قناة: إبراهيم السلمي

سلسلة فتاوى الحنابلة الجزء (١٦) و (١٧) للشيخ: عبد الباقي البعلي وابنه الشيخ: أبو المواهب

[ابن بدران ومؤلفات ابن الجوزي] وقفت على تعليقة بخط ابن بدران (ت:١٣٤٦هـ) رحمه الله عند ذكر ترجمة لابن الجوزي رحمه الله في كتاب المقصد الأرشد جاء فيها: "يقول الفقير عبد القادر بن بدران رأيتُ له: - كتابا سماه تلبيس إبليس ذكر فيه جميع ما لبسه إبليس اللعين على الخلق وهو كتاب نفيس ينبغي لكل مؤمن مطالعته والاعتناء به. - ورأيت بعضا من تفسيره للقرآن العظيم. -وكتاب التبصرة في الوعظ. -وكتاب روح الأرواح - وكتاب المدهش وهو كتاب لا نظير له. - وكتاب الأحاديث الموضوعة إلا أنه قد تساهل فيه ففيه ما ليس موضوعا. وله من الكتب ما لا يحصى، غير أن وجودها في غاية الندرة! وناقش الصوفية في كتابه تلبيس إبليس في أحوالهم بما حاصله: أن منها مخالف لظاهر الفقه" وقصده بذلك: منع العوام عن تقليدهم فيما هم مغلوبون عليه من أحوالهم، وليس مراده تنقيصهم ولا يتكلم فيهم بالكلام البذيء كغيره بل يتكلم بلسان التنبيه، فجزاه الله خيرا. شعبان ١٣١٦هـ

الحمد لله وحده تقريرات العلامة السفاريني بخطه على مواضع من فتح الباري للحافظ ابن حجر

[نقل عزيز من منسك البهوتي] للشيخ منصور البهوتي رحمه الله منسك كما لا يخفى بعنوان (نصيحة الناسك ببيان أحكام المناسك) أحال إليه في كشاف القناع. وهذا المنسك لم يوقف عليه حتى هذه الساعة فيما أعلم، واعتمده المنقور من ضمن المناسك الثلاثة التي اختصرها وزاد عليها. وقد وقفت على نسخة للإقناع في مكتبة دار الإفتاء رقم(٨٦/٦٩٩) ذُكر في إحدى حواشيها نص حرفي منسوب للمنسك وهو النص الوحيد المنسوب إليه فيما أعلم. قال رحمه الله: "ويشترط علم الحصول بالمرمي، فإن وقعت خارجه ثم تدحرجت فيه أجزأ، فظهر أن موضع الرمي هو مجتمع الحصى لا ما سال منه ولا الشاخص، نص عليه الشافعي رحمه الله. من نصيحة الناسك للشيخ منصور البهوتي الحنبلي رحمه الله" تنبيه: هذا النص نقله نصا الخلوتي في منسكه (بغية الناسك في أحكام المناسك) دون نسبة فلعله أخذه من منسك شيخه فيكون من مصادره رحمه الله التي لم يصرح بها.

[تصحيح نسبة شرح لامية ابن تيمية (اللآلئ البهية) المنسوب خطأ لأحمد بن عبد الله المرداوي] وقفت في المكتبة الصالحية بعنيزة على مجموع برقم (٣٨) وفي ضمنه نسخة ناقصة لمنظومة السفاريني (الدرة المضية) بخط الشيخ عثمان بن مزيد النجدي الحنبلي(ت: ١٢٨٠ تقريبا) وعليها بعض التعليقات بخطه، ومنها هذا التعليق، والذي جاء فيه "كما قررتُه في شرحي على لامية ابن تيمية المسمى باللآلئ البهية، وكذا قررته في اختصارنا المسمى بالدرر المفيدة في اختصار شرح العقيدة" قلت: - فأما شرحه على اللامية فهو المطبوع بنفس العنوان، والمنسوب خطأ لمجهول اسمه (أحمد بن عبد الله المرداوي) والصحيح أنه لعثمان بن مزيد الحنبلي (ت: ١٢٨٠هـ تقريبا) - أما اختصاره (الدرر المفيدة في اختصار شرح العقيدة) ويعني بذلك لوامع الأنوار للسفاريني فقد ذكر البسام في علماء نجد أن لديه منه نسخة في نحو ١٦٠ صفحة، ونقل عنه، ولم يطبع. كتبه: إبراهيم بن ثواب السلمي ١٤٤٤/٣/٢٦هـ

[فتاوى ابن تيمية] قال ابن القيم في "الكافية الشافية" وكذا فتاواه فأخبَرَني الذي أضحى عليها دائمَ الطوفانِ بلغ الذي ألفاه منها عدة الـ أيامِ من شهـر بلا نقصـان سفر يقابل كل يوم والذي قد فاتني منها بلا حسبان قال ابن مانع (ت: ١٣٨٥) رحمه الله في مقالاته: والذي ذكر ابن القيم "أنه عليها دائم الطوفان" - يحتمل أنه شمس الدين محمد بن مفلح صاحب الفروع فقد ذكر العلماء في ترجمة ابن مفلح أن ابن القيم كان يسأله عن مؤلفات شيخهما شيخ الإسلام. - ويحتمل أنه أبو عبد الله ابن رشيق المغربي فقد ذكر ابن عبد الهادي في العقود الدرية، وابن كثير في البداية والنهاية أنه أكثر جمعا لكتب شيخ الإسلام.

الجزء (١٤) من فتاوى علماء الحنابلة: (فتاوى القاضي أبو يعلى ت: ٤٥٨هـ)

شكر الله للشيخ د. عبد الرحمن العسكر على إشارته للعناية بكلام ابن الزاغوني في التفسير وإن كان من إضافة على ما ذكر أن يقال: - أن لابن الزاغوني كتابا بعنوان (الوجوه والنظائر) في القرآن ذكره عنه تلميذه ابن الجوزي في مقدمة كتابه (نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر) وأكثر النقل منه ، وبالمقارنة مع ما ذكره في زاد المسير في عدة مواضع ظهر أنه ينقل من الكتاب نفسه. - وبعض ما نقله ابن الجوزي عن شيخه متعلق بالناسخ والمنسوخ وقد ذكر ابن الزاغوني نفسه في كتابه (الإيضاح في أصول الدين) أن له كتابا بعنوان (ناسخ القرآن ومنسوخه) وأشار إليه ابن الجوزي في تفسيره، ولعله من ضمن مصادره فيما كتبه في الناسخ والمنسوخ. - وبعض ما نقله في الفقه وغيره فليس بالضرورة أن يكون من مؤلَّف خاص في التفسير بل قد تكون من كتبه الأخرى التي في أصول الدين والفقه وأصوله والله تعالى أعلم. ٨/ربيع الأول/ ١٤٤٤

الجزء (١٣) من سلسلة فتاوى علماء الحنابلة: (فتاوى ابن عطوة ت: ٩٤٨) رحمه الله

الجزء (١٢) من سلسلة فتاوى علماء الحنابلة: (فتاوى ابن نصر الله ت: ٨٤٤)

الجزء الحادي عشر من سلسلة فتاوى علماء الحنابلة: (فتاوى السفاريني ت: ١١٨٨هـ) رحمه الله