Книги | Блог о литературе

😎😉😚😌😜 5️⃣ 😌😋😌😌 серии Яркие страницы. Два победителя получат яркую коллекцию сказок и мифов из 5 книг. Вас ожидает увлекательное путешествие по Японии, Индии, Корее, Китаю и Сиаму (Таиланд). УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ: ⠀ 🟠Быть подписанными на каналы: 🟠Книги | Блог о литературе 🟠Классика и друзья классики 🟠Написать свой порядковый номер на обоих каналах 🟠По желанию — сделать репост на свой канал (от 200 человек, созданный не для розыгрышей) и написать дополнительный номер, приложив скрин репоста. ❗️Следите за тем, чтобы номера не повторялись и шли один за другим. ❗️❗️Номерки пишем на обоих каналах Итоги узнаем 1️⃣2️⃣мая ✈️ Доставка только по РФ. Желаем всем удачи и победы 📚

😎😉😚😌😜 5️⃣ 😌😋😌😌 серии Яркие страницы. Два победителя получат яркую коллекцию сказок и мифов из 5 книг. Вас ожидает увлекательное путешествие по Японии, Индии, Корее, Китаю и Сиаму (Таиланд). УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ: ⠀ 🟠Быть подписанными на каналы: 🟠Книги | Блог о литературе 🟠Классика и друзья классики 🟠Написать свой порядковый номер на обоих каналах 🟠По желанию — сделать репост на свой канал (от 200 человек, созданный не для розыгрышей) и написать дополнительный номер, приложив скрин репоста. ❗️Следите за тем, чтобы номера не повторялись и шли один за другим. ❗️❗️Номерки пишем на обоих каналах Итоги узнаем 1️⃣2️⃣мая ✈️ Доставка только по РФ. Желаем всем удачи и победы 📚

​Всем привет! 📕 «Единственный грех, который не может быть отпущен, — это лицемерие. Раскаяние лицемера само по себе лицемерие», писал классик английской эссеистики Уильям Хэзлитт. Эта цитата станет эпиграфом к нашему сегодняшнему разговору о романе Мэтью Грегори Льюиса «Монах», который мы читали с Литературным клубом в апреле. Фактически в ней заключена квинтэссенция произведения. Данная история относится к жанру готической литературы. Роман увидел свет в 1795-1796 году (есть разные версии на счет даты его первой публикации) и стал предметом бурной литературной полемики в Англии 18 века. Нужно отметить, что произведение было написано на рубеже веков, когда на смену просветительству в литературе пришел романтизм. Между этими эпохами не было четкой границы и, считается, что М.Г. Льюису выпала нелегкая задача связать «век нынешний и век минувший». Роман был написан за 10 недель и стал сенсацией. Его критиковали с остервенением, общественность безжалостно порицала книгу за аморальность и богохульство и буквально заглушала слабые голоса ее защитников. Но «черный пиар» сыграл только на руку произведению и читательский интерес к «Монаху» был огромный. Главный герой произведения - Амбросио, монах капуцинского ордена, одного из ответвлений францисканской ветви католической церкви. С юных лет он воспитывался в монастырских стенах Мадрида, а его наставники с успехом подавляли величие и благородство, заложенные в нем с рождения, ломая гордый дух рассказами о вечных муках грешников. Обеднение души привело к расцвету пороки молодого монаха: «Ему разрешали гордыню, тщеславие, честолюбие и презрительность. Он ревновал к равным себе и презирал все успехи, кроме своих…..он был неумолим и жесток в мести…его природные добрые качества иногда прорывались из тьмы, в которую их старательно погружали. В таких случаях борьба за верховенство между его истинным и приобретённым характерами поражала и ставила в тупик тех, кто не был знаком с его первоначальными склонностями. Он обрекал провинившихся самым суровым карам, которые минуту спустя сострадание заставляла его смягчить». Однако, другие монахи считали его высшим существом и превозносили своего кумира, не замечая противоречий в его поведении. ❓Легко ли быть непорочным и соблюдать заповеди вдали от мирской суеты и соблазнов реальной жизни? Никогда не видевший жизни за монастырскими стенами, воспитанный во служении богу, монах слыл самым непорочным, благочестивым и усердным. В 30-летнем возрасте получив должность аббата, он воссиял новой «Вифлеемской звездой» на небосклоне Мадрида. Благодаря слухам о его целомудрии, удалённости от мирской суеты и незапятнанной ни единым пороком совести, послушать проповеди монаха стекался весь город. Он пользовался популярностью в свете, знатные дамы и вельможи мечтали видеть его своим духовником, монахи ходили к нему на исповедь, а чернь боготворила аббата. Фактически с первых глав автор показывает, как постепенно главный герой из состояния собственной «непогрешимости» скатывается в бездну человеческих пороков. После проповеди в монастыре гордыня и тщеславие овладевают аббатом, он смотрит на монахов с видом «явного превосходства». За внешним благочестием и смирением скрываются мысли о величии и уникальности собственной личности. И даже святой лик Богоматери вызывает в нем отнюдь не благочестивые чувства. Именно гордыня считается почти в каждом религиозном списке первоначальным и самым серьёзным из семи смертных грехов, а также самым демоническим. Этот порок является источником для всех остальных, ведь собственные желания и интересы ставятся выше благополучия других людей. Обучение и воспитание, которое герой получил в монастыре, навязанное благочестие и религиозность, которые были привиты путем запугивания, а не истинной веры и понимания избранного пути, послужили предпосылками для морального разложения личности аббата. 📕 Продолжение в комментариях ⬇️ #мыслиокнигах #книги #Монах #Льюис

​Доброе утро, дорогие друзья! 📕 Давайте снова окунемся в творчество великого Шекспира. Эпиграфом нашего разговора станет цитата Кориолана, римского полководца, из одноименной трагедии Шекспира:

«... бедствия большие Для сильных духом служат пробным камнем, А заурядный человек способен Сносить лишь заурядные несчастья».

Говорят, что человеку дается в жизни столько испытаний, сколько он может вынести. Никому не дается непосильный крест. Об испытаниях, выпавших на долю главного героя и о событиях, приведших его к трагедии, предлагаю поговорить сегодня. Пьеса «Кориолан» впервые была напечатана в фолио 1623 года. Источником фабулы является биография Кориолана в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха. Историческия события в том виде, как они изложены у этого историка, перенесены Шекспиром в свою пьесу почти целиком, за исключением нескольких незначительных отступлений, сделанных по необходимости при переделке исторического сюжета в драматическое произведение. Что же касается обработки личных характеров, то здесь автору пришлось сделать почти все заново. Основной темой пьесы является социальный антагонизм между господствующей верхушкой общества (патрициями) и народом (плебсом). Ни в одном произведении этот конфликт не представлен так полно и ясно, как в «Кориолане». Пьеса начинается с картины народного волнения. Перед толпой мятежных граждан появляется аристократ Менений Агриппа. Пытаясь успокоить толпу, он взывает к ее рассудку и рассказывает знаменитую басню о частях тела, взбунтовавшихся против живота. Исследовательница образной системы поэтического языка Шекспира Кэролайн Сперджен отмечает, что притча Менения Агриппы составляет основу системы образов в «Кориолане». Метафоры и сравнения с человеческим телом, его органами и болезнями составляют, по ее подсчетам, одну пятую поэтических образов трагедии. Король, государственный деятель, воин, конь, барабанщик уподобляются голове, глазу и сердцу, руке, ноге и языку. Басня Менения Агриппы есть у Плутарха и Тита Ливия. Она была известна в средние века и в эпоху Возрождения. Внутренний конфликт в римском государстве дополняется конфликтом внешним. Рим находится в постоянной вражде с государством вольсков, и, таким образом, вражда сословий сочетается с враждой между народами. Каждый персонаж или группа персонажей раскрывается в своем отношении к этим двум конфликтам. Это дополняется борьбой и столкновениями между отдельными группами и индивидами. Драматургический гений Шекспира в этой пьесе обнажает все противоречия римского общества, показывая кризис общественно-политической системы, преобладание индивидуализма во всех социальных классах. Если обратиться к действующим лицам трагедии, то несомненно, на авансцене постоянно присутствует коллективный образ римского народа. Плебеи всегда действуют совместно, их поступки едины, но мнения и суждения в этой среде разноречивы. Таким образом, возникает ощущение многоликости толпы, ее многообразия. Начальные эпизоды трагедии обнаруживают несомненную справедливость возмущения народа. Самое существование плебеев находится под угрозой: им нужен хлеб. Они отлично понимают свое низкое положение в обществе. Но не менее ясно для них и то, что они представляют собой силу, которая при определенных условиях может добиться удовлетворения своих требований. И Народ последователен даже в переменчивости своих мнений и выступает за то, что соответствует его интересам. В виду отсутствия самостоятельной политической мысли у народа, на его желаниях и стремлениях постоянно играют другие, в том числе трибуны Брут и Сициний. Об этих трибунах с XVIII века в критике прочно установилось мнение как о демагогах. Такая оценка их основана на том, что, открыто выступая перед народом, они говорят, как пламенные защитники интересов демократии, а наедине толкуют друг с другом, как расчетливые политики и дипломаты, обдумывающие средства достижения своих целей. 📕Продолжение в комментариях ⬇️ #мыслиокнигах #книги #Шекспир #Кориолан

📎📎📎📎📎📎📎 📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎📍 📍Даша дарит книгу «Самый красивый хулиган»; 📍Юля дарит термокружку для кофе в честь дня рождения одного из героев книги «Дети горькой воды»; 📍Ната ищет дом собачке Герде.

Доброе утро, дорогие книголюбы! 📕 Поскольку легенды Патриарших прудов в нашей прошлой беседе никто не вспомнил, но эта тема Вас заинтересовала также, как и меня, предлагаю сегодня познакомиться с историей этого загадочного места. Между Малой Бронной улицей, Ермолаевским, Большим и Малым Патриаршими переулками в окружении зеленого сквера сегодня находится всего один пруд площадью чуть меньше одного гектара. Поэтому правильнее было бы называть это место - «Патриарший пруд». Однако, уже давно в названии прижилось множественное число, а москвичи именуют его «Патриками». На протяжении всей своей истории Патриаршие пруды были тесно связаны с мистикой. С давних времен на этом месте располагалось Козье болото. Существует несколько версий происхождения названия: • первая версия связана с огромным количеством пасущихся в этом месте коз; • вторая версия связана с нечистой силой, которая обитала на самих болотах и строила разные козни местным жителям; • третья версия увязывает близость расположения козьего двора, поставляющего тончайшее руно к царскому двору В начале 17 века «Козиху», как называли эту местность в народе, патриарх Гермоген выбрал для своей резиденции с двумя церквями «что на Козьем болоте» — Ермолая Священномученика и Спиридона Тримифунтского, которые дали название Ермолаевскому переулку и улице Спиридоновке. После революции храмы снесли. При патриархе Иоакиме в 1680-е годы болотистую местность осушили, а для разведения рыбы к патриаршему столу вырыли пруды, которые питали подземные ручьи. Патриарших прудов было три — память о них сохранилась в названии Трехпрудного переулка. В 1700 году умер преемник Иоакима — Адриан, последний в дореволюционной России Патриарх Московский и всея Руси (позднее Петр I упразднил патриаршество). Патриаршая слобода пришла в запустение, пруды снова заболотились. После пожара 1812 года, двое из них были окончательно закрыты, а один – облагорожен и стал декоративным водоемом, рядом с которым разбили парк. 📕 Продолжение в комментариях ⬇️ #мыслиожизни #Патриаршиепруды

Всем доброе утро! ☀️

«Однажды весною, в час небывало жаркого  заката, в Москве, на Патриарших прудах,  появились два гражданина».

Этими строками начинается мой любимый роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». И хотя мы с Наташей совсем не похожи на председателя МАССОЛИТА Берлиоза и поэта Бездомного, но однажды в начале апреля мы решили прогуляться вдоль Патриарших прудов. Для подкрепления сил перед прогулкой мы заглянули в приятный ресторанчик «Мари Vanna», интерьером напоминающий старую советскую коммуналку. День выдался прохладный и солнышко неспешно раздвигало солнечными лучиками взбитую пену сероватых облаков. Гордо вышагивая по скованному льдом пруду, ворона громогласно возвещала чайкам о нежелании терпеть на своей территории новых постояльцев. На скамейке Воланда сиротливо подрагивала на ветру полосатая ленточка, предупреждая желающих напитаться атмосферой этого места о свежем окрашивании. И только Иван Андреевич Крылов невозмутимо взирал со скамейки на плоды своих литературных трудов, знаменитых сценок из басен, отлитых в бронзе. Признаюсь честно, не все басни я смогла отгадать. Расходившиеся во все стороны от Прудов подобно солнечным лучам, московские улочки манили продолжить путешествие по центру города. Так мы неспешно вышли на Тверскую и, на этот раз, нашли книжный магазин Фаланстер, расположенный в подвале на Малом Гнездниковском переулке. Изобилие корешков зарубежной и отечественной прозы радовало глаз и, конечно, без увесистых томиков я уйти не смогла: 1. Анатолий Рыбаков «Дети Арбата» - трилогия о столичной молодежи 30-х годов, о которой Л. Анненский отозвался как о «могучей, мощной, шекспировской силы вещи». 2. Кобо Абэ «Сожженная карта. Тайное свидание. Вошедшие в ковчег» - три романа японского писателя о потере своего убежища, близких или себя, о красоте, уродстве и странности человеческой души и ее столкновении со сложным и даже враждебным миром. Чувствую, что еще не раз загляну в этот гостеприимный магазинчик. 📕Продолжение в комментариях ⬇️ #мыслиожизни #книжныеновинки

📎📎📎📎📎📎📎 📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎📍 📍 Юля разыгрывает книгу Аси Лавринович «Косточка с вишней» 📍Юлечка дарит классику от издательства МИФ 📍Лиза дарит Telegram premium, спешите 📍Юля разыгрывает книгу Алеси Кузнецовой «Когда трещит лед» 📍Ната с девочками разыгрывает 20 книг 5 победителям

Всем доброе утро! ☀️ ❓Давно ли Вы ощущали себя студентом? В конце марта мы с сыном посетили День открытых дверей в РГУ Нефти и газа имени И.М. Губкина. А ведь 33 года назад я сама готовилась поступать в «керосинку», как называют его студенты, ездила после школы на подготовительные курсы по математике и физике, исписывала огромные тетради в клетку формата А3. Но, в декабре профильный экзамен по физике заменили на английский устный и мое поступление на экономический факультет не состоялось. Тогда я и подумать не могла, что закончу Бауманку и, по иронии судьбы, буду трудиться в IT-компании нефтегазовой отрасли. Как же приятно было снова оказаться в этом Вузе среди студентов, у которых теперь есть даже своя форма, послушать гимн нефтяников и посмотреть выступление молодежных коллективов. А оказаться вновь в аудитории на длинной скамье за партой - непередаваемое ощущение. Сколько мыслей, воспоминаний пронеслось перед глазами. Ведь где-то там за поворотом длинного университетского коридора остались лекции, сессии, зачетки с оценками, защита дипломного проекта, посиделки с одногруппниками, первая любовь - вся яркая, трудовая и полная надежд юность. В.Г. Белинский писал:

«Юность дается человеку только раз в жизни, и в юности каждый доступнее, чем в другом возрасте, всему высокому и прекрасному. Благо тому, кто сохранит юность до старости, не дав душе своей остыть, ожесточиться, окаменеть».

Иногда хочется вернуться в эту золотую пору, снова окунуться в гущу кипящих событий учебной жизни, ежедневно изучать, впитывать новое, делать открытия, понимая, что возможности человека в познании мира безграничны. ❓А Вы какой Вуз/учебное заведение заканчивали? Ностальгируете по студенческому времени? ❓❓Какую пору Вы считаете самой беззаботной и счастливой в своей жизни? ❓❓❓Какую профессию Вы выбрали сейчас для себя, если бы поступали в Вуз? #мыслиожизни