أسامة أبوزيد

ثم لما كان في هذا الكلام نوع تزكية لنفسها، وأنه لم يجر منها ذنب في شأن يوسف، استدركت فقالت: { وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي } أي: من المراودة والهمِّ، والحرص الشديد، والكيد في ذلك. { إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ } أي: لكثيرة الأمر لصاحبها بالسوء، أي: الفاحشة، وسائرالذنوب، فإنها مركب الشيطان، ومنها يدخل على الإنسان { إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي } فنجاه من نفسه الأمارة، حتى صارت نفسه مطمئنة إلى ربها، منقادة لداعي الهدى، متعاصية عن داعي الردى، فذلك ليس من النفس، بل من فضل الله ورحمته بعبده. { إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ } أي: هو غفور لمن تجرأ على الذنوب والمعاصي، إذا تاب وأناب، { رَحِيمٌ } بقبول توبته، وتوفيقه للأعمال الصالحة،. وهذا هو الصواب أن هذا من قول امرأة العزيز، لا من قول يوسف، فإن السياق في كلامها، ويوسف إذ ذاك في السجن لم يحضر. السّعدي رحمه الله.

خيرُ المُحبّينَ خطّاءٌ فيعتَذِرُ ومنْهُ أخيرُ من يعفُو ويغتفِرُ كلُّ المُحبِّينَ سَهْواً قارَفُوا خطَأً لو بالحَبيبِ أساؤُوا الظّنَّ ما جَسَرُوا هذا محبّكُمُ يجثُو ببَابكمُ يبْكِي خطِيئَتَهُ والصفحَ ينتَظِرُ تكفِيه نظرتُكُم راضِينَ توبَتَه كَمالُ عفوِ القوِيْ للتائِبِ النَّظَرُ #أسامة

خيرُ المُحبّينَ خطّاءٌ فيعتَذِرُ ومنْهُ أخيرُ من يعفُو ويغتفِرُ كلُّ المُحبِّينَ سَهْواً قارَفُوا خطَأً لو بالحَبيبِ أساؤُوا الظّنَّ ما جَسَرُوا هذا محبّكُمُ يجثُو ببَابكمُ يبْكِي خطِيئَتَهُ والصفحَ ينتَظِرُ تكفِيه نظرتُكُم راضِينَ توبَتَه كَمالُ عفوِ القوِيْ للتائِبِ النَّظَرُ #أسامة

حنانيكَ يا ربَّ المنى والوسائلِ ويا مُترِعاً قَحطَ القلوب بوابلِ ويامن إذا ضاقتْ بأرجائها الدُّنا وهبتَ من الضيق اتساعَ المَداخلِ أيُترَكُ من ساءتْ له كلُّ فَعلةٍ ورامَ بحُسن الظن أرجى الوسائلِ أيوكَلُ من قد كان بالحبل مُمسكاً وغرّته دنياهُ بوهمِ الحبائلِ أيرجِعُ من عند الكريم بحاجةٍ وكلُّ الألى عادوا لديه بنائلِ أيُخذَلُ إن نادى غَداةَ مَسيرهم أنا العائدُ الباكي قبيحُ الشمائلِ أنا العائذُ التواب من شرّ فَعلتي أنا العائلُ المُضنى كثيرُ المسائلِ وقفتُ بباب الله ضعفي وسيلتي وقد أُثقِلَتْ من شدّة الحِمل كاهلي لزمت رجائي واستلمت مدامعي لدى غافرِ الزلات غوثِ النّوازلِ ومن يعتمد من حِمية التّوب مَلجأً وقاه الودود البَرّّ من كل نازلِ وبلّغه بالضعف أضعاف سعيهِ وأودعَ في جنبيه فقهَ المنازلِ

أَسِيرُ خَلَفَ رَكَابِ النَّجْبِ ذَا عَرَجِ مُؤَمِّلَاً كَشْفَ مَا لَاقَيْتُ مِنْ عِوَجِ فَإِنْ لَحِقْتُ بِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا سَبَقُوا فَكَمْ لِرَبِّ الْوَرَى فِي ذاكَ مِنْ فَرَجِ وَإِنْ بَقيتُ بِظَهْرِ الْأَرْضِ مُنْقَطِعَاً فَمَا عَلَى أَعْرَجٍ فِي ذَاكَ مِنْ حَرَجِ أبو ذؤيب الهذلي

#ثورة #13 عَليكِ سلامُ اللهِ ما ثَارَ ثائِرُ وما صدَحتْ بالحقّ فيكِ الحناجِرُ أيا أمّ ثوراتِ الرّبيعِ وزَهْوَها ويا حرّةً فيها الأَنامَ نُفاخِرُ ويا أمّنا يا منْ ربينا بظلّها وعلّمْتِنا بالحقِّ كيف نجاهِرُ ومنكِ رشَفنا العزّ حتى روَيْتِنا وفيكِ سما أحرارنَا والحرائِرُ هنيئًا لأرضِ الشِّامِ ميلادَ ثَوْرةٍ بها أشرَقتْ مجدًا وهلّتْ بشائِرُ هنيئًا لنا عرساً به قامَ مجدُنا وزالتْ غِشاوَتُنا وبانتْ سرائرُ وبانَ بها أهلُ الكَرَامةِ والتّقى وفيها تردّى كلُّ نذلٍ وعاهِرُ وثارَ بها من كلّ حيٍّ ومسْجِدٍ ومن كلّ بيتٍ للكرامةِ ثائرُ ومن كلّ شِبرٍ تُزْهِرُ الأرضُ ثائِراً فتُسقى دمَاً منهُ ليُزهِرَ آخرُ تسابقَ حبّاً للشّهادةِ فِتيةٌ بدُورٌ أضاؤوا الدرب عزماً وغادروا ويثوي رجَالُ الحقّ في السّجنِ أدهُراً عليهِم دمت عينٌ وبُحّت حناجرُ فقولوا لمن ظنّ المنايا تصدّنا نموتُ ليحيى من على الدّربِ سائرُ ولا السّجنُ يثنينا ولا القَتلُ نافِعٌ فكلّ طريقٍ للشّهادةِ ظافِرُ هي الثّورة الكُبرى حوَتْ كلَّ مُعجِزٍ منَ العَزمِ ما لم يستطعهُ الجبابِرُ وأنزَلَ ربّ العرشِ لُطفاً بأهلها عليهِم من الصّبرِ الجميلِ فصابَروا وميثَاقُنا المعقودُ في القلبِ أنّنا على العَهْدِ حتى تحتوينَا المقابِرُ على العَهدِ إنا يا حبيبَةُ لم نَخُن وما زال خفْقُ القَلبِ فيكِ مثابِرُ "وليسَ لها حلٌّ سوى النّصرِ" قالها شهِيدُكِ ساروتٌ وربُّكِ ناصِرُ #أسامة

"لطائف المعارف" ابن رجب رحمه الله

يا منْ شَهدْتَ منَ الأَيَّامِ أخيَرَها اِخْلعْ خُمولكَ والبَسْ حِليةَ الهِمَمِ تُطْوى دقائِقُهَا تَبقَى فَضَائِلُها تُنسى مشقّتُها في موقِفِ النَّدمِ يا سَعْده من شَرَى الفَانِي ولذَّتَهُ بلذَّةِ الخُلدِ في الرَّوضاتِ، فاغْتَنِمِ #أسامة

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً}[الأحزاب: ٤١]

هاتيكَ غزّةُ أرضٌ طُهِّرَت بدمِ من رجسِ أنجسِ خلقِ اللّهِ كلهِمِ عن حقّها الحرّةُ العصماءُ لم تنمِ ولم تزلْ رغمَ خَذْلِ العُرب والعجمِ ثكلى تقَاوِمُ والمِليارُ يحتضِرُ #أسامة

وكانَ لنَا في غَابرِ الدّهرِ صاحبٌ رقِيقُ طباعِ النّفس عذْبُ المشَاربِ يؤنّسنِي في كالِحِ الليلِ مُفعماً ببسْمتهِ، يجلِي سَوادَ المَصائِب فغابَ لعذْرٍ فرّجَ اللّهُ همّهُ ونجّاهُ ربّي من شِرارِ النوائِبِ إذا كُنتَ يا صَاحِ المُلمّاتِ سامِعاً صَدايَ فأرْسِل ما يطَمئِنُ جانِبِي فإنّي عليكَ السّوءَ أخَشى كأنّنِي أبيتُ على جَمرٍ مِنْ الخوفِ لاهِب وإن كنت في خيرٍ وأمنٍ وراحةٍ فقد نلتُ مأمُولِي بأمنِكَ صاحبي #أسامة

وإني لأستحيي من اللّه أن يَرى انتصاري لإخواني من النّثر والشّعرِ لقد هدّنا ياربُّ قلّةُ حيلةٍ وعجزٌ عن التأثير في طامّةٍ تجرِي دعوناك ضعفاً وانكساراً وذلةً أجر غزّة الخنساءَ يا كاشِف الضُّرِّ أغِث غزّةَ الثّكلى ومدّ جنُودها بجندك يا اَللهُ يا قاهِر الكُفرِ وعُذ غزّة الشّماء من كل خائِنٍ ونذل خسيسٍ والغٍ في دَم الطّهر حسب غزة الله ونعم الوكيل #أسامة

عن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي من الله على قدر البلاء. رواه البزار، وحسنه الألباني.

من لم يذق طعمَ الأسى صَنَمُ يُربي الجمالَ الحزنُ والألمُ #أسامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كنت أخذت على نفسي العهد أن لا أكتب شعراً إلا إذا كان نابعاً من وجداني، مستقلاً بفكري، لا طلباً لشهرةٍ أو إرضاءاً لقارئ، وخلال السنوات السابقة كنت أسعى لسماع الملاحظات والانتقادات ممن لهم باع بالشعر والأدب وكان هذا عندي بأهمية السماع ممن ليس لهم باع بالشعر إلا أذواقهم الشخصية، حتى أرى مدى إيصال المعنى وجمالية المبنى إلى المختص والقارئ الكريم المحب للشعر. وهنا أضع رابطاً للرسائل الخاصة بخاصية مجهول أو معلوم لمن أحب، ألتمس من حضراتكم، كتابة أكثر بيت لامس أذواقكم، وطرق أسماعكم من بضاعتي هذه شاكراً فضلكم. 👇 تكرّم عليّ بما أحببتَ من شِعرِي

فحسبُك غزّةُ ربٌّ عظيمٌ ومنْ يتوكّل عليهِ كُفِي #أسامة