هادی مقدم‌ دوست

. . اضطرار روایت \ قلب روایت \ درد روایت تاثیرگذاری از راه درگیری قلب سر می‌گیرد. در محاورات هم متداول است که با ادبیات جسمانی می‌گویند: وقتی فهمیدم! ( خبری را، مطلبی را، روایتی را خواندم. فیلمی را دیدم ) قلبم درد گرفت ... و این دردگرفتگی یعنی تأثیرگذاری. خدا سلامتی بدهد، اما حالا البته لفظ قلب برای خودش هم یک تبیین زیستی دارد هم یک تبیین معنوی. و گویشور فارسی‌زبان خودش خوب می‌داند تفاوت درد قلب با قلب‌درد یعنی چه. اصلا خودش قبلاً گفته : منظور آن ماهیچه‌ی فلان و بهمان نیست. او هم قلب را می‌شناسد هم درد را. اما نکته #درد است. دردی که بر قلب می‌نشیند اینجا موضوعیت دارد. حرف اصلی برای تأثیرگذاری، فهم و کشف و شناخت دقیق و جامع و غیرکلیشه‌ای «درد و دردمندی‌» ست. و اساسا «لحظه‌ی احضار قلب، لحظه‌ی حضور درد است». . . تکمله: آشیانه درد شخصیت ( یه ) است و محل ظهور آن موقعیت ( که ) ...

. ایرادی وارد! دوستانی «تازه‌ قدم‌ بر دیده‌ نهاده» به اینجا تشریف آورده‌اند و با بزرگ‌دلی منت گذاشته و نوشته‌جات را می‌خوانند. حال اگر عزیزی بگوید چرا سلام نکرده‌ام، به حق و ایرادی وارد است. سلام بنده را بپذیرید؛ سلام و عرض ادب خوش‌آمدید 🌷❤️ . .

. تلگرام گفت امروز یک بزرگواری اینجا را ترک کرد. رفتم که دیدم متوجه شدم حتی کانال خودش هم در دسترس نیست. انگار آن را هم حذف کرده. برای ایشان باید نگران بود. خدا نگه دار ایشان باشد. . .

. . بسم الله الرحمن الرحیم يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ ... اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگيريد! ... . .

. اشک طبیعی عاملی مناسب برای پاک‌سازی و شستشوی چشم است. و چشم پاک مناسب برای دیدن ... برای دیدن و پیش‌رفتن. . .

یارو کامنت‌های کلیشه‌ای مخصوص تخریب روحیه رو که قبلا برای خبر یه خفت‌گیری یا موبایل‌دزدی استفاده می‌کردن رو میخواد برای طعنه به تجاوز نظامی در شرایط جنگی استفاده کنه. طبعا فحش میخوره اما از نظر بلاغی یه «الاغ» بعد از خفه بابا زر زیادی نزن لازم بود.

. . اَبَرمایه‌ها از اَبَرمایه‌های ایرانی یکی «مردانگی» ست . .

. ... وَ سَلامٌ عَلَیهِ یوْمَ وُلِدَ وَ یوْمَ یمُوتُ وَ یوْمَ یبْعَثُ حَیا .

بازرسی بدنی «لیونل مسی» توسط آمریکایی‌ها روی باند فرودگاه. مطالعه عکس‌العمل‌های این فوتبالیست در این #موقعیت مثل یک «مشق و درس» برای #شخصیت شناسی‌ست.

✍ «قصه‌انداختن» در غیاب میانه‌ی صحیح، ( میانه‌ای که شرح رسیدن پی داستانی به نقطه‌ی پایان است )، یکی از روش‌های پُر کردن میانه، قصه‌انداختن‌های پی‌در پی در داخل مسیر میانه است. یعنی قصه‌ اول با شخصیت اصلی شروع می‌شود و بعد رها می‌شود، سپس یک قصه دیگر با همان شخصیت اصلی سر می‌افتد و باز رها می‌شود، بعد قصه‌ی بعدی با همان شخصیت اصلی دوباره سر افتاده و مجدداً رها می‌شود و این آنقدر تکرار می‌شود که نویسنده به ساعت خود نگاه کند و احساس کند وقت جمع‌کردن متن است. خب حالا برای متن یک پایان دست و پا می‌شود و متن اصطلاحا جمع می.شود. این متون شخصیت واحد و یا مکان واحد و یا اشیا واحد دارند، با این اشتراکات موجود در قصه‌های متوالی و بی‌دنباله متن یکپارچه به نظر می‌رسد اما خب این فقط یک تمهید برای روکار فیلمنامه است. آن زیر چندتا قصه‌ی بی دنباله روی کول هم سوار شده. . .

. پیامک‌های‌تان اثر هنری هست یا نیست؟ اگر نیست چرا نیست؟ چرا نیست؟ .

✍ یکی از مفاهیمی که ضعیف و سطحی کار شده و سر شوخی با آن باز شده #تحول شخصیت است آدم‌ها حق دارند متحول شوند. قصه‌ها حق دارند روایت‌گر تحول باشند. اما بیم از سطحی و شعار+ی شدن و بیم از مضحکه شدن مبادا باعث شود به جای «تامل در اشکال مختلف تحول» باز قید این یکی قضیه هم از بیخ زده شود. منحنی شخصیت یک رکن از ارکان مهم نمایش است و عدم توجه به آن سبب شکل نگرفتن نمایش و کال وحتی جعلی شدن روایت می‌شود. هر چیز در هر لحظه در حال تحول است. فقدان عنصر تحول تحریف واقعیت است. .

. مبحث «منحنی شخصیت» رو با این سوال شروع کنیم ؛ آدما چطوریا میشه که متحول می‌شن؟ .

. . امام سجاد علیه السلام أَخْشَى خَلْقِكَ لَكَ أَعْلَمُهُمْ‌ بِكَ‌ وَ أَخْضَعُهُمْ لَكَ أَعْمَلُهُمْ بِطَاعَتِكَ‌ وَ أَهْوَنُهُمْ عَلَيْكَ مَنْ أَنْتَ‌ تَرْزُقُهُ وَ هُوَ يَعْبُدُ غَيْرَكَ‌. از میان آفریدگانت، آنان‌که خشوع به شما دارند عالم‌ترین به شما هستند و عامل‌ترین به اطاعت‌تان آنانی هستند که خضوع به شما دارند. ... و پست‌ترين‌ها آنها، همان‌هایی هستند که شما روزى‌شان را مى‌دهى و دیگری را بندگی می‌کنند. . .

ای چارده ساله قرة‌العین بالغ نظر علوم کونین آن روز که هفت ساله بودی چون گل به چمن حواله بودی واکنون که به چارده رسیدی چون سرو بر اوج سر کشیدی غافل منشین نه وقت بازی است وقت هنر است و سرفرازی است دانش طلب و بزرگی آموز تا به نگرند روزت از روز

. . نمایش جنایت‌های جنایت‌کاران به‌خودی‌خود جذابیت نمی‌آورد، عامل ایجاد جذابیت، نمایش قهرمان و ستیز او با جنایت‌کاران و مقاومت او در برابر جنایت‌های‌شان‌ است. نمایش جنایت به طور مجرد هم بیمارگونه است و هم ایجاد دافعه می‌کند. . .

. هر جا دمد صبح، شبنم‌کمین است چشمی به نم‌گیر، ای خنده مایل .

.: . . انقدر «خواب دیدن» تو فیلما ابتدایی و ضعیف بوده و به اونا خندیدن که بقیه ترسیدن اگه خواب تو فیلم بذارن الان به ما هم می‌خندن. بعد دیگه قید فکر کردن به خواب دیدن و پرداختن به خواب دیدن رو درسته و از بیخ زدن. مثل همین شعار و شعار+ی؛ یه مفاهیمی رو ضعیف بهش پرداختن. بعد اسباب خنده شدن. بعد بجای «توجه نحوی» بیشتر که چی‌کار کنن خنده‌دار نباشه، الکی نباشه، ناخالص نباشه، گفتن ولش کن و درسته قید موضوع رو از بیخ زدن. واقعا عجب! . .

. . برای شناخت عمیق نقش‌منفی مطالعه‌ و تمرکز مستمر بر روی رییس دولت کشور ایالات متحده را از دست ندهید. روش تحقیق را هم متمرکز کنید بر روی بررسی تطبیقی با اوباشی که می‌شناسید. . .