الدراسات الأدبية واللغوية

___

▫️ثانيًا: الألف اللينة وهي ألف إطلاق أو إشباع لا تقبل الحركة أي ساكنة وما قبلها مفتوح، وتسمى أيضًا حرف المد أو الألف الطويلة، ولا تقع إلا متوسطة أو متطرفة في جميع أنواع الكلم: الاسم والفعل والحرف. ▪️الشرح↓↓ طبعًا هذا شرح التعريف، والي يقول أن الألف اللينة هي ألف ماتقبلش الحركة (فتحة،كسرة،ضمة،سكون) ليش لأنها ألف ساكنة و الحرف الي قبلها مفتوح، ونقدروا أنقولولها حرف المد أو الألف الطويلة (ا،ى)، وماتجييش في الكلمة إلا فالنص (متوسطة) او فالأخير (متطرفة)، وفي جميع أنواع الكلمة والي هي الاسم والفعل والحرف. _ ▫️أ- الألف اللينة المتوسطة: تكتب الألف اللينة التي تقع في وسط الكلمة ألفًا في جميع أحوالها سواء أكانت في الاسم مثل: صالح، عامر، قيام، استغفار. أم في الفعل مثل: قام، ثار، يخاف، يتخاصم. أم في الحرف مثل: حتام؟، إلام؟، علام؟. ▪️الشرح↓↓ هنا نحكو ع الالاف اللينة (المتوسطة) الي تكون في نص الكلمة وكيف ماقلنا تكتب ألفًا في جميع الحالات، سواء في الاسم والفعل والحرف، وجبنا الأمثلة الي توضح الكلام هذ. _ ▫️1- الألف اللينة المتطرفة في الأسماء الأمثلة: 1- قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَإٓئِرِ اللّهِ﴾ 2- قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى﴾ 3- قال تعالى: ﴿وَأمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ 4- يافا مدينة عربية فلسطينية اشتهرت بأجود أنواع البرتقال في العالم. 5- هذا التلميذ هو الذي فاز بالجائزة. ▪️الشرح↓↓ كذا توا بعدما اتشوفوا الأمثلة دغري ح تعرفو وين الألف صح؟، تمام، وطبعًا ألف متطرفة مش متوسطة☑️، شوفوا معاي، وكيف ماقلنا مرات أتكون ألف طويلة(ممدودة) كيف(الصفا، يافا، هذا)، ومرات ألف مقصورة(ممالة/غير منقوطة) كيف(الهدى، هدى، شورى).. _ ▫️وتوا ح ناخذو مجموعة من الفقرات الي يتحدثن عن (المواضع التي يجب أن تكتب فيها الألف اللينة المتطرفة في الأسماء ألفًا ممالة أو مقصورة، وعلى المواضع التي يجب أن تكتب فيها ألفًا ممدودة)، وإليكم إيضاحها بإيجاز: 1- إذا وقعت الألف اللينة متطرفة في اسم معرب ثلاثي، فلا يخلو إما أن يكون أصلها واوًا أو ياء، فإن كا أصلها الواو أي منقلبة عن واو كتبت ألفًا ممدودة مثل كلمة (الصفا) في المثال الأول، ومثلها كذلك: العصا، القفا، الحجا. وإن كان أصلها ياء كتبت مقصورة مثل كلمة (الهدى) في المثال الثاني، ومثلها كذلك: الفتى، الحمى، النوى. ( يعني ي جماعة ركزوا معاي كلام ساهل جدًّا وبسيييييط بس تبيله تركيز، قالك (الألف اللينة المتطرفة) في الأسماء، يعني في المعرب الثلاثي أما الكلمة يكون في أصلها حرف الواو أو الياء، كانهوا واو معناها نكتبو ألف ممدودة(طويلة) كيف كلمة الصفا، وكانهوا ياء نكتبو ألف ممالة(ياء غير منقوطة) كيف كلمة الهدى تمام 😌💪🏻). _ 2- إذا وقعت في اسم معرب زائد على ثلاثة، وتكون حينئذ رابعة أو خامسة أو سادسة، وفي هذه الحالة تكتب ألفًا ممالة(ياء غير منقوطة) كما في كلمة شورى في المثال الثالث، ومثلها كذلك: الأعلى، مصطفى، مستشفى، كبرى، إلا إذا كانت مسبوقة بياء، فإنعا تكتب ألفًا فرارًا من اجتماع الياءات مثل: سجارا، قضايا، دنيا، ثريا. ( ونفس الشي هنا لكن!!! معرب رباعي فما فوق يعني رباعي وخماسس وسداسي مشش ثلاثي‼️، وفي الحالة هذي نكتبوها عادي ألف ممالة كيف كلمة شورى، إلا إذا كانت مسبوقة بياء، نكتبوها ألف فرارًا من اجتماع الياءات زي كلمة سجايا ودنيا). _ 3- إذا وقعت الألف اللينة في آخر الأسماء الأعجمية تكتب ألفًا كما في كلمة (يافا) في المثال الرابع، ومثلهت كذلك أريحا، حيفا، دارا، فرنسا، إيطاليا، ماعدا خمسة أعلل أعجمية فإنها تكتب بالياء وهي: متى، عيسى، موسى، كسرى، بخارى. (قالك إذا جاءت الألف اللينة في اخر الأسماء الأعجمية(الغير عربية) نكتبوها ألف طويلة زي كلمة يافا، إلا خمسة اسماء غير عربية تكتب ألف مقصورة، زي عيسى وموسى وباقيها). _ 4- إذا وقعت الألف اللينة في آخر الاسم المبني تكتب ألفًا طويلة أو ممدودة كما في (هذا) في المثال الأخير ومثلها كذلك: أما، إذا، مهما، هنا. ويستثنى من ذلك خمسة من هذه الأسماء المبنية قد كتبت ألفا مقصورة أو ممالة وهي: متى، أنى، لدى، الألى (اسم موصول بمعنى الذين) وأولى (اسم إشارة) للجمع. (وأخر شي هنا لما تقع الألف اللينة في أخر الاسم المبني مش المعرب‼️، نكتبوها ألف طويلة زي كلمة هذا، ونستثنو خمس اسماء مبنية ونكتبوها ألف مقصورة زي متى). ___ وتم الدرس✅. مزال درس واحد بس ونكملو منهج الإملاء للسمستر الأول إن شاء •اللّـہ̣̥ ✅. اقروا بتركيز وبشويش✅. لا تنسوني م̷ـــِْن الدعاء🤝. لٱ أحلل أخذ أي شيء من الدرس إلا بالتحويل أو التوجيه لأنها بحقوقي‼. كنت معكم أنا " لِـــي 私の ∅ ". و السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ. #الإملاء📚📍. @Lee20005

___

@Lee20005 😌☁️.

___

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ أول درس بعنوان علمُ الصرفِ🔖 شدوا الهمه وأقروا كويس🌝💪🏻 كنت معكم أنا "لِـــي 私の ∅" الدرس بحقوقي‼️ وماتنسونيش من الدعاء لأني بجد تعبتت فِيَھ☁️ @Lee20005 #الصرف

_

تمت الأسئلة، ركزوا فالحل، وموفقين دفعتي 🔖.

الأسئلة ↓↓:

__

🔖. لٱ أحلل أخذ أي شيء من الدرس إلا بالتحويل أو التوجيه لأنها بحقوقي‼. كنت معكم أنا " لِـــي 私の ∅ ". و السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ. #البلاغة📚📍. @Lee20005

__

◽أغراض الخبر البلاغية يُلقى الخبر في بعض الأحيان لأغراض بلاغية تفهم من السياق منها: 1- إظهار التحسر، يقول تبارك وتعالى على لسان امرأة عمران: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا انثَىٰ} ، تتحسّر امرأة عمران حين جاء مولودها أنثى وهي مريم عليها السَّلام، وتمنّت أن يكون ذكرآ ليكون خادمًا لبيت المقدس ظنًا منها أنّ الأنثى لٱ تقوم بما يقوم به الذّكر. ___ ◾شرح النقطة الأولى↓: للخبر أغراض بلاغية وهنَ 7 نقاط وتوا نشرحوهن وحدة وحدة🤞🏻، فالنقطة الأولى وهي إظهار التحسر ، وفي الآية القرآنية كانت زوجة عمران متحسرة لأنها أنجبت بنت 🤦🏻‍♂🤦🏻‍♀وهي كانت تبي ولد، لأنها اعتقدت ان البنت مش قادرة ادير زي الولد واعتقادها للأسف خاطئ، وهي انجبت مريم عليها السَلٱمٌ العفيفة الطاهرة أم سيدنا عيسى عليه السلام النبي الي لعند توا مرفوع فوق فالسماوات ونزوله علامه م̷ـــِْن علامات القيامه الكبرى. ___ 2- إظهار الضعف: كقوله تعالى على لسان زكريا عليه السلام: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}، يشكو زكريا الكبر الذي يعد الشيب علامة من علاماته. ___ ◽شرح النقطة الثانية↓: النقطة الثانية وهي إظهار الضعف وفي الآية القرآنية على لسان زكريا عليه السلام، يشكي الكبر ، يعني الكبر فالسن، وطبعًا الشيب " الشعر الأبيض " علامة م̷ـــِْن علاماته. ___ 3- الفخر: كقول الرسول صل •اللّـہ̣̥ عليه وسلم: {أنا أفصح العرب بيد أني من قريش}، يفخر الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه من قريش لأنها كانت أفصح العرب ولهجتها هي التي وحدت العرب، وصاروا يتحدثون بها. ___ ◾شرح النقطة الثالثة↓: فالنقطة الثالثة تسمى بالفخر، والرسول عليه الصلاة والسلام هنَ يفتخر بأنه م̷ـــِْن قريش عليش🤔، لأن قريش كانت أفصح العرب ولهجتها هي الي وحدت العرب والي خلت الجميع يحكوا بيها. ___ 4- المدح: يقول النابغة في مدح النعمان بن المنذر: كأنك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لم يبد منهن كوكب ___ ◽شرح النقطة الرابعة↓: النقطة الرابعة وهي المدح، ومن الي مايعرفش شن المدح🙃؟، معروف يعني بعد تمدح حد وكأنك تشكر والتملق فيه، تمامم، وهنَ النابغة يمدح في النعمان بن المنذر ويقوله فالسطر الأول، أنت اشبه بالشمس وباقي الملوك هما مجرد كواكب " ومع ان الكواكب ضخام وكبار بس هنَ صغار بكل مقارنة بالشمس "، والسطر الثاني يقوله، بعد ما انت تطلع او تبان باقي الملوك معاش يبانوا او معاش ينشافوا، مالاخيير هو يقوله انت عظيم " والعظيم هو •اللّـہ̣̥ وحده " ويعني الملوك الأخرين ما يساووش شي بجانبك. ___ 5- الاستعاف: كقوله تعالى على لسان موسى عليه السلام: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرِ فَقِيرْ}، يحمد موسى ربّه لأنه استراح من مشقة السقي لماشية المرأتين، بعد ان اقتحم عددًا من الرعاء، ووجد برد الظل فتذكر هذه النعمة، ونعمًا أخرى، فدعا الله يستعطفه ويقول له: إنه محتاج إليه دائمًا ويشكره. ___ ◾شرح النقطة الخامسة↓: النقطة الخامسة تتخدث عن الاستعطاف وفي الآية القرآنية سيدنا موسى عليه السلام يحمد في ربي ويشكر فِيَھ بعدما تريح م̷ـــِْن مشقة وتعب السقي لماشية المرأتين، ولما توجه للظل حس وتذمر النعمة هذ وهي أن الناس الي يسقوا للمواشي عملهم صعب ومرهق وتحت الشمس، بينما هو بعد كمل عدا للظل البارد وتريح، ف تذكر النعمه هذي ومعاها ڼـعمًـْ أخرى وقعد يدعي لربي يستعطفه ويقوله انه ديمه محتاج له وقعد يشكر فيه. ___ 6- النصح والإرشاد كقول زهير: ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم ينصح زهير بن أبي سلمى صاحب المال ألا يبخل بماله على الفقراء من قومه، وإن فعل ذلك فسوف يستغنون عن وينفرون منه. ___ ◽شرح النقطة السادسة↓: النقطة السادسة تتحدث عن النصح والإرشاد في قول زهير بن أبي سلمى " الأبيات "، ومعنى البيت الأول أنه ينصح أي شخص عنه فلوس مايبخلش بيهن على الفقراء وغيره، والفي البيت الثاني يقول : كان بخلت قومك ح يستغنوا عنك وينفروا مـڼـڱ ويسيبوك. ___ 7- إظهار الحزن: كقول أبي العتاهيه في رثاء ولده علي: بكيتك يا علي بدمع عيني فما أغنى البكاء عليك شيّا وكانت في حياتك لي عظات وأنت الًيَوُمًِ أوعظ منك حيّا يحزن الشاعر على ولده حزنًا شديدًا لَـگِنْ البكاء لم يعده حيًّا وكل ما تركه له الموت ابنه هو العظة والاعتبار. ___ ◾شرح النقطة السابعة والأخيرة↓: تتحدث النقطة السابعة عن إظهار الحزن، والي كان في ابيات أبي العتاهيه لما توفى ابنه علي، ف قال فالسطر الآۆل والثانيْ مخاطبًا ابنه علي، اني بكيت عليك بدوع عيوني، لكن البكاء ما ردكش او ماجابكش ليا، وفي السطرين الثالث والرابع يقول، وكانت حياتك لي عظات ومعناها اشبه بالموعضة، وانت اليوم أوعظ منك حيا، ومالمقصود من الكلام ڱڵـه انه مهما بكاا علي ولده فالبكاء مايردش الميت، وان موت ابنه ترك وراه العظة والاعتبار وحسب. ___ وتم الدرس ✅. درس خفيف ظريف جدًّا جدًّا 👌🏻!!. اقروه بتركيز وبهدوء 🤞🏻!! إن شاء •اللّه اتكونوا فهمتوا واستفدتوا👌🏻!!

___

تمت الأسئلة، ركزوا فالحل، وموفقين دفعتي 🔖.