Tasbeeh & Nusus

রামাদান মাসের বরকতময় সময়ে নিশ্চিতভাবে দোয়া কবুলের স্পেশাল সময় আসন্ন। চলুন, মাগরিবের আগের সময়টুকু কাজে লাগাই।

রামাদানে যে ১০ টি ভুল করা যাবে না— [এক.] সাহরি খাওয়ার পর ফজরের নামাজ আদায় না করে বিছানায় যাওয়া অনিরাপদ। শরীর তখন ক্লান্ত ও অলস থাকে, ফলে কাত হলেই চোখ বুজে আসে; ফজর মিস হওয়ার আশঙ্কা থাকে। বরং এ সময়টা সামান্য হাঁটাচলা করে, ইস্তিগফার ও দরুদ পড়ে কাটানো যেতে পারে। [দুই.] রামাদানে পুকুরে বা নদীতে সাঁতার কাটা থেকে বিরত থাকা উচিত। কারণ পানি গলা দিয়ে ভেতরে চলে যেতে পারে। অতএব, সতর্ক থাকা দরকার। তাছাড়া, ফরজ গোসল বা সাধারণ অজুতে গড়গড় করে কুলি করা যাবে না এবং নাকের ভেতর পানি দেওয়ার সময়ও যথাযথ সতর্ক থাকতে হবে, যাতে পানি ভেতরে চলে না যায়। [তিন.] বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত ইউটিউব, ফেইসবুক এবং অন্যান্য সোশাল মিডিয়া ব্যবহার করা থেকে যথাসাধ্য বিরত থাকতে হবে। ভালো কিছু দেখতে গেলেও অনেক আজে-বাজে ভিডিওর সাজেশন আসবে। ইচ্ছা না থাকলেও কৌতূহল মেটাতে গিয়ে হয়তো অনেক কিছু দেখা হয়ে যাবে। রোজার মর্যাদা কমবে, অন্তর শক্ত হতে থাকবে এবং মানসিক প্রশান্তি নষ্ট হবে। বলার অপেক্ষা রাখে না—গান শুনা, মুভি/নাটক দেখা থেকেও বিরত থাকতে হবে। [চার.] ফেইসবুক অ্যাপের Watch videos আইকনটি হাইড করে দেওয়া দরকার। কারণ, এটি ফিতনার দরজা খুলে দেয়। শুরুটা হয় সাধারণ কোনো ভিডিওতে ক্লিক করে, এরপর মহাসমুদ্রে গিয়ে খাবি খেতে হয়। হরেক রকমের ভিডিও দেখতে দেখতে রুহানিয়াত (আধ্যাত্মিকতা) হ্রাস পায়; ফলে রোজার মর্যাদা ও মাহাত্ম্য নষ্ট হয়। একই সাথে ইউটিউবের শর্টস, ফেইসবুকের রিল আর টিকটকের ছোট ছোট ভিডিও থেকে সাবধান থাকা জরুরি, যদিও সেগুলো হারাম কিছু না হয়। [পাঁচ.] অনেকেই রোজার দিনগুলো বেশি বেশি ঘুমিয়ে কাটিয়ে দেন। এটি একদমই উচিত নয়। রোজার প্রতিটি দিন, প্রতিটি মুহূর্ত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ইমাম ইবনুল জাওযি (রাহ.) বলেন, যদি কবরবাসীরা একটি দিনের জন্য দুনিয়াতে ফিরতে পারতো, তবে তারা রামাদানের কোনো একটি দিন চাইতো। তাই, যথাসম্ভব নেক আমলে সময়গুলো কাজে লাগানো উচিত। [ছয়.] ইফতারকে সুস্বাদু ও জাঁকজমকপূর্ণ করতে গিয়ে অনেকেই ইফতারের পূর্বের মূল্যবান সময়টা নষ্ট করে ফেলেন। অথচ ইফতারের পূর্বমুহূর্তে দু‘আ কবুল হয়। এ সময়ে বেশি করে ইস্তিগফার ও দু‘আ করা উচিত। [সাত.] অনেকেই রামাদানে দ্রুত কুরআন খতম করতে গিয়ে তিলাওয়াতের হক আদায় করেন না। বেশি খতমের আকাঙ্ক্ষায় এমনভাবে তিলাওয়াত করেন যে, তিলাওয়াতই সহিহ হয় না। এমন তিলাওয়াতে তেমন ফায়দা হবে না। ধীরে-সুস্থে, আগ্রহ সহকারে, ভালোবাসা নিয়ে কুরআন পড়তে হবে। পরিমাণ কম হলেও আল্লাহ এতে বেশি খুশি হবেন। কোয়ান্টিটির চেয়ে কোয়ালিটিকে প্রধান্য দিতে হবে। [আট.] রামাদান মাসে অনেকের খরচ বেড়ে যায়। সাহরি ও ইফতারে থাকে বাহারি আইটেম। এছাড়া রামাদানের শেষ দিকে ইবাদতে উদাসীন হয়ে ঈদের শপিংয়ের জন্য তোড়জোড় শুরু হয়ে যায়। এগুলো একদম অনুচিত। রামাদানের মূল কনসার্ন হওয়া উচিত—অধিক নেক আমল করা, কৃত গুনাহ মাফ করানো এবং তাকওয়া অর্জন করা। [নয়.] রোজায় সময় কাটানোর জন্য অনেকে বিভিন্ন অলস খেলাধুলায় (লুডু, দাবা, কেরাম) লিপ্ত হন, যেগুলোতে ন্যূনতম শরীরচর্চাও হয় না। এই খেলাগুলো এমনিতেই শরিয়ত সমর্থন করে না। আবার কারো দিন কাটে সোশাল মিডিয়াতে ফান-ট্রল করে, গান শুনে, মুভি দেখে। এগুলো সবই রোজার শিক্ষার সাথে সাংঘর্ষিক; এগুলো আত্মাকে কলুষিত করে। [দশ.] অনেকে রামাদানের অর্জনকে ঈদের দিনেই শেষ করে দেন। আড্ডা, গান, নেশা, নাটক-মুভি, গিবত, কুদৃষ্টি—সবকিছু যেন আগের রূপে ফিরে আসে। তারা ভুলে যান—দীর্ঘ এক মাসের কষ্টকর রোজা, তাহাজ্জুদের নামাজ, আন্তরিক মুনাজাত, পবিত্র কুরআনের মধুর তিলাওয়াত, স্পিরিচুয়ালিটি আর ইফতারের আনন্দের কথা। এটি নিজের নফসের প্রতি অবিচার। #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০৭) #Tasbeeh

রামাদানে শিশুদের রোজা রাখার বিধান: শিশুরা রোজা রাখতে চাইলে তাদের নিষেধ করা যাবে না। কারণ সাহাবায়ে কিরাম (রা.) তাঁদের অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের রোজা রাখাতেন, মাসজিদে নিয়ে যেতেন এবং তাদের জন্য তুলা, পশম ইত্যাদির খেলনা বানিয়ে দিতেন। রোজা অবস্থায় (দিনের বেলা) ক্ষুধায় কান্না করলে, তাঁরা শিশুদের খেলনা দিতেন। ওরা খেলনা পেয়ে খেলতো আর খাবারের কথা ভুলে যেতো। [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯৬০] যারা বাচ্চাদের নিষেধ করেন—রোজা রাখতে দেন না—তাদের ব্যাপারে আলিমগণ কঠিন কথা বলেছেন। শায়খ মুহাম্মাদ বিন সলিহ আল উসাইমিন (রাহ.) বলেন, ‘যে অভিভাবক নাবালেগ শিশুসন্তানের সিয়াম (রোজা) পালন থেকে নিষেধ করেন অথবা এ ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করেন, তিনি তাদের জন্য জালিম হিসেবে বিবেচিত হবেন এবং নিজের জন্যও। হ্যাঁ, যদি তারা সাওম (রোজা) পালন শুরু করে দেওয়ার পর তিনি দেখতে পান যে, সাওম পালনে তাদের ক্ষতি হয়ে যাবে, তখন তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করায় কোনো অসুবিধা নেই।’ [রমযান মাসের ৩০ আসর, পৃষ্ঠা: ৬২] বাচ্চাদের উপর রোজা রাখা জরুরি না। তবে আমাদের পূর্বসূরি নেককারদের অনুসরণে অভিভাবকগণ নিজদের নাবালেগ সন্তানকে রোজার চর্চা করাবেন, যাতে বালেগ (Adult) হওয়ার পর তাদের জন্য রোজার মতো কষ্টসাধ্য ইবাদত পালন করা সহজ মনে হয়। বর্তমানে অনেক তরুণ রোজা রাখে না; কারণ শিশু অবস্থায় তাদের রোজার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়নি। ব্যাপারটি খুবই দুঃখজনক। উপরে বর্ণিত হাদিস থেকে কেউ যেন এ ধারণা না করেন যে, সাহাবিদের বুঝি দয়া-মায়া কম ছিলো! ব্যাপারটি সেরকম নয়। প্রথমত, শিশুরা নিজেরাই স্বপ্রণোদিত হয়ে সাহরি খেতো এবং রোজা রাখতো, কিন্তু ক্ষুধা লাগলে শিশুরা তো কান্না করবেই। তাদের তো আর রোজার সেই উপলব্ধি নেই। দ্বিতীয়ত, এটাও হতে পারে যে, বাচ্চারা রোজা না রাখতে চাইলেও মাঝেমধ্যে তাঁরা রাখাতেন, যাতে আল্লাহর আনুগত্যের অভ্যাস হয়, পরবর্তী সময়ে এই কষ্টকর ইবাদত পালন করা সহজ হয়। মূলকথা, শিশুরা নিজে থেকে রোজা রাখতে চাইলে কোনোভাবেই তাদের বাধা দেওয়া যাবে না। হ্যাঁ, যদি তাদের শারীরিক ক্ষতির আশঙ্কা দেখা দেয়, তাহলে নিষেধ করা যাবে। আর, এমনিতেও অভিভাবকরা তাগিদ দিয়ে হলেও তাদের রোজার অভ্যাস করাবেন, যদিও তাদের আগ্রহ না থাকে। হ্যাঁ, এমন না যে, জোর করে শিশুদের সারা মাস রোজা রাখাতে হবে। তবে, কম করে হলেও অভ্যাস করানো উচিত। ওয়াল্লাহু আলামু বিস সওয়াব। #Nusus

রামাদানে যারা নফল নামাজ পড়তে চান, তাদের প্রতি পরামর্শ থাকবে, আপনারা শেষ রাতে অন্তত ৪ রাকাত তাহাজ্জুদ পড়বেন এবং দিনের বেলা অন্তত ৪ রাকাত দোহার (চাশতের) নামাজ পড়বেন। তাহাজ্জুদের সুমহান মর্যাদা, গুরুত্ব এবং লাভের ব্যাপারে তো বলার অপেক্ষা রাখে না, কিন্তু দোহার নামাজটা আমাদের মাঝে বেশ অবহেলিত। অথচ এটিকে দিনের তাহাজ্জুদ বললে মোটেও বাড়াবাড়ি হবে না। বিশুদ্ধ হাদিসে এসেছে, ‘‘একমাত্র সেসব লোকই এই নামাজটির যত্ন নেয়, যারা ‘‘আওয়াব’’ তথা আল্লাহর দিকে বারবার প্রত্যাবর্তনকারী।’’ [ইমাম ইবনু খুযাইমা, আস-সহিহ: ১১১৬; হাদিসটি সহিহ] সুবহানাল্লাহ! চমৎকার ব্যাপার হচ্ছে, আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নবি সুলাইমান (আ.)-এর প্রশংসায় ‘‘আওয়াব’’ বলেছেন। আল্লাহ বলেন, ‘‘আর আমি দাউদকে দান করেছি সুলাইমান; কতই না উত্তম বান্দা! নিশ্চয়ই সে আওয়াব।’’ [সুরা সোয়াদ, আয়াত: ৩০] আওয়াব শব্দের অর্থ হলো, আল্লাহর দিকে বারবার প্রত্যাবর্তনকারী, আল্লাহর আনুগত্যকারী। তাওবাহ এবং আওয়াব শব্দের রুট (মূল) একই। নিঃসন্দেহে এটি একটি বিরাট বিশেষণ, যার ফলে আল্লাহ তা‘আলা নিজে একজন নবির প্রশংসায় এই গুণটির কথা বলেছেন। এটি ছাড়াও দোহার নামাজের ব্যাপারে আরও অনেক ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। আমরা চাইলে সাহরি খেয়ে ঘুমিয়ে, ঘুম থেকে ওঠার পর অন্তত ৪ রাকাত দোহার নামাজ পড়তে পারি। আরও বেশিও পড়া যাবে। তাড়া থাকলে ২ রাকাতও পড়তে পারি। তবুও এর অভ্যাসটা ধরে রাখতে পারলে খুব ভালো হবে। বিশেষ কোনো নিয়ম নেই। ২ রাকাত করে পড়তে হয়, সাধারণ নফলের মতো। #Tasbeeh

রামাদানে দিনের বেলায় কাউকে খেতে দেখলে তার ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে মন্দ ধারণা করা উচিত নয়। বেশ কিছু অপারগতা আছে, যেগুলোর কারণে রামাদানে রোজা না রাখার অবকাশ আছে (তবে, পরে কাজা করতে হবে)। যেমন: কেউ যদি অসুস্থ থাকে অথবা সফর অবস্থায় থাকে, তাহলে সে চাইলে রোজা রাখতেও পারে, নাও রাখতে পারে। বিশেষ করে শহরের হোটেলগুলোতে দিনের বেলায় অপরিচিত কাউকে খেতে দেখলে প্রথমেই আমাদের এই ধারণা রাখা উচিত যে, লোকটি হয়তো সফর অবস্থায় আছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘‘তোমাদের মধ্যে যারা এই (রামাদান) মাসে উপনীত হবে, তারা যেন রোজা রাখে। আর তোমাদের মধ্যে যারা অসুস্থ অথবা সফরে থাকবে, তারা অন্যান্য দিনে গণনা পূর্ণ করবে (কাজা করবে)।’’ [সুরা বাকারা, আয়াত: ১৮৪] আল্লাহ আমাদের এটুকু সুযোগ দিয়েছেন যে, আমরা চাইলে অসুস্থ বা সফর অবস্থায় রোজা রাখতেও পারি, নাও রাখতে পারি (অবশ্য পরে কাজা করতে হবে)। তাই, কেউ এই সুযোগ গ্রহণ করলে তার ব্যাপারে ভালো ধারণা রাখতে হবে। তবে, হ্যাঁ, একই আয়াতে আল্লাহ এটিও বলে দিয়েছেন যে, এসব অবস্থায় সম্ভব হলে রোজা রাখাই উত্তম, পরে কাজা করার চেয়ে। আরেকটি বিষয় হলো: রোজাহীন ব্যক্তিদের জন্য এটি আদব বা শিষ্টাচার যে, তিনি লুকিয়ে খাবার খাবেন। রোজাদার ব্যক্তির সামনে পানাহার করা উচিত নয়। তাছাড়া মানুষের মনে মন্দ ধারণা জন্মাতে পারে, এমন কিছু করা থেকে সকলের বিরত থাকা উচিত। এবার আসি নারীদের বিষয়ে। নারীদের রোজার ব্যাপারটি আরও প্রশস্ত। তাদের অসুস্থতা এবং সফরের পাশাপাশি হায়েযের (পিরিয়ড) নির্দিষ্ট কিছু দিন থাকে, যে দিনগুলোতে তারা রোজা রাখতে পারেন না। তাই, যেকোনো নারীকে দিনের বেলায় খেতে দেখলে তার প্রতি কুধারণা রাখা অনুচিত। পরিচিত নারীদের ব্যাপারটিও এমন। কোনো নারী আত্মীয়কে ‘‘তুমি রোজা রাখোনি কেন?’’-জাতীয় প্রশ্ন করা খুব বাজে কাজ। অনেকের কাণ্ডজ্ঞান কম থাকে, তারা এই ভুলটা করে। এ ধরনের প্রশ্ন যথেষ্ট বিব্রতকর। মানুষের মান-সম্মান, অনুভূতি, গোপনীয়তা—এগুলো খুবই দামি ও স্পর্শকাতর বিষয়। আমাদের আরেকটু সচেতন থাকা উচিত। #Nusus

রামাদানে যারা কুরআন পড়ে খতম দেবেন, তাদের উদ্দেশ্যে কিছু গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শ: প্রথম কথা হলো, রামাদানে কুরআন খতম করা মুস্তাহাব (উত্তম) আমল। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রামাদানে জিবরিল (আ.)-কে পুরো কুরআন শুনাতেন এবং জিবরিলও নবিজিকে শুনাতেন। যে বছর নবিজি ইন্তিকাল করেন, সে বছর ২ বার শুনিয়েছেন। [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ৪৯৯৮] কিছু জরুরি পরামর্শ: (১) বেশি বা দ্রুত খতমের আকাঙ্খায় এমনভাবে তিলাওয়াত করবেন না যে, তিলাওয়াতই সহিহ হয় না। এতে তেমন ফায়দা হবে না। যেটুকু পড়বেন, ধীরে-সুস্থে, আগ্রহ সহকারে, প্রফুল্লচিত্তে পড়বেন। পরিমাণ কম হলেও আল্লাহ এতে বেশি খুশি হবেন। (২) রামাদানের ২৭ তারিখ বা সম্ভাব্য লাইলাতুল কদরের মধ্যেই খতম শেষ করতে হবে, এমন কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। (২৭ তারিখকে লাইলাতুল কদরের জন্য নির্দিষ্ট করাও ঠিক নয়) (৩) কুরআন খতম করার পর কোনো ইমাম বা আলিমকে দিয়ে বকশে দিতে হবে বা দু‘আ করাতে হবে, এমন চিন্তা-ভাবনা সম্পূর্ণ ভুল। নিজের তিলাওয়াত ও উদ্দেশ্যই যথেষ্ট। নিজে তিলাওয়াত শেষে নিজেই দু‘আ করতে পারেন। (৪) চেষ্টা করবেন, দিনের পাশাপাশি রাতেও কিছু সময় তিলাওয়াত করতে। কারণ রাতের তিলাওয়াত আল্লাহ পছন্দ করেন। এটি পূর্ববর্তী নেককারদের রীতি। (৫) অর্থ বুঝে তিলাওয়াতের মর্যাদা যদিও অনেক বেশি, তবে, শুধু তিলাওয়াতেও নেকি হয়। এ ব্যাপারে হীনম্মন্যতায় ভুগবেন না। সাধারণভাবে খতমের পাশাপাশি প্রতিদিন কিছুটা সময় হলেও অনুবাদ অথবা তাফসিরসহ পড়ার চেষ্টা করবেন। এটি কুরআনের দাবি। (৬) অধিকাংশ সালাফ এবং ইমামের মতে, মৃত ব্যক্তির মাগফিরাত বা নেকির উদ্দেশ্যে জীবিত ব্যক্তি কুরআন খতম দিতে পারবে। তাই, নিজের মৃত কোনো আত্মীয়ের মাগফিরাতের উদ্দেশ্যে কুরআন খতম দেওয়া যাবে। তবে, উত্তম হলো: মৃতদের জন্য বেশি করে দু‘আ ও দান-সাদাকাহ করা। এ ব্যাপারে আলিমগণ একমত। (৭) এত জোরে তিলাওয়াত করবেন না, যাতে অন্যের ইবাদতে (যেমন: নামাজ, যিকর, দু‘আ) ব্যঘাত ঘটে। কারো সামনে তিলাওয়াত করা হলে তা শুনা তার জন্য ওয়াজিব। সুতরাং, কাউকে এই ওয়াজিব পালনে বাধ্য করবেন না। যথাসাধ্য কম আওয়াজে পড়বেন। তবে, কেউ আগ্রহী শ্রোতা হলে জোরেই পড়ুন। (৮) কুরআনে মোট ১৪ টি সিজদার আয়াত আছে। সেগুলো পাঠ করা মাত্রই সিজদা দিন। কোনো প্রয়োজন ব্যতীত এসব সিজদা বিলম্বে আদায় করা উচিত নয়। (৯) কুরআন খতমের পর বিশেষ কোনো দু‘আ বিশুদ্ধ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত নয়। ইমাম শাতিবি (রাহ.)-এর সূত্রে শায়খ আলবানি (রাহ.) এমনটি বলেছেন। সুতরাং স্বাভাবিকভাবে কুরআন পড়ে শেষ করে দু‘আ করে নেবেন। দু‘আ করে আল্লাহকে তিলাওয়াতের সওয়াবের বা প্রতিদানের উদ্দেশ্য বলতে হবে, এমনটিও জরুরি নয়। আল্লাহ জানেন, আপনি কী উদ্দেশ্যে তিলাওয়াত করছেন। (১০) মুসহাফ তথা কুরআনের মূল কপি ধরতে অজু থাকা জরুরি। তবে, মোবাইলে পড়তে অজু জরুরি নয়। এই মত দিয়েছেন দারুল উলুম দেওবন্দের সাবেক প্রধান মুহাদ্দিস আল্লামা সাঈদ আহমাদ পালনপুরী (রাহ.), আরবের উলামায়ে কিরামসহ অনেকে। তবে, অবশ্যই অজু করে পড়াই উচিত। যারা অজু ছাড়া মোবাইলেও পড়া নাজায়েয বলেছেন, তারা এটুকু অনুমতি দিয়েছেন যে, মোবাইলে পড়ার সময় সরাসরি আয়াতে স্পর্শ না করে স্ক্রিনের সাইডে স্পর্শ করে পড়া যাবে। সর্বাবস্থায় কুরআনের সাথে লেগে থাকা দরকার। হাদিসের ভাষায় আল্লাহ তা‘আলা কুরআনকে যেন আমাদের ‘হৃদয়ের বসন্ত’ বানান। আমিন। #Tasbeeh

রামাদানের রোজা খুবই স্পেশাল নেক আমল। এটি অতুলনীয়। চলুন, রামাদানের রোজার ১১টি বিশেষ ফজিলত ও লাভ সম্পর্কে জানি। (১) রোজার সমমানের কোনো আমল নেই। আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন, ‘কোন ইবাদত সর্বোত্তম?’ উত্তরে নবিজি বলেন, ‘‘তোমার উচিত রোজা রাখা, কেননা এর সমমানের কিছু নেই।’’ [ইমাম নাসায়ি, আস-সুনান: ২২২২; হাদিসটি সহিহ] (২) রোজা অন্তরের হিংসা-বিদ্বেষ দূর করে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “ধৈর্যের (রামাদান) মাসে রোজা এবং প্রত্যেক মাসের ৩ দিন রোজা রাখা অন্তরের বিদ্বেষ-শত্রুতা দূর করে দেয়।” [ইমাম আহমাদ, আল-মুসনাদ: ২৩০৭০; শায়খ আলবানি, সহিহুত তারগিব: ১০৩২; হাদিসটি সহিহ] (৩) রোজা অতীতের সব গুনাহ মুছে দেয়। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘‘যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে সওয়াবের আশায় রামাদানে রোজা রাখবে, তার অতীতের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯০১] (৪) আল্লাহ চাহেতো, রোজা জাহান্নাম থেকে বাঁচাবে। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘‘রোজা জাহান্নামের আগুন থেকে ঢালস্বরূপ।’’ [ইমাম নাসায়ি, আস-সুনান: ২২৩৪; হাদিসটি সহিহ] (৫) একমাত্র রোজার প্রতিদান স্বয়ং আল্লাহ কোনো হিসাব-নিকাশ ছাড়াই দেবেন! নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “আদম সন্তানের প্রতিটি (ভালো) কাজের প্রতিদান ১০ গুণ থেকে ৭০০ গুণ পর্যন্ত বাড়িয়ে দেওয়া হয়।’’ মহান আল্লাহ বলেন, “কিন্তু রোজা ব্যতীত। কেননা, এটি আমার জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেবো। বান্দা আমার জন্যই তার কামনা-বাসনা এবং পানাহার থেকে বিরত থেকেছে।’’ [ইমাম মুসলিম, আস-সহিহ: ২৫৯৭] (৬) জিহাদের ময়দানে একটি রোজার মাহাত্ম্য: আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, ‘‘যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদে) একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নামের আগুন থেকে ৭০ বছরের পথ দূরে রাখবেন।’’ [ইমাম মুসলিম, আস-সহিহ: ২৩০৬] (৭) রোজাদারের জন্য বিশেষ জান্নাতি গেইট থাকবে। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘‘জান্নাতে রাইয়্যান নামক একটি দরজা আছে। এ দরজা দিয়ে কিয়ামতের দিন রোজাদার ব্যক্তিবর্গ প্রবেশ করবে; তাদের ব্যতীত আর কেউ এ দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না। বলা হবে, ‘‘রোজাদার ব্যক্তিরা কোথায়?’’ তখন তারা দাঁড়াবে। তারা ব্যতীত আর কেউ এ দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে না। তাদের প্রবেশের পরই বন্ধ করে দেওয়া হবে, আর কেউ প্রবেশ করতে পারবে না।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৮৯৬] (৮) রোজাদার কিয়ামতের দিন তৃষ্ণার্ত হবে না। উপরের হাদিসটির বর্ধিত অংশে আরও এসেছে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘যে ব্যক্তি সেই (রাইয়্যান) দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে, সে (বিশেষ পানীয়) পান করবে আর যে পান করবে, সে কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।’’ [ইমাম নাসায়ি, আস-সুনান: ২২৩৬; হাদিসটি সহিহ] (৯) একমাত্র রোজার ব্যাপারেই আল্লাহ বলেছেন যে, এই আমলটি স্রেফ আল্লাহর জন্য! আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘‘আদম সন্তানের প্রতিটি আমলই তার নিজের জন্য, কেবল রোজা ব্যতীত; কেননা এটি আমার জন্য (করা হয়) আর আমিই এর প্রতিদান দেবো।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯০৪] (১০) রোজাদারের মুখের দুর্গন্ধও অত্যন্ত দামী। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! অবশ্যই রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিসকের (কস্তুরির) ঘ্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয়।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯০৪] (১১) রোজাদার তার রোজার বিনিময় পেয়ে কিয়ামতের দিন অত্যন্ত আনন্দিত হবে। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘রোজাদারের জন্য দুটি খুশির উপলক্ষ রয়েছে, যা তাকে আনন্দিত করে/করবে—যখন সে ইফতার করে, আনন্দ লাভ করে এবং যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন রোজার বিনিময়ে আনন্দিত হবে।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯০৪] #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০৬) #Tasbeeh

বলা হয়ে থাকে, ‘তুমি প্রতিদিন সেই পরিমাণ কুরআন পড়ো, যে পরিমাণ প্রশান্তি তোমার প্রয়োজন।’ সালাফগণ কুরআন পড়ে আনন্দ লাভ করতেন। কুরআনকে আমরা অবসরের অংশ বানিয়েছি, জীবনের অংশ নয়। হঠাৎ মন চাইলে কুরআন পড়ি। অনেকে তো মাসের পর মাস কুরআনের মুসহাফ ছুঁয়েও দেখি না। সেজন্য আজ আমাদের মন খারাপের উপলক্ষের শেষ নেই। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআনের মাধ্যমে প্রশান্তি অর্জনের জন্য দু‘আ করতেন— اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيْعَ قَلْبِيْ، وَنُوْرَ صَدْرِيْ، وَجَلَاءَ حُزْنِيْ، وَذَهَابَ هَمِّيْ (আল্লা-হুম্মা ইন্নী আসআলুকা আন তাজ‘আলাল কুরআ-না রবি-‘আ ক্বালবি, ওয়া নু-রা সদরি, ওয়া জালা-আ ‘হুযনি ওয়া যাহা-বা হাম্মি) অর্থ: হে আল্লাহ! আপনার নিকট চাই, যেন আপনি কুরআনকে করে দেন আমার হৃদয়ের বসন্ত (আগ্রহ-ভালোবাসা); আমার বুকের আলো; আমার দুশ্চিন্তার নির্বাসন এবং আমার পেরেশানি-দূরকারী। [ইমাম আহমাদ, আল-মুসনাদ: ৩৭১২; শায়খ আলবানি, সিলসিলা সহিহাহ: ১৯৯, হাদিসটি সহিহ] #Nusus

শায়খ ইবনু উসাইমিন (রাহ.) বলেন, ‘কিছু লোক আছে, যারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না; তাদের দ্রুত বীর্যপাত হয়ে যায়। এমন ব্যক্তি ফরজ রোজা পালনকালে স্ত্রীকে চুম্বন করা, আলিঙ্গন করা ইত্যাদির মাধ্যমে ঘনিষ্ঠ হওয়া থেকে সাবধান থাকবে। আর যদি ব্যক্তি নিজের ব্যাপারে জানে যে, সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে, তাহলে তার জন্য স্ত্রীকে চুম্বন করা ও জড়িয়ে ধরা জায়েয আছে; এমনকি ফরজ রোজার মধ্যেও।’ তবে, সাবধান! রোজা অবস্থায় দিনের বেলা উত্তেজনাবশত সহবাস করে বসলে কাজা ও কাফফারা উভয়টি ওয়াজিব হবে। তাই, এসব ব্যাপারে সর্বোচ্চ সতর্ক থাকা চাই। বিশেষ করে ফজরের পর যখন স্বামী-স্ত্রী ঘুমাতে যান, তখন শয়তান বেশি উত্তেজিত করে তোলে। তাই, এক কাঁথার নিচে না শুয়ে একটু দুরত্ব অবলম্বন করা উচিত। (১৪) রামাদানে রাতের বেলা সহবাস করতে কোনো অসুবিধা নেই। এমনকি সহবাসের পর গোসল না করে সাহরি খেয়ে ফজরের ওয়াক্ত হওয়ার পর গোসল করলেও সমস্যা নেই। আয়িশা (রা.) ও উম্মু সালামা (রা.) বর্ণনা করেন যে, (রাতে সহবাসের ফলে) অপবিত্র থাকা অবস্থায় রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফজর হয়ে যেতো; এরপর তিনি গোসল করতেন ও রোজা রাখতেন। [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯২৬] তবে, ফজরের সময়টি খুব দীর্ঘ না। তাই, কোনোভাবেই যেন ফজরের ওয়াক্ত শেষ হয়ে না যায়, সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে। (১৫) গরমের কারণে, শরীর ঠাণ্ডা করতে কিংবা পিপাসা নিবারণ করতে একের অধিকবার গোসল করতেও সমস্যা নেই। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই কাজটির প্রমাণ রয়েছে। [ইমাম আবু দাউদ, আস-সুনান: ২৩৬৫; হাদিসটি সহিহ] #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০৫) #Tasbeeh

১৫ টি কারণে রোজা ভাঙে না, যদিও অনেকে মনে করে, এসব কারণে রোজা ভেঙে যায়। (১) অনিচ্ছাকৃত বমি হলে (মুখ ভরে হলেও) রোজা ভাঙবে না। তেমনি, বমি কণ্ঠনালীতে এসে নিজে নিজে ভেতরে ঢুকে গেলেও রোজা ভাঙবে না। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘‘যে ব্যক্তির বমি এসে গেছে, তার উপর কাজা নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করেছে, তাকে কাজা আদায় করতে হবে।’’ [ইমাম তিরমিযি, আস-সুনান: ৭২০; হাদিসটি সহিহ] (২) শরীর থেকে রক্ত বের হলে, হিজামা করলে বা কাউকে রক্ত দিলে রোজা ভাঙবে না। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমতাবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছেন (হিজামা করিয়েছেন), যখন তিনি রোজাদার। [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯৩৯] আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, রোজা অবস্থায় হিজামা তথা শিঙ্গা লাগানোকে কি আপনারা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন? তিনি বলেন, ‘না। তবে, এর ফলে দুর্বল হয়ে পড়লে তা মাকরুহ হবে।’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯৪০] সুতরাং, রোজা অবস্থায় রক্ত দিতেও কোনো সমস্যা নেই। কারণ দুটোই একজাতীয় বিষয়। এমনটিই বলেছেন বিশিষ্ট আলিমগণ। (৩) সুরমা, কাজল, সুগন্ধি ইত্যাদি দ্বারা রোজার কোনো ক্ষতি হয় না। আয়িশা (রা.) বলেন, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা অবস্থায় সুরমা লাগিয়েছেন। [ইমাম ইবনু মাজাহ, আস-সুনান: ১৬৭৮; হাদিসটি সহিহ] তেমনি, শরীর বা মাথায় তেল ব্যবহার করলেও রোজা ভাঙবে না। [ইমাম আবদুর রাযযাক, আল মুসান্নাফ: ৪/৩১৩] (৪) মশা, মাছি, ধুলাবালি, কীটপতঙ্গ ইত্যাদি অনিচ্ছাকৃতভাবে গলা বা পেটে ঢুকে গেলে রোজা ভাঙবে না। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন, ‘‘কারো গলায় মাছি ঢুকে গেলে রোজা ভাঙবে না।’’ [ইমাম ইবনু আবি শাইবাহ, আল মুসান্নাফ: ৬/৩৪৯; শায়খ ইবনু উসাইমিন, রমযান মাসের ৩০ আসর, পৃষ্ঠা: ১৫৩] (৫) ভুলে কিছু পানাহার করলে রোজা ভাঙবে না। হাদিসে এসেছে, ‘‘যে রোজাদার ভুলে খেয়ে ফেললো বা পান করে ফেললো, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে; কেননা আল্লাহই তাকে পানাহার করিয়েছেন।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯৩৩] (৬) স্বপ্নদোষ হলে রোজা ভাঙে না। কারণ স্বপ্নদোষ হওয়ার বিষয়টি ইচ্ছাকৃত নয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘‘আল্লাহ কারও উপর তার সাধ্যের বাইরে কিছু চাপিয়ে দেন না।’’ [সুরা বাকারা, আয়াত: ২৮৬] (৭) রোজা অবস্থায় অজ্ঞান, বেহুঁশ বা অচেতন হলে রোজা ভাঙবে না। তাবিয়ি নাফে’ (রাহ.) বলেন, ‘আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) একবার নফল রোজা অবস্থায় বেহুঁশ হয়ে যান। কিন্তু এ কারণে তিনি রোজা ভঙ্গ করেননি।’ [ইমাম বাইহাকি, আস-সুনানুল কুবরা: ৪/২৩৫] (৮) ইবনু উমার (রা.) বলেন, ‘‘রোজা অবস্থায় মিসওয়াক—কাঁচা বা পাকা ডাল দিয়ে—করলে রোজার কোনো সমস্যা হবে না।’’ এমনকি ইফতারের পূর্বে মিসওয়াক করলেও অসুবিধা নেই। [ইমাম ইবনু আবি শাইবাহ, আল মুসান্নাফ: ৯১৭৩; বর্ণনাটির সনদ সহিহ] [রামাদানে দিনের বেলায় টুথপেস্ট ব্যবহার থেকে বিরত থাকা উচিত। কারণ এর কিছু স্বাদ মুখে পাওয়া যায়, ফলে এটি মাকরুহ। তবে, কেউ গিলে না ফেললে রোজা ভাঙবে না] (৯) নাইট্রোগ্লিসারিন-জাতীয় ইনহেলারে রোজা ভাঙবে না, তবে ভেনটোলিন ইনহেলারে রোজা ভেঙে যাবে। কারণ এর কিছু অংশ খাদ্যনালীতে প্রবেশ করে। [মাসিক আল কাউসার সূত্রে মাওলানা হাবীবুর রহমান সংকলিত ‘রমযান মাসের উপহার’] (১০) নাকে ড্রপ অথবা স্প্রে ব্যবহারের পর তা যদি গলার ভেতরে চলে যায়, তবে রোজা ভেঙে যাবে। অবশ্য গলায় না গেলে বা স্বাদ অনুভূত না হলে রোজা ভাঙবে না। [মাজাল্লাতু মাজমা‘ইল ফিকহিল ইসলামি: ২/৪৫৪; মাসিক আলকাউসার সূত্রে ‘রমযান মাসের উপহার’] (১১) খাবার ঠিকঠাক আছে কি না, তা বোঝার জন্য ঘ্রাণ নিলে রোজা ভাঙবে না। ইবনু উসাইমিন (রাহ.) বলেন, ‘(জিহ্বা দিয়ে) খাবারের স্বাদ গ্রহণ করলে রোজা ভাঙবে না, যদি গিলে ফেলা না হয়।’ [রমযান মাসের ৩০ আসর, পৃষ্ঠা: ১৫৫] তবে, বাধ্য না হলে এমনটি করা মাকরুহ। ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ্ (রাহ.) বলেন, ‘প্রয়োজন ছাড়া খাবার চেখে দেখা মাকরুহ; তবে এতে রোজা ভঙ্গ হবে না।’ [ফাতাওয়া কুবরা: ৪/৪৭৪] (১২) রোজা অবস্থায় নখ বা চুল কাটতে কোনো সমস্যা নেই। মেয়েরা হাতে-পায়ে মেহেদী দিলেও রোজার কোনো ক্ষতি হবে না। [শায়খ আহমাদ মুসা জিবরিলের রিসালাহ] (১৩) সহবাস ছাড়া স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ হলে রোজা ভাঙবে না। তবে বীর্যপাত হওয়া যাবে না। আয়িশা (রা.) বলেন, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজাদার অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুমু খেতেন এবং তাদের সাথে (ঘনিষ্ঠ) মেলামেশা করতেন। তবে, নিজ আবেগ-উত্তেজনার উপর তাঁর নিয়ন্ত্রণ ছিলো তোমাদের সবার চেয়ে বেশি। [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯২৭] ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন, ‘‘বয়স্ক রোজাদারদের (স্ত্রীর সাথে) ঘনিষ্ঠ মেলামেশার অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং যুবকদের জন্য মাকরুহ (অপছন্দ) করা হয়েছে।’’ [ইমাম ইবনু মাজাহ, আস-সুনান: হাদিসটি সহিহ]

সাহরির সময়টুকু অত্যন্ত মূল্যবান। ফজরের পূর্বের সময়টিতে কারও সাথে কথা না বলে দু‘আ ও ইস্তিগফারে লেগে থাকা উচিত। ফজরের পূর্বের ইস্তিগফারের মর্যাদা অপরিসীম। আল্লাহ তা‘আলা কুরআন কারিমে বলেন, ‘‘আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি (সু)দৃষ্টি রাখেন, যারা বলে, ‘হে আমাদের রব! আমরা ঈমান এনেছি, কাজেই আমাদের মাফ করে দিন এবং জাহান্নামের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।’ ’’ [সুরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫-১৬] এই লোকদের প্রশংসায় আল্লাহ্ বলেন, ‘‘তারা ধৈর্যশীল, সত্যবাদী, অনুগত, (সৎপথে) ব্যয়কারী এবং শেষ রাতে ক্ষমা প্রার্থনাকারী।’’ [সুরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৭] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘আল্লাহ তাঁর বান্দার অধিক নিকটবর্তী হন শেষ রাতে। ওই সময় যারা আল্লাহর যিকর করে, সম্ভব হলে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো। এই সময়ের নামাজে ফেরেশতাগণ উপস্থিত থাকেন এবং প্রত্যক্ষ করেন।’’ [ইমাম নাসায়ি, আস-সুনান: ৫৭২; হাদিসটি সহিহ] #Nusus

রামাদানে কুরআনের সাথে সম্পর্ক বৃদ্ধি করতে আমরা যেসব কাজ করতে পারি: (১) প্রথম কাজ হবে, কুরআন বিশুদ্ধভাবে পড়তে শেখা। একদম হাফেজদের মতো হওয়া জরুরি নয়, মোটামুটি বেইসিক বিষয়গুলো শুদ্ধ হওয়াই যথেষ্ট, যেন এমন উচ্চারণ না হয় যে, অর্থই বদলে যায়। অর্থাৎ হরফগুলোর বিশুদ্ধ উচ্চারণ জেনে নিতে হবে। তিলাওয়াত বিশুদ্ধ করতে অবহেলা করা যাবে না। (২) যদি তিলাওয়াত সহিহ হয়, তবে পুরো রামাদানে অন্তত একবার কুরআন খতম দেওয়ার চেষ্টা করবো। এটা কুরআনের হক। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রা.)-কে বলেছিলেন, ‘‘তুমি (অন্তত) ৪০ দিনে কুরআন পাঠ (শেষ) করবে।’’ [ইমাম তিরমিযি, আস-সুনান: ২৯৪৭; হাদিসটি সহিহ] (৩) সম্ভব হলে অর্থসহ একবার পড়তে চেষ্টা করবো। মাকতাবাতুল বায়ান থেকে প্রকাশিত জিয়াউর রহমান মুন্সীর অনুবাদের মান খুব ভালো। আল কুরআন একাডেমি হতে প্রকাশিত হাফেজ মুনিরুদ্দীনের অনুবাদও পড়া যেতে পারে। সহজ ও সাবলীল অনুবাদ এটি। ইসলামিক ফাউন্ডেশনের অনুবাদও ভালো। দেশের অনেক শীর্ষ আলিমের তত্ত্বাবধানে এই অনুবাদ হয়েছে। যারা শব্দে শব্দে অর্থসহ কুরআন পড়তে চান, তারা ইলান নুর অথবা সিয়ান থেকে প্রকাশিত ‘‘মহিমান্বিত কুরআন’’ কিতাবটি নিতে পারি। দুটো কাজই আলিমগণের তত্ত্বাবধানে যথেষ্ট যত্নের সাথে করা হয়েছে। শব্দে শব্দে অর্থের পাশাপাশি আয়াতভিত্তিক পূর্ণাঙ্গ অনুবাদও আছে। ইলান নুরের কপিটি বেটার হতে পারে, কারণ এতে অস্পষ্ট জায়গাগুলোতে ব্রাকেটের সাহায্যে ব্যাখ্যাও সংযোজিত হয়েছে এবং কুরআনের গুরুত্বপূর্ণ পরিভাষাগুলোর পরিচিতি তুলে ধরা হয়েছে। (৪) কুরআনের সুরাগুলোর সারকথা সংক্ষেপে জানার জন্য নাশাত পাবলিকেশনের ‘‘খোলাসাতুল কুরআন’’ বইটি পড়া যেতে পারে। এছাড়া রুহামা থেকে প্রকাশিত ‘তাদাব্বুরে কুরআন’ বইটিও ভালো। তারাবির নামাজের প্রতি পারায় কী কী পড়া হয়, তা জানতে মাকতাবাতুল আসলাফ থেকে প্রকাশিত ‘৩০ মজলিসে কুরআনের সারনির্যাস’ বইটি পড়া যেতে পারে। এ বিষয়ে শায়খ আহমাদুল্লাহর “তারাবীহর সালাতে কুরআনের বার্তা” বইটিও ভালো হবে। (৫) সংক্ষিপ্ত কোনো তাফসির পড়তে চাইলে শায়খ ড. আবু বকর যাকারিয়া (হাফি.) সংকলিত ৫ খণ্ডের ‘‘আল কুরআনুল কারীম : বাংলা অনুবাদ ও সংক্ষিপ্ত তাফসীর’’ পড়তে পারি। সবুজ উদ্যোগ প্রকাশনী থেকে এটি প্রকাশিত হয়েছে। বাংলা ভাষায় রচিত (প্রধানত সংকলিত) এখন পর্যন্ত সবচেয়ে মানসম্মত ও নির্ভরযোগ্য তাফসির এটি। মুফতি শফি (রাহ.)-এর ‘‘সংক্ষিপ্ত তাফসীরে মাআরেফুল কুরআন’’ও পড়া যায়। এর অনুবাদক এদেশের শীর্ষ আলিম মাওলানা মুহিউদ্দীন খাঁন (রাহ.)। এটি এক খণ্ডেও পাওয়া যায় আবার ৩ খণ্ডেও পাওয়া যায়। এক খণ্ডেরটা অত্যন্ত ছোট হরফে লিখা। আর তিন খণ্ডেরটা তুলনামূলক সহজ ও বড় হরফে। এটি প্রকাশ করেছে মদীনা পাবলিকেশন। সংক্ষিপ্ত তাফসির হিসেবে এটি চমৎকার হবে। (৬) র‍্যান্ডমলি কুরআনের বিভিন্ন আয়াত ও সুরা থেকে ইন্টারেস্টিং বিভিন্ন তথ্য, বালাগাত, তাদাব্বুর, জীবনগঠনের অসাধারণ উপদেশমালা ইত্যাদি পেতে পড়া যেতে পারে মাওলানা আতীক উল্লাহর দুটো বই। প্রথমটি হলো ‘‘আই লাভ কুরআন’’, যা শুদ্ধি প্রকাশন থেকে প্রকাশিত এবং অপরটি হলো ‘‘সুইটহার্ট কুরআন’’, যা মাকতাবাতুল আযহার থেকে প্রকাশিত। বই দুটোর নামকরণ অনেকেই পছন্দ করেননি। যাহোক, ভেতরের কনটেন্ট ভালো। তাছাড়া মাওলানা আবদুল্লাহ আল মাসউদ রচিত ‘কুরআনের সৌন্দর্য’ বইটিও ভালো। এটি প্রকাশ করেছে সন্দীপন প্রকাশন। (৭) কুরআন বুঝার উপায় ও পদ্ধতি সম্পর্তে জানতে উমেদ প্রকাশ থেকে প্রকাশিত ‘‘কুরআন অনুধাবন: পদ্ধতি ও সতর্কতা’’ বইটি দারুণ হবে। এ ব্যাপারে আরেকটি ভালো বই হতে পারে ‘‘কুরআনপ্রেমে ব্যাকুল হৃদয়’’ বইটি, যা রুহামা পাবলিকেশন থেকে প্রকাশিত হয়েছে। #Nusus

সাহরি ও তারাবি সম্পর্কে দুটো ভুল ধারণা: ‘‘সাহরি খেতে না পারলে রোজা হয় না’’ এই কথাটি সম্পূর্ণ ভুল ও বিভ্রান্তিকর। সাহরি খাওয়া গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ, তবে এটি আবশ্যক নয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘‘তোমরা সাহরি খাও; কেননা, সাহরিতে বরকত রয়েছে।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৯২৩] অন্য হাদিসে এসেছে, ‘‘আমাদের ও আহলে কিতাবদের (ইহুদি-খ্রিষ্টানদের) রোজার মাঝে পার্থক্য হলো সাহরি খাওয়া।’’ [ইমাম মুসলিম, আস-সহিহ: ২৪৪০] সুতরাং অল্প কিছু হলেও সাহরি খেয়ে রোজা রাখা উচিত। অনেকে সাহরি না খেয়ে রোজা রাখাটা অভ্যাসে পরিণত করেছেন। এটা করা যাবে না। ইচ্ছা করে সাহরি না খেয়ে রোজা রাখা মাকরুহ (অপছন্দনীয়), যদিও রোজা আদায় হবে। তাছাড়া, বিশেষ কোনো কারণে সাহরি খেতে উঠতে না পারলেও রোজার কোনো ক্ষতি হবে না। সাহরি যথাসম্ভব শেষ সময়ে খাওয়া উত্তম। শেষ সময় মানে আজান পর্যন্ত নয়। আজানের অন্তত ৩ মিনিট আগে সাহরি শেষ করা আবশ্যক, না হলে রোজা হবে না। কারণ বাংলাদেশের প্রায় সকল মসজিদে ফজরের আজান দেওয়া হয় ফজরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার ৩ মিনিট পর। ‘‘তারাবি না পড়লে রোজা হয় না’’ এটিও একটি ভুল কথা। তারাবি এবং রোজা ভিন্ন দুটো আমল। একটির জন্য আরেকটি ক্ষতিগ্রস্ত হবে না। তারাবি পড়া সুন্নাত; সুতরাং, তারাবি পড়তে হবে। হাদিসে এসেছে, ‘‘যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রামাদানে (রাতে নামাজে) দণ্ডায়মান হবে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ২০০৯] তবে, কোনো কারণে তারাবি না পড়লেও রোজা ছাড়া যাবে না। কারণ রোজা রাখা ফরজ আর তারাবি সুন্নাত। #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০৪) #Tasbeeh

জুমার দিনে আসরের পর মাগরিবের আগের সময়টাতে দোয়া করলে আল্লাহ সেটা ফিরিয়ে দেন না। সহিহ হাদিসে এই বর্ণনা এসেছে। এখন মহিমান্বিত মাস রামাদান চলছে। ফলে এর গুরুত্ব আরও বেড়ে গেছে। আজ জুমার দিনে মাগরিবের আগের ৩০ মিনিট সময়কে আন্তরিক দোয়ার মাধ্যমে যথার্থভাবে কাজে লাগানো দরকার। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আমাদের তাওফিক দিন। আমিন।

রামাদানের বিশেষ ৪টি আমল নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘তোমরা রামাদানে ৪টি কাজ বেশি বেশি করো। এগুলোর মধ্যে দুটি কাজ দ্বারা তোমাদের রবকে সন্তুষ্ট করো এবং অপর দুটি কাজ এমন, যা না করে উপায় নেই। যে দুটি কাজ দ্বারা তোমাদের রবকে খুশি করবে, তা হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (অর্থাৎ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা) ও তাঁর কাছে ইস্তিগফার পাঠ করবে। আর যে দুটি কাজ অবশ্যই করবে, তা হলো: তোমরা আল্লাহর নিকট জান্নাত চাইবে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি কামনা করবে।’’ [ইমাম ইবনু খুযাইমা, আস-সহিহ: ১৮৮৭; হাদিসটির সনদে দুর্বলতা থাকলেও এটি নিঃসন্দেহে আমলযোগ্য] #Nusus

রামাদান মাসের শ্রেষ্ঠত্ব ও গুরুত্ব যেসব কারণে: (১) রামাদানে উমরা করা নবিজির সাথে হজের সমতূল্য। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘‘রামাদানে উমরা করা আমার সাথে হজ করার সমান।’’ [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ১৮৬৩] (২) রামাদানের শ্রেষ্ঠ নিয়ামতগুলো: রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘রামাদান মাস আগমন করলে জান্নাতের দরজাগুলো উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানগুলোকে শিকলবন্দী করা হয়।” [ইমাম মুসলিম, আস-সহিহ: ২৩৮৫] অন্য হাদিসে এসেছে, ‘‘রামাদানের প্রথম দিনেই শয়তান এবং খারাপ জিনদের বেঁধে ফেলা হয়; জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়, একটি দরজাও খোলা হয় না; জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, একটি দরজাও বন্ধ করা হয় না। একজন ঘোষক ঘোষণা দিতে থাকেন—হে কল্যাণের দিকে অগ্রসরমান ব্যক্তি! তুমি এগিয়ে চলো; হে মন্দের দিকে অগ্রসরমান ব্যক্তি! তুমি থেমে যাও।’’ [ইমাম তিরমিযি, আস-সুনান: ৬৮২; হাদিসটি সহিহ] (৩) নবিজি রামাদানে অধিক আমল করতেন। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ দানশীল। রামাদানে তিনি আরো অধিক দানশীল হয়ে ওঠতেন, যখন জিবরিল (আ.) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসতেন। রামাদানের প্রতি রাতেই জিবরিল তাঁর সাথে দেখা করতেন এবং তারা একে অপরকে কুরআন তিলাওয়াত করে শোনাতেন। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবহমান বাতাসের চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন। [ইমাম বুখারি, আস-সহিহ: ০৬] (৪) মহাগ্রন্থ আল-কুরআন রামাদান মাসেই অবতীর্ণ হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘‘রামাদান মাস—যাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, মানুষের হিদায়াত (পথনির্দেশ)-এর জন্য; হিদায়াতের স্পষ্ট নিদর্শন এবং (সত্য-মিথ্যার) পার্থক্যকারীরূপে। অতএব, তোমাদের মধ্যে যে এ মাস পাবে, সে যেন রোজা রাখে।’’ [সুরা বাকারা, আয়াত: ১৮৫] (৫) এই মাসটি অত্যন্ত বরকতময়। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘‘তোমাদের নিকট এসেছে রামাদান—বরকতময় মাস।’’ [ইমাম নাসায়ি, আস-সুনান: ২১০৬; হাদিসটি সহিহ] (৬) এই মাসেই আছে মহান কদরের রাত। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘‘লাইলাতুল কদর (কদরের রাত) হাজার মাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।’’ [সুরা কদর, আয়াত: ০৩] (৭) অনেক মানুষকে ক্ষমা করা হয় রামাদান মাসে। হাদিসে এসেছে, ‘‘(এ মাসে) আল্লাহর পক্ষ থেকে অনেককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেওয়া হয়, আর প্রতি রাতেই এরূপ হতে থাকে।’’ [ইমাম তিরমিযি, আস-সুনান: ৬৮২; হাদিসটি সহিহ] #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০৩) #Tasbeeh

আলহামদুলিল্লাহ, রামাদানের চাঁদ দেখা গেছে। আজ আমরা তারাবি পড়বো এবং সাহরি খেয়ে কাল রোজা রাখবো। ইমাম ইবনুল জাওযি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, বছরের বারোটি মাস যেন (নবি) ইয়াকুব (আ.)-এর বারো জন পুত্রের ন্যায়৷ তাদের মধ্যে ইউসুফ (আ.) যেমন তাঁর পিতার নিকট সর্বাধিক প্রিয় ছিলেন, তেমনি রামাদান মাসও আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয়। আল্লাহ তা‘আলা যেভাবে এক ভাই (ইউসুফ আ.)-এর দু‘আয় এগারো জন (ভাই)-কে ক্ষমা করেছিলেন, সেভাবে রামাদান মাসে তোমার দু‘আর ফলে তোমার বাকি এগারো মাসের পাপগুলো তিনি ক্ষমা করে দিতে পারেন৷ রামাদানের প্রতিটি দিনই রহমতের, প্রতিটি দিনই মাগফিরাতের, প্রতিটি দিনই নাজাতের। রামাদানের তিনটি দশককে তিন ভাগে ভাগ করার হাদিসটি সহিহ নয়। মুহাদ্দিস গবেষকগণ এমনটিই বলেছেন। তাই, মহান আল্লাহর প্রশস্ত নিয়ামতকে সংকীর্ণ করা উচিত নয়। আসুন, রামাদানের প্রতিটি দিন এবং প্রতিটি মুহূর্তকে সঠিকভাবে মূল্যায়ন করি। #Nusus

এবারের রামাদান হোক আমাদের জীবনের শ্রেষ্ঠ রামাদান। এই রামাদানকে স্পেশাল বানাতে আমরা যা যা করতে পারি: ১) প্রতিদিন অন্তত ৪ রাকাত তাহাজ্জুদের নামাজ আদায় করবো এবং কিছু সময় আন্তরিকভাবে দোয়ায় কাটাবো। শেষ রাতের দোয়া ও ইস্তিগফার আল্লাহর কাছে অত্যন্ত প্রিয়। ২) সারা মাসে কমপক্ষে একবার কুরআন মাজিদ পড়ে শেষ করবো। বিশেষভাবে রাতের বেলা কিছু সময় তিলাওয়াত করবো। রাতের তিলাওয়াতের মর্যাদা অনেক বেশি। ৩) পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আওয়াল ওয়াক্তে (ওয়াক্তের শুরুতেই) পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে আদায় করবো। পুরুষরা অবশ্যই জামাতের সাথে নামাজ আদায় করবো। ধীরে-সুস্থে তারাবি পড়বো। বাসায় তারাবি পড়লে পরিবারের সদস্যদের নিয়ে জামাতের সাথে পড়বো এবং নারীদেরও শামিল রাখার চেষ্টা করবো। তাঁদের কাতার হবে সবার শেষে। নারীদের কাতারে কোনো পুরুষ থাকবে না। ৪) গুনাহ থেকে বেঁচে থাকবো। বিশেষত রোজা অবস্থায় চোখ কান এবং জিহ্বা দিয়ে কোনো ছোট গুনাহও করব না। ৫) প্রয়োজন ব্যতীত অনলাইনে আসবো না। কারণ অনলাইন হলো গুনাহের মহাসমুদ্র। ইউটিউবের শর্টস, ফেইসবুকের রিল কিংবা টিকটকের ফাঁদে ডুবে যাবো না। ৬) সারা মাসে অন্তত একবার আত্মীয়দের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করবো অথবা ফোন করে খোঁজ-খবর নেবো। আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ফরজগুলোর একটি। ৭) প্রতিদিন অন্তত ২/৩ ঘণ্টা সময় কুরআন তিলাওয়াত, হিফজ এবং কুরআনের অর্থ ও তাফসির পাঠে ব্যয় করবো। সম্ভব হলে সম্মিলিতভাবেও এই কাজটি করা যায়। কুরআন এবং রামাদান একই সূত্রে গাঁথা। ৮) সাধ্যানুযায়ী পুরো মাস জুড়ে অসহায় ও দরিদ্রদের দান-সাদাকাহ করবো। এক্ষেত্রে নিজ আত্মীয়দের প্রাধান্য দেবো। এটিই ইসলামের নির্দেশনা। এমন অনেক পরিবার খাদ্যসংকটে আছে, যারা লজ্জায় কারও কাছে হাত পাততে পারে না; তাদেরকে খুঁজে বের করে সাধ্যানুযায়ী হেল্প করবো। এটি বিরাট নেকির কাজ হবে। বিশেষ করে তাদের সাহরি ও ইফতারের খোঁজ নেবো। ৯) মনের সংকীর্ণতা দূর করে উদারচিত্তে সবাইকে ক্ষমা করে দেবো। বিনিময়ে আল্লাহ তায়ালাও আমাদের ক্ষমা করে দেবেন। কুরআন ও হাদিসে এই ওয়াদা আছে। ১০) রামাদানের শেষ দশকে ইবাদাতে ডুবে যাবো এবং লাইলাতুল কদর তালাশ করবো; শুধু ২৭তম রাতেই নয়, শেষ দশকের প্রতিটি রাতেই; বিশেষত বিজোড় রাতগুলোতে। ১১) সাহরি ও ইফতারে খাবারের অপচয় করবো না এবং খাবার নিয়ে অতিরিক্ত চিন্তা, কথা-বার্তা ও হৈ-হুল্লোড় করবো না। খাবার তৈরিতে বাসার নারীদের যথাসাধ্য সহযোগিতা করব এবং কোনো খাবার পছন্দ না হলে মেজাজ দেখাব না। ১২) নামাজের পর, সকাল-সন্ধ্যায় ও ঘুমের আগে-পরের মাসনুন যিকরগুলো গুরুত্বের সাথে পড়বো। বিশেষ করে, আয়াতুল কুরসি ও ৩ তাসবিহ নিয়মিত আদায় করবো। পাশাপাশি দোহার/চাশতের নামাজে অভ্যস্ত হবো। প্রতিদিন অন্তত ৪ রাকাত আদায় করবো। অত্যন্ত ফজিলতের আমল। ১৩) সর্বদা তাওবাহ-ইস্তিগফারের আমল জারি রাখবো। সাহরি ও ইফতারের সময়ে দোয়ায় কিছু সময় কাটাবো। এ দুটো সময়ে দোয়া কবুল হয়। রামাদানে মুমিনের প্রধান কাজ হলো, নিজের গুনাহগুলো মাফ করানো। তাই, এটিই হবে আমাদের প্রধান লক্ষ্য। ১৪) আমরা যারা গিবত, গান শোনা, নাটক-মুভি দেখা, অশ্লীলতা, কুদৃষ্টি, কুধারণা, লালসা, হিংসা-বিদ্বেষ, অহংকার এবং অন্যান্য গুনাহ থেকে বের হতে পারছি না, বরং এগুলো অভ্যাসে পরিণত হয়েছে, তারা রামাদানের দীর্ঘ এক মাসের কঠোর প্রশিক্ষণের মাধ্যমে নিজেদের সংশোধন করে নিতে পারি। যারা অনলাইন গেইম এবং খেলা দেখায় আসক্ত, তারাও নিজেদের জীবনে পরিবর্তন আনতে পারি। দৃঢ়প্রতিজ্ঞা, কঠোর সাধনা এবং দোয়া-কান্নাকাটির মাধ্যমে আমরা আমাদের বদঅভ্যাসগুলো পরিবর্তন করতে পারবো, ইনশাআল্লাহ। ১৫) এই রামাদানই হতে পারে আমাদের অনেকের জীবনের শেষ রামাদান। তাই, হাসি-ঠাট্টা, ফূর্তিবাজি ও গতানুগতিক উদ্দেশ্যহীন জীবনযাপন বাদ দিয়ে যথাসাধ্য তাকওয়া, বিনয় ও গাম্ভীর্যের সাথে এমনভাবে এই রামাদান কাটাবো, যেন সবাই আমরা মৃত্যুপথযাত্রী। এই অনুভূতি ধারণ করে রামাদানের মহামূল্যবান সময়গুলো কাজে লাগাবো। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এগুলোর উপর আমল করার তাওফিক দিন, আমাদের গুনাহগুলো ক্ষমা করুন এবং তাঁর সন্তুষ্টির উপর মৃত্যু দিয়ে কবরের অধিবাসী করুন। আমিন। #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০২) ধারাবাহিকভাবে এই সিরিজ চলমান থাকবে, ইনশাআল্লাহ। #Tasbeeh

রামাদান চলেই এলো। হয়তো আগামীকালই আমরা তারাবি পড়বো। রাজনীতি অনেক হলো, নির্বাচনও শেষ হলো। এবার নিজেদের আখিরাত গোছানোর পালা। আসন্ন রামাদানের প্রস্তুতি হিসেবে কিছু লেকচার এবং বইয়ের সন্ধান দেওয়া হলো। ইনশাআল্লাহ, এগুলো থেকে উপকৃত হতে পারবেন। ১) সফল রামাদান সাধনায় ১১ প্রস্তুতি by শায়খ আহমাদুল্লাহ https://youtu.be/2Ns-ziuVR6E ২) ড. আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর (রাহ.)-এর রমাদান রিলেটেড প্রশ্নোত্তর, রিমাইন্ডার এবং লেকচার https://youtube.com/playlist?list=PLlwGCsUIseqoc0Tazq2Zfbpdc9pMtW76g ৩) ‘ধূলিমলিন উপহার : রমাদান’ লেকচার সিরিজ by শায়খ আহমাদ মুসা জিবরিল https://youtube.com/playlist?list=PLrEnZj_8pclt_XvpICHJ48ualJVGsmlU8 ৪) রামাদানের আমল ও জরুরি মাসয়ালা by শায়খ আবদুল কাইয়ুম https://youtu.be/GdM7XC60yBo ৫) শায়খ আহমাদুল্লাহর রামাদানের বিভিন্ন আলোচনা, প্রশ্নোত্তর এবং রিমাইন্ডার https://youtube.com/playlist?list=PL4t9900UvRaJYhgi71QtAYwlFWJhO3FeS ৬) রামাদানের চিঠি by আবু তাসমিয়া https://youtube.com/playlist?list=PLrEnZj_8pcltKoopEnFmVCBgou5SUoGDh এছাড়া শায়খ আহমাদুল্লাহ ‘রমাদান প্ল্যানার’ নামে একটি রুটিন+চেকলিস্ট+রিমাইন্ডার তৈরি করেছেন। এটি থেকে উপকৃত হতে পারেন। রামাদানের মাসয়ালাগুলো এক নজরে পড়ে নিতে পারেন ‘হাদিস ও আসারের আলোকে রোজার সকল মাসায়েল (আল কাউসার)’ প্রবন্ধ থেকে https://www.alkawsar.com/bn/article/914/ এ ব্যাপারে বিস্তারিত জানতে পড়তে পারেন মুফতী ইলিয়াস আল হাদী রচিত ‘রমযানের আধুনিক মাসায়েল’ বইটি। এই বইটি তুলনামূলক বড়, সমৃদ্ধ এবং বিস্তৃত। যারা সংক্ষেপে জানতে চান, তারা মাওলানা তানজিল আরেফীন আদনান সংকলিত ‘রোযা ও যাকাতের মাসায়েল’ বইটি পড়তে পারেন। এটি পড়লে ফিতরা এবং যাকাতের মাসয়ালাও জানতে পারবেন। আহলে হাদিস ঘরানার যারা আছেন, তারা শায়খ মুহাম্মাদ সলিহ আল উসাইমিন (রাহ.)-এর ‘রমযান মাসের ৩০ আসর’ বইটি পড়তে পারেন। প্রতিদিন তারাবিতে আমরা কুরআন থেকে যা পড়ি ও শুনি, তা জানতে পড়তে পারেন শায়খ আহমাদুল্লাহর ‘তারাবীহর সালাতে কুরআনের বার্তা’ অথবা মুফতি জিয়াউর রহমানের ‘৩০ মজলিসে কুরআনের সারনির্যাস’। . #আলোকিত_রামাদান (পর্ব: ০১) ইনশাআল্লাহ, আরও কিছু পর্ব আসবে ধারাবাহিকভাবে। . #Tasbeeh

. (৪) এই রাত উপলক্ষে হৈ-হুল্লোড় করা, আতশবাজি ফোটানো, হালুয়া-রুটি করা—এগুলোর কোনোটিই হাদিস দ্বারা প্রমাণিত নয়। কোনো সওয়াব বা ইবাদতের নিয়ত ব্যতীত কেবল এই অঞ্চলের দীর্ঘদিনের মুসলিম সংস্কৃতির অংশ হিসেবে কেউ যদি হালুয়া-রুটি বা অন্য কোনো খাবারের আয়োজন করে, তবে সেটি বিদ‘আত কিংবা নিন্দনীয় হবে না। কিন্তু সমস্যা হলো: মানুষ সংস্কৃতি আর ইবাদতের পার্থক্য বুঝে না। তারা এসব কাজকেও ইবাদত মনে করে। তাই, এগুলো থেকে দূরে থাকাই সতর্কতার দাবি। . (৫) ‘‘শবে বরাতের নামাজ’’ বলতে বিশেষ পদ্ধতির নির্দিষ্ট সংখ্যক রাকাতের কোনো নামাজ নেই। তবে, যেহেতু এই রাতের বিশেষ মর্যাদা হাদিস দ্বারা প্রমাণিত, তাই কেউ চাইলে সাধারণভাবে নফল নামাজ পড়তে পারেন, অন্য সময় যেভাবে পড়েন। আরেকটি কাজ করা যেতে পারে। সেটি হলো: ইশা এবং ফজরের নামাজ জামাতের সাথে আদায় করা। হাদিসে এসেছে, এই দুই নামাজ জামাতে পড়লে সারা রাত নামাজ আদায়ের নেকি হয়। [ইমাম মুসলিম, আস-সহিহ: ১৩৭৭] . সারকথা: শবে বরাতের রাতটির মর্যাদা সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। কিন্তু এই রাতের কোনো বিশেষ আমল সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত নয়। সুতরাং রাতটি মর্যাদাপূর্ণ হওয়ায় কেউ চাইলে যেকোনো নফল আমল করতে পারেন। তবে, এগুলোর কোনোটিই ‘‘শবে বরাতের আমল’’ বলে বিবেচিত নয়। প্রত্যেক যুগের অধিকাংশ আলিম এই মতই দিয়েছেন। অন্যদিকে অনেক আলিম এই রাতকে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ মনে করে যেকোনো আমল করাকে বিদ‘আত বলেছেন। তবে, আমরা মনে করি, যেহেতু রাতটির ফজিলত সহিহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত, সেহেতু কেউ চাইলে একাকি বিভিন্ন নফল ইবাদত করতে পারে। তবে, এসব ইবাদতকে ‘‘শবে বরাতের বিশেষ ইবাদত’’ মনে না করে, সাধারণ নফল ইবাদত মনে করবে। . আল্লাহু আলামু বিস সওয়াব। . #Tasbeeh