Ibn.albert

👤 Комментарий шейха Мухаммада ибн Ибрахима, да помилует его Аллах: 📖 Всевышний Аллах сказал: «Кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаху, тот ухватился за самую надежную рукоять». «Из этого вытекает обязанность выносить такфир многобожникам, поскольку если человек будет неверовать в то, чему поклоняются помимо Аллаха, то он непременно применит это и вынесет суждение о неверии того, от кого исходит это действие — то есть многобожие. Ведь из вытекающих факторов проявления неверия в тагута — вынесение такфира тому, кто поклоняется чему-либо помимо Аллаха. Следовательно, мы понимаем, что тот, кто не вынесет ему такфир (не будет убежден в его неверии и в том, что он не мусульманин), тот не из числа тех, кто поклоняется Одному Аллаху. Большинство людей, когда слышат о единобожии, испытывают удивление и радость и начинают убеждаться в нем. Но когда они доходят до того, что противоположность единобожия — это неверие или до того, что нужно выносить такфир тому, кто приобщает Аллаху сотоварищей, то считают это опасным из-за сомнений. Они говорят: «Они дают милостыню, молятся и т. п.». Из-за своего невежества они считают, что вынесение решения об их неверии — опасный вопрос. Поэтому автор (Мухаммад ибн АбдульВаххаб) указал на важность этого вопроса, сказав: "это очень важный вопрос"».

«شرح كتاب التوحيد لشيخ محمد بن إبراهيم | ٢٠٣».

👥 Передал ‘АбдуЛлаха бин Джа’фар от ‘Усмана бин Мухаммада аль-Ахнаси от аль-Макъбури от Абу Хурейры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял делающего дозволенным и того, для кого это делается».

.«ابن أبي شيبة | ١٧٣٧٥»

.«وأحمد | ٨٢٧٠»

🖋 Делающий дозволенным — это тот, кто женится на женщине, которая была трижды разведена, и разводится с ней с намерением сделать женитьбу на ней дозволенной для предыдущего мужа.

⛓ Достоинство слов «я не знаю». 👤 Аль-Касим ибн Мухаммад, да помилует его Аллах, когда его спрашивали, говорил: «я не знаю, я не знаю». А когда его начинали настойчиво просить дать ответ, он сказал: «Клянусь Аллахом, мы не знаем всего (каждую вещь), о чем вы спрашиваете. А если бы мы знали, то не скрыли бы это знание от вас, и нам не было бы дозволено скрывать его от вас».

.«آداب طالب العلم وسبل بنائه ورسوخه»

👤 Зейд ибн аль-Хубаб сказал: «Я видел, как Суфьян ас-Саури, когда его спрашивали о чем-то, говорил: «я не знаю» — (настолько часто), что те, кто его видел, думали, что он не обладает каким-либо знанием».

.«ذم الكلام وأهله»

👥 Муджалид сказал: Шу‘бу спросили о чем-то, и он ответил: «Не знаю». 👥 Ему сказали: «Как ты не стыдишься говорить: «я не знаю», в то время как ты факих людей Ирака?» 👤 Он ответил: «Но ведь ангелы не постыдились, когда сказали: «Пречист Ты! Нет у нас знания кроме того, чему Ты нас научил» (2:32)».

.«تعظيم الفتيا»

⛓ Желательная молитва в одиночестве лучше, чем в джамаате (обществе). 👥 О ночной молитве в Рамадан сказано: «У Малика спросили о стоянии (молитве) мужчин в Рамадан — лучше ли молиться вместе с людьми или у себя дома?» 👤 Он ответил: «Если человек силен и может молиться у себя дома, то это предпочтительнее для него, ведь не все люди способны на это. Передается, что Ибн Хурмуз уходил и совершал молитву со своей семьей. Так же поступали Раби‘а и другие ученые — они уходили и не молились с людьми». 👤 Малик сказал: «И я поступаю так же».

.«المدونة»

⛓ Желательная молитва в одиночестве лучше, чем в джамаате (обществе). 👥 Хадис Абу-н-Надра Салима бин Аби Умайи, который рассказывает от Бусра бин Са’ида от Зейда бин Сабита, что пророк ﷺ взял небольшую комнату в мечети из циновки. Посланник Аллаха ﷺ молился в ней несколько ночей, пока к нему не стали собираться люди. Затем они перестали слышать его голос и подумали, что он уснул. Некоторые из них стали покашливать, чтобы он вышел к ним. Тогда он сказал: «Вы делали то, что я видел, пока я не побоялся, что это будет предписано вам. А если бы это было предписано вам, вы не смогли бы выполнять это. Поэтому молитесь, о люди, в ваших домах, ибо, поистине, лучшая молитва мужчины — в его доме, кроме обязательной».

.«صحيح البخاري | ٧٣١»

.«صحيح مسلم | ١٧٧٥»

👤 Абу аль Фарадж сказал: «Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил было сказано: «желайте», то возжелали бы они (хоть) один день Рамадана».

.«التبصرة لابن الجوزي»

⛓ Основа религии всех Посланников. 👤 Хамад ибн Атик ан-Наджди, сказал: «Основа религии всех Посланников — это установление Единобожия (таухида), любовь к нему и к его приверженцам, союз с ними, а так же отрицания многобожия, объявление неверия (такфир) его последователям, проявление к ним вражды и отречение от них. 📖 Как сказал Всевышний: «Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха» (60:4)».

«الدرر السنية في الأجوبة النجدية | ٨/٤١٨».

⛓ Величие молодости в поклонении Аллаху. 👤 Пишет Ибн Раджаб аль-Ханбали: «Второй — юноша, который вырос в поклонении Аллаху. И ведь поистине, молодость — это часть безрассудства: она зовет душу к осуществлению страстей этого мира и его запретных удовольствий. И кто спасся от этого — тот спасся. Пришло в хадисе: «Удивляется твой Господь юноше, у которого нет юношеского порыва». И пришло в некоторых асарах, что Аллах сказал: «О юноша, оставивший свою страсть и использующий свою молодость ради Меня, ты у Меня — как некоторые из Моих ангелов».

.«فتح الباري كتاب الأذان»

⛓ Те, кто живут наиболее благополучной жизнью. 👤 Передается от Зияда ибн Абу Суфьяна (да помилует его Аллах), что он сказал своим собеседникам: «Кто из людей живет наиболее благополучной жизнью?» 👥 Они ответили: «Повелитель правоверных». 👤 Он сказал: «А где же то, с чем ему приходится сталкиваться со стороны курайшитов?» 👥 Ему ответили: «Тогда ты». 👤 Он сказал: «А где же то, с чем я сталкиваюсь со стороны хариджитов и на пограничных рубежах?» 👥 Его спросили: «Тогда кто же, о повелитель?» 👤 Он ответил: «Мусульманин, у которого есть жена-мусульманка и у них достаточно средств для жизни. Он доволен ею, а она довольна им. Он не знает нас, и мы не знаем его».

«طوق الحمامة وظل الغمامة في الألفة والألاف | ٢٨٢».

⛓ сура النساء | Женщины, аят 87. 📖 Всевышний сказал: «Аллах — нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха?» 👤 В толковании этого аята ас-Са’ади, сказал:

«Всевышний сообщил о том, что Он — Единственный, Кто заслуживает поклонения и обожествления. Он один обладает совершенной сущностью и безупречными качествами. Он один творит, управляет и одаряет рабов всеми зримыми и незримыми милостями. Упоминание об этом подразумевает повеление поклоняться Аллаху и приближаться к Нему посредством любых способов поклонения. Аллах один заслуживает подобного отношения, и Он непременно воздаст людям за то, выполняли они свои обязанности перед Ним или же отказывались от этого. Поэтому далее Он поклялся о неизбежности Судного дня, в который свершится справедливое возмездие. Он обещал собрать первых и последних людей в одном месте. В этом дне нельзя усомниться, поскольку его истинность подтверждается логическими аргументами и устными преданиями. Что касается логических аргументов, то мы можем наблюдать, как земля возвращается к жизни после того, как она высыхает. Мы видим, как творения появляются на свет в первый раз, и можем понять, что сотворить их во второй раз гораздо легче. Мы понимаем, что Аллах не может поступить вопреки божественной мудрости и создать творения понапрасну только для того, чтобы они прожили свою жизнь и умерли. Что же касается устных преданий, то сюда относятся слова и даже клятвы Правдивого Аллаха. Чьи слова могут быть правдивее Его слов?»

⛓ Благочестие важнее знания. 👤 Мухаммад бин ‘Амир аль-Миссысы сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Ваки’ любимее для тебя или Яхья бин Са’ид?» 👤 Он сказал: «Ваки’ любимее для меня». 👤 Я сказал ему: «Как ты предпочел Ваки’а Яхье бин Са’иду, тогда как тебе известен Яхья бин Са’ид и его степень в знании, заучивании и точности?» 👤 Он сказал: «Ваки’ был другом Хафса бин Гъияса, но когда Хафс бин Гъияс занял должность судьи, Ваки’ покинул его и после этого не разговаривал с ним. А Яхья бин Са’ид был другом Му’аза бин Му’аза, но когда Му’аз бин Му’аз занял должность судьи, Яхья бин Са’ид не покинул его».

.«تهذيب الكمال | ٤٧٢/٣٠»

👤 Ибн Къутейба сказал: «Раньше искатель знаний слушал, чтобы знать, знал, чтобы действовать, и приобретал понимание в религии Аллаха, чтобы получать пользу и приносить пользу. А сейчас искатель знаний стал слушать, чтобы собирать, собирать, чтобы упоминать, и заучивать, чтобы превосходить других и хвалиться».

.«الاختلاف في اللفظ | ١٨»

⛓ сура البقرة | Корова, аят 14. 📖 Всевышний сказал: Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы — с вами. Мы лишь издеваемся». 👤 В толковании этого аята ас-Са’ади, сказал:

«Лицемеры произносят своими устами то, во что не верят в душе. Оказываясь в обществе правоверных, они стремятся показать себя мусульманами и делают вид, что следуют их путем. Но стоит им уединиться с дьяволами, которыми являются предводители неверия, как они говорят: «Мы разделяем ваши взгляды, но делаем вид, что обратились в ислам, чтобы посмеяться над верующими». Перед ними они раскрывают свое истинное лицо».

👥 Судди передал в своем «Тафсире» от Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда:

«О словах Аллаха: «Когда они отправляются к своим дьяволам», то есть к их главам в неверии».

👥 Мухаммад ибн Исхак передал от Ибн ‘Аббаса:

«Когда они отправляются к своим дьяволам из числа иудеев, которые велят им считать ложью и противоречить тому, что принес посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

⛓ Из прекрасных описаний — Гурий. 👥 Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «Если бы любая женщина из числа обитателей Рая появилась перед жителями земли, она озарила бы собой (все пространство между небом и землей) и наполнила бы его своим ароматом, что же касается ее головного убора, то, поистине, он лучше мира этого и всего того, что в нем есть!»

.«صحيح البخاري | ٢٧٩٦»

⛓ сура آل عمران | Семейство Имрана, аят 134. 📖 Всевышний Аллах сказал: «Которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (3:134). 👤 В толковании этого аята Ибн Касир, сказал:

«Слово Аллаха: сдерживающих гнев — т.е. тех, кто не демонстрируют свой гнев перед людьми, тем самым избавляют людей от своего зла и надеются на награду Аллаха за это. Затем Аллах сказал: прощающих людям — они сдерживают гнев и при этом прощают тем, кто причинил им зло. В их душах нет никакой злости ни на кого. Это самое совершенное состояние человека. О таких Аллах сказал: Поистине, Аллах любит делающих добро! — вышеперечисленные качества являются составляющими «Ихсана» (совершения добра)».

👤 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах:

Что один человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Дай мне совет». Он сказал: «Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил свою просьбу, но каждый раз Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил ему: «Не гневайся».

👥 Имам Ахмад передает от ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто дал отсрочку должнику или простил ему долг, того Аллах убережет от жары ада. Разве не так? Поистине райские дела трудно достигнуть,словно они находятся на вершине холма (трижды). Разве не так? Поистине адские дела легки к достижению, словно они находятся в низине. Счастлив тот, кто уберегся от смуты. Поистине наимилейший глоток перед Аллахом — это глоток гнева, который сдержал раб. А сдержал его раб ради Аллаха только потому, что его нутро переполнено верой».

🖋 Этот хадис рассказан имамом Ахмадом с хорошим иснадом, не содержащим сомнительных рассказчиков. Смысл хадиса также хорош. 👥 Передают со слов Му'аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«В День воскресения Аллах Всевышний, слава Ему, перед Своими творениями обратится к тому, кто сдерживал свой гнев, имея возможность излить его, чтобы предложить ему на выбор ту из гурий, которую он пожелает».