🌺 Ś𝐢𝐯ā𝐝𝐯𝐚𝐢𝐭𝐚 𝐕e𝐝ā𝐧𝐭𝐚 🌺

𝟙𝟚 𝕁𝕪𝕠𝕥𝕚𝕣𝕝𝕚𝕟𝕘𝕒 𝕊𝕥𝕦𝕥𝕚 𝕗𝕣𝕠𝕞 Ś𝕚𝕧𝕒 𝕄𝕒𝕙ā𝕡𝕦𝕣𝕒𝕟𝕒 सौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मल्लिकार्जुनम् । उज्जयिन्यां महाकालमोंकारे परमेश्वरम् ॥ केदारं हिमवत्पृष्ठे डाकिन्यां भीमशंकरम् । वाराणस्यां च विश्वेशं त्र्यम्बकं गौतमीतटे ॥ वैद्यनाथं चिताभूमौ नागेशं दारुकावने । सेतुबंधे च रामेशं घुश्मेशं च शिवालये ॥ द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वसिद्धिफलं लभेत् ॥ ~ Śiva Māhapurana, KotirudraSamhita, 1.21-24 He who reads or recites the twelve names early in the morning is freed from all sins and attains the fruits of all Siddhis. The twelve Jyotirliṅgas are—Somanātha in Saurāṣṭra, Mallikārjuna in Śrīśaila, Mahākāla in Ujjayinī Parameśvara in Oṃkāra, Kedāra on the Himavat, Bhīma-Śaṅkara in Dākinī (Ḍākinī?), Viśveśa in Vārāṇasī, Tryambaka on the bank of the Gautamī, Vaidyanātha in the cremation ground, Nāgeśa in the Dārukā forest, Rāmeśa at Setubandha and Ghuśmeśa at Śivālaya.

Join Our Insta Group https://ig.me/j/Abbe0IAFLZlua7al/

Pāñcarātras are veda bāhyas: न तिष्यत्येव सुश्रोणि प्रामाण्यं सूक्ष्मदर्शनं । पाञ्चरात्रादिमार्गाणां वेदमूलत्यमास्तिके ॥१५॥ नहि, स्वतन्त्रास्ते तेन भ्रान्तिमूला निरूपणे । तथाऽपि योंऽशो मार्गाणां बेदेन न विरुध्यते ॥१६॥ सोंऽशः प्रमाणमित्युक्तं केषांचिदमिकारिणाम् । अत्यन्तगलितानां तु प्राणिनां चेदमार्गतः ॥१७॥ पांचरात्र आदि आगममार्ग बेदमूलक नहीं हैं यह थे स्वयं घोषित करते हैं। ये बेद से स्वतंत्र हैं, बेद का अनुसरण करने वाले नहीं। अतः परमार्थ निरूपण में ये भ्रामक ही हैं और आस्तिकों के विषय में अर्थात् आस्तिकों के लिये ये प्रमाण कोटि में नहीं समझने चाहिये । एवमपि उनका जो अंश वेद से बिरुद्ध नहीं पड़ता उसे उन लोगों के लिये ग्राह्य बता दिया गया है जो वैदिक मार्ग से अत्यंत दूर हैं ॥ १५-१७ ॥ ~ Suta Saṃhitā Mukti khaṇḍam Ch-4

30. Aja, his son, who waged a virtuous war was a worshipper of Śiva. Daśaratha who was born of him became a great king. 31. At the behest of the sage Vasiṣṭha, Daśaratha particularly worshipped the earthen idol of Śiva for obtaining sons. 32. As directed by Ṛṣyaśṛṅga this excellent king, devoted to Śiva performed the sacrifice called Putreṣṭi. 33. Urged by Ṛṣyaśṛṅga, Kausalyā, the beloved queen of Daśaratha joyously performed the worship of the earthen idol of Śiva for the acquisition of a son. 34. O excellent sage, Sumitrā, and Kaikeyi the beloved queens, performed the worship of Śiva with pleasure for the acquisition of good sons. 35. O sage, they obtained auspicious sons of great valour and prowess who followed the path of the good. It was due to the favour of Śiva. 36. Then at the behest of Śiva, Viṣṇu himself was born of the ladies in four different forms. 37. Kausalyā’s son was Rāma, Sumitrā’s Lakṣmaṇa and Śatrughna and Kaikeyī’s Bharata. All of them performed Śiva’s rites. ~ Śiva Mahā Purāṇa Koti Rudra Saṃhitā Ch-37

🌼 Daśaratha got Sri Rama as son by worshipping Lord Shiva(Daśaratheśvara) 🌼 पूर्वं दशरथो योऽसौ सूर्यवंशविभूषणः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपश्चक्रे सुदुश्चरम् ॥ लिंगं तत्र प्रतिष्ठाप्य तोषयामास शांकरम् । स देवं प्रार्थयामास पुत्रं चैवामितौजसम् ॥ ददौ तस्य तदा पुत्रं देवं त्रैलोक्यपूजितम् । रामेति नाम यस्यासीत्त्रैलोक्ये प्रथितं यशः ॥ ~ Skanda-Māhapurāṇa, 7.1.171.2-4 Formerly Daśaratha, the ornament of the Solar dynasty, came to Prabhāsa Kṣetra and performed a very difficult penance. He installed a Liṅga there and propitiated Śaṅkara. He requested the Lord for a son of unmeasured virility. The Lord worshipped by all the three worlds granted him a son. His fame spread in all the three worlds and his name was Rāma.

Bliss That Is Perfect Full (3/10) When you come to think of it, Even Brahma and the rest of the gods are powerless to act on their own. Even those who habitually observed a calm demeanor And were sparing of words, And who built up the reputation As acme of gentle behaviour Sometimes do fly into a temper, losing all balance And breathing hard, indulge in sudden outbursts. Even those who were reputed as men That are masters of expression Sometime miss the central point And blabber at will. Even those who vowed That they would not have a wink of sleep On the Holy Night of Siva, Fall into a twilight sleep, Waking and waking not. When thus, you come to examing The activities that go on in the myriad worlds, Are they not really all Of Thine own willing? Oh! Thou who filleth all visible space In unbroken continuity! Thou, the Bliss that is Perfect Full ~ Songs by Thayumanavar

கடவுள் வாழ்த்து 1. அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு. 2. கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன் நற்றாள் தொழாஅர் எனின். 5. மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார் நிலமிசை நீடுவாழ் வார். 4. வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு யாண்டும் இடும்பை இல. 5. இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன் பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு. 6. பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார். 7. தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால் மனக்கவலை மாற்றல் அரிது. 8. அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தர்க் கல்லால் பிறவாழி நீந்தல் அரிது. 9. கோளில் பொறியில் குணமிலவே எண்குணத்தான் தாளை வணங்காத் தலை. 10. பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார் இறைவன் அடிசேரா தார். Praising God 1."A" is the first and source of all the letters. Even so is God Primordial the first and source of all the world. 2.What has learning profited a man, if it has not led him to worship the Good Feet of Him who is pure knowledge itself? 3.The Supreme dwells within the lotus of the heart. Those who reach His Splendid Feet dwell enduringly within unearthly realms. 4.Draw near the Feet of Him who is free of desire and aversion, and live forever free of suffering. 5.Good and bad, delusion's dual deeds, do not cling to those who delight in praising the Immutable, Worshipful One. 6.A long and joyous life rewards those who remain firmly on the faultless path of Him who controls the five senses. 7.They alone dispel the mind's distress who take refuge at the Feet of the Incomparable One. 8.They alone can cross life's other oceans who take refuge at the Feet of the Gracious One, Himself an Ocean of Virtue. 9.The head which cannot bow before the Feet of the Possessor of eight infinite powers is like the senses lacking the power to perceive. 10. The boundless ocean of births can be crossed, indeed, but not without intimate union with Infinity's Holy Feet. ~ Tirukural by Thiruvalluvar

एषा सा साक्षिणी शक्तिः शंकरस्यापि शंकरी । शिवाभिन्ना तया हीनः शिवः साक्षान्निरर्थकः ॥ २९ ॥ न शिवेन विना शक्तिर्न शक्तिरहितः शिवः । उमाशंकरयोरैक्यं यः पश्यति स पश्यति ॥ ३० ॥ उमाशंकरयोर्भेदं ये पश्यन्ति नराधमाः । अधोमुखोर्ध्वपादास्ते यास्यन्ति नरकार्णवम् ॥ ३१ ॥ यह वह साक्षिभूत शक्ति है जो तत्तत् निर्माण का कारण बनने से शिव को भी सुख देने चाली है। यह वस्तुतः शिव से सर्वथा अभिन्न है। उससे रहित होने पर तो शिव निःस्वरूप हो जायेंगे अतः अशिव ही हो जाने से उनके वैसे - पराशक्तिरहित रूप की कल्पना ही निरर्थक है ॥ २९ ॥ शिव से भित्र शक्ति या शक्ति से भिन्न शिव कुछ नहीं हैं। उमा व शंकर की एकता का जानकार ही वस्तुतः जानकारी वाला व्यक्ति है ॥ ३० ॥ जो नीच मनुष्य उमा व शंकर में भेद देखते हैं वे सिर के बल नरक में गिरते हैं ॥ ३१ ॥ ~ Skanda Purāṇam Yajñavaibhava Khaṇḍaḥ Ch-13

यह वह साक्षिभूत शक्ति है जो तत्तत् निर्माण का कारण बनने से शिव को भी सुख देने चाली है। यह वस्तुतः शिव से सर्वथा अभिन्न है। उससे रहित होने पर तो शिव निःस्वरूप हो जायेंगे अतः अशिव ही हो जाने से उनके वैसे - पराशक्तिरहित रूप की कल्पना ही निरर्थक है ॥ २९ ॥ शिव से भित्र शक्ति या शक्ति से भिन्न शिव कुछ नहीं हैं। उमा व शंकर की एकता का जानकार ही वस्तुतः जानकारी वाला व्यक्ति है ॥ ३० ॥ जो नीच मनुष्य उमा व शंकर में भेद देखते हैं वे सिर के बल नरक में गिरते हैं ॥ ३१ ॥ ~ Skanda Purāṇam Yajñavaibhava Khaṇḍaḥ Ch-13

the journey of trīka śāsana continues. on today's 4th episode of STORY TIME WITH NAGKUMAR [S01], we will be exploring the life of ŚRIMAD AṂṚT VĀGBHĀVĀĆĀRYA. ŚRIMAD AṂṚT VĀGBHĀVĀĆĀRYA MAHĀRĀJ is a siddha yogi of TRIKA lineage overtimes. episode 05 out now on my youtube channel! https://www.youtube.com/watch?v=0FtJITB8UR8

प्रसादाद्देवदेवस्य ब्रह्मा ब्रह्मत्वमागतः ॥ विष्णुर्विष्णुपदं प्राप्तो रुद्रो रुद्रत्वमागतः । ~ Skanda-Māhapurāṇa, Suta Samhita, Jnanayogakhanda, 2.14b-15a Brahmā, Viṣṇu, Rudra have attained their positions only by the grace of Mahadeva. महादेव की कृपा से ही ब्रह्मा विष्णु रुद्रादि ने अपने पद प्राप्त किये है ॥

नास्ति रुद्रसमो देवो नास्ति रुद्रसमो गुरुः । नास्ति रुद्रसमं ज्ञानं नास्ति रुद्रसमः तपः ॥ ~ Śrīmad Śivadharmapurāṇa, 4.52 भगवान श्री रुद्र के समान कोई देव नहीं, रुद्र के समान कोई गुरु नहीं, रुद्र के समान कोई ज्ञान नहीं और रुद्र के समान कोई तप नहीं है।

कल्पान्ते यस्य लिङ्गस्य लीयन्ते सर्वदेवताः। दक्षिणे लीयते ब्रह्मा वामतश्च जनार्दनः ॥ हृदये चैव गायत्री सर्वदेवोत्तमोत्तमः। लीयन्ते मूर्ध्नि वै वेदाः सर्षिसङ्गपदक्रमाः ॥ जठरे लीयते सद्यः जगत्स्थावरजङ्गमम्। पुनरुत्पद्यते तस्माद् ब्रह्माण्डं सचराचरम् ॥ आकाशं लिङ्गमित्याहुः पृथिवी तस्य पीठिका । आलयः सर्वभूतानां लयनालिङ्गमुच्यते ॥ तस्मालिङ्गं प्रतिष्ठाप्य सर्वदेवभवोद्भवम्। स्थापितं तेन सर्वं स्यात् पूजितं च न संशयः ॥ ~ Śrī Śivadharmapurāṇa, 3.23-27 कल्प के अन्त में सभी देवता इस लिंग में लीन हो जाते हैं। इसके दायें भाग में ब्रह्मा, बायें भाग में विष्णु, हृदय में सभी देवताओं में उत्तमोत्तम गायत्री तथा मुँह में वेद लय को प्राप्त होते हैं तथा ऋषि संगपद में क्रम से लीन होते हैं। पेट में सारा स्थावर-जंगम जगत लीन होता है। पुनः उससे ही यह समस्त ब्रह्माण्ड चराचर सहित समुत्पन्न होता है। आकाश को लिंग कहा गया है जिसकी पीठिका पृथ्वी है जो सभी प्राणियों का आलय अर्थात् निवास स्थान है। लयना अर्थात् लीन होने के करण इसको लिंग कहा गया है।' इसलिए लिंग की प्रतिष्ठा करके सभी देवता उत्पन्न हुए, उन सबके द्वारा यह लिंग स्थापित और पूजित हुआ, इस कथन में कोई संशय नहीं है।

न वेदाध्ययनान्मुक्तिर्न शास्त्रपठनादपि । ज्ञानादेव हि कैवल्यं नान्यथा विनतात्मजः ॥ २,४९.८७ ॥ नाश्रमः कारणं मुक्तेर्दर्शनानि न कारणम् । तथैव सर्वकर्माणि ज्ञानमेव हि कारणम् ॥ २,४९.८८ ॥ मुक्तिदा गुरुवागेका विद्याः सर्वा विडम्बिकाः । शास्त्रभारसहस्रेषु ह्येकं सञ्जीवनं परम् ॥ २,४९.८९ ॥ अद्वैतं हि शिवं प्रोक्तं क्रिययापरिवर्जितम् । गुरुवक्त्रेण लभ्येत नाधीतागमकोटिभिः ॥ २,४९.९० ॥ हे विनतात्मज ! वेदाध्ययन से मुक्ति संभव नहीं है और न तो शास्त्रों को पढ़ने से वो प्राप्त हो सकती है. वह केवल कैवल्य ज्ञान से ही सुलभ है किसी और साधन से नहीं. आश्रम उस मोक्ष का कारण नहीं हो सकता. दर्शन भी उसकी प्राप्ति का कारण नहीं है . वैसे ही सभी कर्मों को उसका कारण नहीं मानना चाहिए . उसका कारण ज्ञान है . मुक्ति देने वाली एक गुरु की वाणी है . अन्य सभी विद्याएं विडम्बना करने वाली हैं . हज़ार शास्त्रों का भार सिर पर होने पर भी प्राणी को संजीवन देने वाला वो परमतत्व अकेला ही है. सभी प्रकार की क्रियाओं से रहित वह अद्वैत  शिवतत्व कहा गया है .उसको गुरु के मुख से प्राप्त करना चाहिए. ~ गरुडपुराणम्/प्रेतकाण्डः (धर्मकाण्डः)/अध्यायः ४९

उत्पन्नानां प्रनष्टानामुत्पाद्यानां तथैव च । शिवः कालानवच्छिन्नः कारणं त्विति कीर्तितः ॥ प्रसादादस्य देवस्य ब्रह्मविष्ण्वादिकं पदम् । तदधीनं जगत्सर्वमित्येषा शाश्वती श्रुतिः ॥ असंख्या विलयं याता ब्रह्माणः पण्डितोत्तमाः । असंख्या विष्णवो रुद्रा असंख्या वासवादयः ॥ एक एव शिवः साक्षात्सृष्टिस्थित्यन्तसिद्धये । ब्रह्मविष्णुशिवाख्याभिः कल्पनाभिर्विजृम्भितः ॥ ~ Skanda-Māhapurāṇa, Suta Samhita, Shivamahatmya khanda, 8.26-29 जो कुछ उत्पन्न हो चुका है, नष्ट हो चुका है और उत्पन्न होगा, उस सबका कारण काल से असीमित शिव ही है ॥ इन महादेव की कृपा से इनके अधीन रहते हुए ब्रह्मा, विष्णु आदि अपने पदों पर आसीन हो कार्य करते हैं। श्रुति का शाश्वत घोष है कि सारा जगत् शिव के अधीन है ॥ असंख्य ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, तथा इन्द्रादि अब तक विलीन हो चुके हैं ॥ एकमात्र स्वयं शिब ही सृष्टि स्थित तथा संहार करने के लिये ब्रह्मा विष्णु और शिव नामरूपों को माया से ग्रहण करता है और उन नामों से व उन रूपों वाला समझा जाता है ॥