•◉ МЫℭЛИ † ЂИЂЛИЯ ◉•

Если я сегодня не познал Господа лучше, – всё тщетно. «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Флп 3:8) Любое дело тщетно, если я его делаю и не познаю Христа. Тот, кто взыщет Бога, он найдет всё. Если что-то мешает, чтобы я познал Господа сегодня, то это сор в моей жизни, мне это не нужно.

Я уверен, что принцип десятины переживает сейчас не лучшие времена не потому, что она вдруг стала небиблейской, а потому, что мы начали относиться к деньгам по-мирски и, как следствие, стали скупыми для Бога. «Скупость» — скверное слово. Никто из нас не хотел бы быть обвиненным в скупости по отношению к другим. Мы хотим быть известными своей щедростью. И все же, жертвуя добровольно менее половины того, что евреи Ветхого Завета были обязаны отдавать, разве мы не демонстрируем скупость? Разве Богу угодно, что наши пожертвования не превышают и половины пожертвований евреев древности, — особенно, если вспомнить тот факт, что в ответ на их нежелание приносить десятину Бог сказал: «Вы обкрадываете Меня»? (см. Малахия 3:8) Иисус заявил: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфея 6:24). Создается впечатление, что в жизни многих христиан деньги одерживают верх над Богом. Однако Бог и деньги не являются двумя равнозначно благими альтернативами, ведь Библия гласит: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:10). Если в нашей жизни побеждают деньги, то проигрывает не Бог, а мы сами. По большому счету, Богу наши деньги не нужны. Если мы тратим их на самих себя, то страдаем именно мы, становясь духовными бедняками. Возвращая Богу хотя бы 10 процентов того, что Он даровал нам, мы видимым образом выражаем признание этой истины и свою благодарность Ему. Наконец, мы не должны забывать о безграничной щедрости нашего Господа, принесшего Себя в жертву ради нашего спасения. Когда Павел увещевал коринфян проявить щедрость, он писал: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9). Наше даяние должно показывать, насколько мы ценим Его дар для нас. ~ Дж. Бриджес ~

«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их». И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны». (1 Кор 3:19-20) Нам очень важно воспринимать мудрость этого мира как безумие. Мир восхищается Вольтером как одним из величайших умов человечества, атеистом, поэтом, прозаиком, философом-просветителем, сатириком, трагиком, историком и публицистом. Но в глазах Бога вся его жизнь и труды — пустая суета. Умирая, он кричал: «Я покинут Богом и людьми. Я пойду в ад. О, Христос! О, Иисус Христос!» Многие считают Винсента Ван Гога одним из величайших художников XIX века. Некоторые его картины стоят десятки миллионов долларов. По сей день работы этого художника остаются самыми дорогими в мире. Не касаясь его творчества, скажем лишь, что жизнь Ван Гога была безумием. Сутки напролет он мог проводить с картинами, избегая людей. Литрами употреблял алкоголь. В тридцать семь лет отрезал себе левое ухо и даже написал автопортрет в таком состоянии. Вскоре он покончил жизнь самоубийством. Вообще, самоубийства очень распространены среди властителей умов этого мира. Владимир Маяковский пустил себе пулю в грудь. Известная поэтесса Марина Цветаева повесилась в августе 1941 года. Эрнест Хемингуэй застрелился из любимого ружья. Поверьте, этот список можно продолжать очень долго. Известно, что музыканты, писатели и сценаристы нередко создают свои произведения под воздействием алкоголя или наркотиков. Американский писатель Стивен Кинг (которого называют «королем ужасов», потому что его произведения из таких жанров, как драма, мистика, триллер и ужасы, получали особую популярность) признавался, что очень часто писал свои работы подвоздействием кокаина. Несомненно, Бог специально допускал и допускает в жизни великих людей этого мира подобные безумные проявления, чтобы сделать для нас очевидной их глупость, чтобы призвать нас не восхищаться ими, не подражать им, не выставлять их цитаты на своих страницах в социальных сетях, не воспитывать детей на их трудах, не применять их мудрость в служении Богу, для построения семьи, для определения основных векторов своей жизни. Помните, в вопросах спасения и освящения человека не только знаменитости, но и все неверующие люди — это глупцы, которым нечего предложить для построения духовного храма церкви. Может быть, кто-то из вас восхищается своим состоятельным родственником, знакомым или успешным соседом. Не подражайте им. Ссоры и разделения в церкви возникают тогда, когда мы, восхищаясь неверующими, начинаем копировать (осознанно или неосознанно) их модели поведения: руководить в семье так, как это делал грубый неверующий отец; руководить в церкви, уподобляясь мирским лидерам в их манипулировании людьми или диктаторском подходе; общаться так, как учит мир; разрешать спорные и конфликтные ситуации так, как это принято в мирском окружении. Измените свое отношение к мудрости людей этого века. Смотрите на них глазами Бога, как на несчастных глупцов, не имеющих подлинного понимания целей жизни и предназначения человека. Поймите, их мудрость абсолютно бесполезна для основания и развития церкви. ~ О мудрости мира ~

Там, где есть Святой Дух, там присутствует сила Господа и сила Господа проявляется там, где присутствует Дух Святой.

Слово Божье — это истинная реальность, содержащая в себе Божественную силу для своего осуществления. Слово Божье, сказанное однажды, не изменяется. Оно живо и действенно для всех времен и ситуаций. «Так и слово Мое, которое исходит из уcт Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его». (Исаия 55:11) ~ Т. Маршалл ~

Для чего Иисус Сам пошел в пустыню после Своего крещения? Чтобы победить! Чтобы показать «сильному», что пришел сильнейший. Иисус пошел туда не просто быть искушенным, а для столкновения с сатаной. Иисус, как Сын Человеческий, исполненный Духом, встретившись с сатаной лицом к лицу, раз и навсегда установил Свое моральное превосходство над злом. После того, как все испытания закончились, Иисус стал хозяином положения и властно изгнал его из Своего присутствия «Отойди от Меня Сатана!» Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. (Мф 12:29) Наша победа находится на Голгофе. — Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. (1 Ин 4:4) ~ Размышления ~

Хожу ли я в свободе благодати? Свобода во Христе не значит вседозволенность; напротив, она значит свободу наслаждаться Им и становиться такими, какими Он хочет, чтобы мы стали (Еф. 2:10). Это не только «свобода делать», но и «свобода не делать». Мы больше не находимся в рабстве греха и закона. Как Павел объяснит в практическом разделе данного послания (Гал. 5 – 6), мы подчиняемся Богу из любви, а не из-за закона. Христиане наслаждаются чудесной свободой во Христе. А я наслаждаюсь ею?

От человека не требуют уплаты долга, если долг вычеркнут из книги. Когда Бог прощает человека, то Его прежнее недовольство прекращается. «…Гнев Мой отвратился от них» (Ос. 14:5). Но разве Бог не гневается на тех, кого уже простил? Хотя дитя Божье после прощения может навлечь на себя гнев своего Отца, тем не менее гнев Всевышнего как Судьи, не возобновляется. Хотя Он может воспользоваться Своим жезлом, но при этом отсутствует проклятие. Наказания могут обрушиться на святых, но не погибель. «Милости же Моей не отниму от него…» (Пс. 88:34). ~ Т. Ватсон ~

...НЕ СТОИТ ЗРЯ БЕСПОКОИТЬ БОГА? 🤷🧐 Это утверждение основано на том, что, по мнению многих, Бог не нуждается в наших просьбах и Ему незачем принуждать нас к этому, ведь Сам же Иисус говорил, что Отец наш Небесный знает все наши нужды и в любом случае заботится о нас. Разве родители удовлетворяют нужды своих детей только тогда, когда те просят их об этом? Но мы должны обращаться к Богу со своими нуждами не потому, что Он ничего не знает и ждет, пока мы проинформируем Его, и не потому, что Его надо в чем-то убеждать. Причина находится в нас, а не в Нем; вопрос не в том, готов ли Он давать, а в том, готовы ли мы принимать. Итак, в молитве мы не столько «уговариваем» Бога, сколько убеждаем себя подчиниться Богу. Конечно, приемы «уговаривания Бога» часто используются в молитве, но это лишь снисхождение к человеческой слабости. Иаков «убеждал Бога», а случилось так, что Бог убедил его, Он привел Иакова на грань поражения, и тогда он смог принять благословение, которое все это время Бог жаждал дать ему. Истина в том, что Отец Небесный не станет портить Своих детей и осыпать их подарками, не учитывая их желаний и готовности к этому. Он всегда ждет, пока мы не осознаем свою нужду и не обратимся к Нему в смирении. Поэтому Он и говорит: «Просите, и дано будет вам», именно поэтому Иаков добавляет: «Не имеете, потому что не просите» (Иак. 4:2). Подобная молитва – это тот самый путь, который избрал для нас Сам Бог, чтобы мы могли выразить таким образом нашу осознанную нужду в Нем и нашу смиренную зависимость от Него. ~ Дж. Стотт ~

Многие обманываются, принимая стремление к приобретению знаний за духовную любовь к Истине (2 Фес. 2:10), и полагая, что умножение их багажа знаний – это то же самое, что и возрастание в благодати. Когда мы обращаемся к Слову Божьему, многое зависит от того, какую цель или задачу мы перед собой ставим. Если мы делаем это только лишь с целью ознакомления с его содержанием и становимся большими экспертами в его деталях, то, скорее всего, сад нашей души останется пустым. Но если мы имеем молитвенное желание получить обличение и исправление через Слово, быть испытанными Духом, сообразовать свое сердце с его святыми требованиями, то мы можем ожидать Божьего благословения. ~ А. Пинк ~

Когда человек смиряется перед Богом, – это видно во всех проявлениях в человеке, в характере, в жестах, в разговорах, – внутреннее всегда выходит наружу. От избытка сердца говорят уста. Чем наполнено сердце, – те запахи человек и издает. Во всём. ~ Просто мысль ~

Скудость и тюремная несвобода этого мира диктует нам такое понимание, что жизнь с Богом – это только жизнь в боли. Иисус сравнил Себя с тем, кто «играл на свирели» (Матфея 11:17). Он сказал, что Его послание благодати и Царства Божьего, когда оно правильно услышано, должно привести людей к ликующим танцам! Это правда, что Иисус страдал, когда нес на Себе наши грехи, и что были времена большого протрезвления среди людей, когда Он говорил. Но было также много других случаев, когда Он выражал великую радость! Писание говорит нам о том, что Иисус «возрадовался Духом», когда Его ученики рассказали Ему, что происходило с ними во время проповеди Евангелия (Луки 10:21). Как вы себе представляете радующегося Иисуса? Слово «радоваться», употребленное здесь, означает «скакать от радости». Иисус, Царь, прыгал от радости! Исаия говорит нам о пути святости. Нигде в этих строках мы не видим никакого адского мрака, предназначенного для праведников: «И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Исаия 35:8-10). «Никакой нечистый … ни лев, ни хищный зверь не взойдет на него». — Многие духовные битвы, которые подпитываются нашим невежеством, неверием и греховностью, просто перестают существовать для святого. Что приготовлено для тех, которые идут к святости? Чудесное, радостное переживание того, что мы «искуплены и избавлены». Что в этом случае наполняет наши сердца? Три выражения радости ожидают Божьих святых: «радостное восклицание, вечная радость над головой и веселье». ~ Френджипейн ~

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32) Допустим, человек увидел ребенка, которого избивают хулиганы. Человек разогнал негодяев, спас малыша, отвез его в больницу. Ребенок выздоровел. Тот человек оплатил лечение. Узнав, что мальчик сирота, он усыновил его и дал ему свое имя. А спустя несколько месяцев отец как-то ночью услышал, что сын всхлипывает в подушку. Он подошел к кроватке и спросил, почему сын плачет. — Мне страшно, папа. Меня тревожит, что будет завтра. Где я найду еду, чтобы поесть? Как смогу достать себе одежду, чтобы не замерзнуть? И где я буду ночевать? Отец, естественно, в недоумении: — Я ведь тебе объяснял. Разве ты не понял? Я рисковал жизнью, чтобы спасти тебя. Я заплатил за твое лечение. Ты носишь мое имя. Я называю тебя своим сыном. Стал бы я все это делать, чтобы потом не дать тебе то, в чем ты нуждаешься? Это вопрос Павла. Неужели Тот, Кто отдал Своего Сына, не даст нам все, в чем мы нуждаемся? Но мы все равно тревожимся. Мы тревожимся из-за налоговой полиции, единого государственного экзамена и ФБР. Нас беспокоят система образования, правительственные реформы и даже доброкачественные опухоли. Мы тревожимся, что нам не хватит денег, а когда деньги есть, мы тревожимся, что не сумеем хорошо ими распорядиться. Мы боимся, что конец света настанет раньше, чем кончится срок парковки. Мы тревожимся, что может подумать наша собака, увидев нас выходящими из душа. Мы страшимся в один прекрасный день узнать, что обезжиренный йогурт провоцирует ожирение. А теперь ответьте честно. Неужели Бог спас вас для того, чтобы вы тревожились? Неужели Он научил вас ходить только для того, чтобы увидеть ваше падение? Для того ли Он дал Себя распять за ваши грехи, чтобы потом игнорировать ваши молитвы? Нет ли в Писании насмешки там, где сказано: «...Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих...» (Пс. 90:11)? Я тоже так не думаю. ~ М. Лукадо ~

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему 🧍 некто, который должен был ему 💰десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его🙍, и жену его 🙍‍♀, и детей 👶👧🧒, и все, что он имел🏚, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу». 🧎‍➡️ Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему 🚮. Раб же тот, выйдя, 😏 нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, 🪙 что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его 🚼, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу ⚔, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали 🗣 государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его 😐 и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Мф 18:23-33) ❓Как может прощенный не прощать ⁉️ ~ Вопрос риторический ~

Когда верующие на словах и своими делами проявляют любовь друг ко другу, это становится доказательством истинности слов Христа для наблюдающих неверующих. ...Я уверовал, будучи студентом-первокурсником колледжа. Эта радикальная перемена произошла в начале учебного года. 📆 Спустя примерно месяц после моего покаяния я шёл по коридору общежития, когда меня остановил приятель Кевин. Раньше Кевин и я не раз коротали вместе время, прогуливая занятия и молитвы, смакуя пошлые и язвительные шутки. Мы оба были погибшими грешниками. Но в тот вечер Кевин сказал мне: «Клифф, давно хотел тебя спросить... Ты стал каким-то другим. Ты изменился. Что случилось?» Менее чем за десять минут я объяснил Кевину, что стал христианином. Раньше я убегал от Иисуса, но теперь попросил Его простить мои грехи и посвятил Ему свою жизнь. Я сказал, что он тоже может стать христианином. В тот вечер Кевин больше молчал, но три месяца спустя он тоже покаялся! Бог использовал мою преображённую жизнь как доказательство для Кевина. Я был живым свидетельством истинности Евангелия. Я стал 📜 живым письмом Христовым, которым, по словам Павла, являются все христиане: «Вы — наше письмо, 💌 написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми людьми; вы показываете собой, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3:2-3). Кевин заметил перемены в моей жизни — они были неопровержимы. Но он не обрёл спасения, просто наблюдая за моей жизнью. Он мог «читать» меня как живое письмо, но не смог бы «истолковать» без озарения со стороны особого откровения, которое я изложил ему в виде Евангелия, и работы Святого Духа в его сердце. Никто не получает спасение, просто наблюдая за чьей-то жизнью. Павел сказал, что люди не будут спасены без проповедующего (Рим. 10:13-17). 🗣 Этот тёмный, падший, безнадёжно грешный мир заметит благочестивые слова, отношения и действия, совершающиеся в вашей жизни. Верующий будет воплощённым «доказательством» в пользу Христа. ~ Б. Клиффорд ~

Спасен ли я Божьей благодатью? Единственное Евангелие, которое спасает, – Евангелие Божьей благодати, явленное в Иисусе Христе. Любое другое евангелие – ложное и влечет за собой проклятие (см. Гал. 1:6-9). ::::::::::::::::::::::::::::::::::::: Верю ли я в себя, желая получить спасение, – в свою мораль, в свои добрые дела, даже в свою религию? Если это так, тогда я – не христианин, потому что истинный христианин – тот, кто верит только во Христа. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). ~ У. Уирсби ~

Если мы ожидаем, что люди будут холить и лелеять нас, то нас постигнет разочарование, которое сделает нас недовольными и раздражительными. Если мы желаем, чтобы люди служили нашей гордости, то мы будем огорчаться всякий раз, когда этого не будет происходить. Секрет счастья содержится в том, чтобы забыть о себе и искать того, чтобы послужить счастью других людей. «Блаженнее давать, нежели принимать», поэтому более радостно служить другим, чем принимать чье-то служение. ~ А. Пинк ~

«Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился; — излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему»... (Пс 141:1-2) К молитве необходимо подходить так, как будто тебе больше некуда идти, кроме как к Богу. Потому что это так и есть. ~ Мысль дня ~

В Библии не раз рассказывается о неожиданностях, с которыми сталкивались женихи. 👨‍🦱 Адам заснул одиноким, а проснулся женатым (Быт. 2:21-25). 💁 Иаков, проснувшись, обнаружил, что женился не на той женщине (Быт. 29:21-30). 👳‍♂🧕 Вооз, проснувшись, увидел, что его будущая жена лежит рядом с ним на гумне (Руфь 3:1-13). Жизнь полна неожиданных пробуждений 😉