический. Очень жаль. 🇮🇱

Готова запись моей лекции "Отчаяние, любовь и смысл. Психотерапия в трудные времена". Как никогда много размышляю про формирование способности любить и как она помогает проживать жизненные трудности. Ранний детский опыт, контакт и оставленность, отсылки к Ясперсу, Андре Грину, Винникотту и Наташе Кедровой. https://youtu.be/HktnIgYWRZs?si=PGkfap2sp4MVd6hX

"Почему любовь богаче всех других человеческих возможностей и сладостным бременем ложится на охваченных ею? Потому что мы сами превращаемся в то, что мы любим, оставаясь самими собой. И тогда мы хотели бы отблагодарить возлюбленного, но не в состоянии найти что-либо достойное его. Мы можем отблагодарить только самими собой. Любовь превращает благодарность в верность нам самим и в безусловную веру в другого. Таким образом, любовь постоянно углубляет свою сокровенную тайну." Из переписки Мартина Хайдеггера и Ханны Арендт. Готовлюсь к лекции "Отчаяние, любовь и смысл. Психотерапия в трудные времена".

Недавно ко мне обратились из Psychologies за материалами по теме отца. Было неожиданно и приятно. В итоге - мои развернутые комментарии для редакционной открывающей статьи уже в новом тематическом номере про отца. Обложка мне нравится. Когда появится в продаже, куплю себе на память)

Как-будто это уже было. Ощущение узнавания и тревога. Надежда, что в этот раз будет по-другому. И, одновременно, болезненное желание чтобы этого не случилось. Предчувствие встречи с травматическим, замирание. Попытка структурироваться привычным способом и переждать. Диссоциироваться привычным способом. Или попробовать удержаться в моменте. Стать менее требовательным к себе. Увидеть сделанное. Поверить, что оно произошло. Обнаружить благодарность к себе за то, что удалось. Не делать ничего специального. Позволить чему-то произойти. Последний день интенсива. Можно еще пожить.

Немного о терапевтическом отчуждении Субъект есть лишь тогда, когда имеется некоторое слепое пятно, сопротивляющееся символизации. Парадоксально, но субъект существует только благодаря невозможности, спасающей его от достижения полной идентичности. Говоря языком гештальт терапии это означает невозможность полного осознавания себя и происходящего. Всегда есть что-то, что ускользает и делает возможным бытие живым. Стремление заполнить разрыв во внутренней реальности и структурироваться вокруг травматической невозможности. Обнаружение этой невозможности порождает тревогу, возникает желание поместить её в другого и заполнить разрыв фантазией о нем. В терапевтической работе это проявляется через псевдо-символизацию. Называние человека напротив себя сложным, аффективным, пограничным или каким-то еще. Получить успокоение от "ясности". Сшить разрыв в реальности, уйти от терапевтического бессилия, тревоги и невозможности достигнуть "полной" терапевтической идентичности. По сути через отказ от собственной субъектности. В этом месте только риск остаться в неопределенности дает возможность не отчуждать собственное травматическое. Не прятать собственную невозможность за терапевтическим высокомерием.