شتيت الفَوائِد

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

عدم المجاهرة بالذنب سبب لمغفرته أنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ: كيفَ سَمِعْتَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في النَّجْوَى؟ قالَ: يَدْنُو أحَدُكُمْ مِن رَبِّهِ حتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عليه، فيَقولُ: عَمِلْتَ كَذَا وكَذَا؟ فيَقولُ: نَعَمْ، ويقولُ: عَمِلْتَ كَذَا وكَذَا، فيَقولُ: نَعَمْ، فيُقَرِّرُهُ، ثُمَّ يقولُ: إنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ في الدُّنْيَا، فأنَا أغْفِرُهَا لكَ اليَومَ.. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6070 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات: أحدها: أن يكون أقوى من البلاء، فيدفعه. الثاني: أن يكون أضعف من البلاء، فيقوى عليه البلاء، فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه، وإن كان ضعيفاً. الثالث : أن يتقاوما، ويمنع كل واحد منهما صاحبه 📚الداء والدواء(ص ١٦)

قال وهب بن منبِّه: "مَنْ يتعبَّد يزدد قوة، ومَنْ يكسل يزدد فتوراً". 📚 الزهد لأحمد بن حنبل (٣٠٢)

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ( أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ ) [ صحيح مسلم | 811 ]

‏قال ابن القيِّم رحمه الله: وأحب خلق الله إليه أكثرهم وأفضلهم له سُؤالا، وهو يُحب المُلحّين في الدعاء، وكلما ألحَّ العبد عليه في السؤال أحبَّه وقرَّبه وأعطاه . حادي الأرواح ( ٩١ )

قال ابن رجب -عليه رحمة الله-: والرضا بمحمدٍ رسولًا يقتضي الرضا بجميع ما جاء به من عند ربه وقبول ذلك بالتسليم والانشراح، كما قال تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنونَ حَتّى يُحَكِّموكَ فيما شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدوا في أَنفُسِهِم حَرَجًا مِمّا قَضَيتَ وَيُسَلِّموا تَسليمًا﴾ [النساء: ٦٥] -جامع العلوم والحكم