أرشيف قبائل ولد علي

"وثيقة محلية: خاوات آل محمد" - تاريخ الوثيقة: .1338هـ - 1919 م - نص الوثيقة: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أنه لما كان تاريخ وموجب رقم تسطيره يوم السبت في شهر ذي القعدة عام 1338 من هجرة سيد المرسلين ، قد حضر الرجل الراشد العاقل وهو: عقلا بن حطبان بن واصل الذعاتي ، السالم من الموانع الشرعية بأنه أقر وأشهد على نفسه لا مجبور ولا مقهور ولا مغدور بأنه حط الذعته في بطنه ، وأشرك المشرف في أخاوات آل محمد ، وحضر لحضوره خلف بن محمد بن زهوة ، وحضر جهاد بن عايد الحريري وعبد الله الحريري وخلف الحريري ، وأن الذي يفوت عليها ويأخذها من آل محمد إما من الذعته أو من المشرف فهو سداد ما أحد يتعرض عليهم من جميع الطوالعة ، شهد الله وهو خير الشاهدين. حضر وشهد عبدالله بن ظاهر بن محمد بن نوح ، حضر وشهد أحمد بن سالم شويكان ، حضر وشهد محمد بن عبدالله شويكان وخط إبراهيم بن سالم بن إبراهيم فاضل عام 1338هجرية. - شرح الوثيقة: تتحدث الوثيقة عن أن هناك خاوة قائمة من سابق بين عشيرة آل محمد وعشيرة الذعتة والمشرف الحريرات من الطوالعة من عنزة والتي تقع ديارهم جنوب وشرق بلدة العلا وعلى وجه الخصوص في قرية العين وقويع الترك وأن الشيخ عقلا بن حطبان بن واصل الذعاتي حط الذعتة في بطنه أي: ناب عنهم وكفلهم وأشرك المشرف معهم أيضاً وكفلهم وضمنهم أمام آل محمد، وحيث أنهم ينزلون العُلا عند آل محمد ولهم عطوة يأخذونها كل سنة ، فإن الذي ينزل على آل محمد في العلا من الذعته أو المشرف ويأخذها فهي عن جميع الطوالعة كلهم. وشهد على ذلك الشيخ عبد الله بن ظاهر بن نوح شيخ عشيرة المحمد ، وخلف بن محمد بن زهوة وهو من شيوخ المشرف ، وشهد على ذلك ثلاثة رجال من الحريرات وهم جهاد بن عايد الحريري وعبد الله الحريري وخلف الحريري. المصدر: محمد عبد القادر بن نوح بوست 629

" وثيقة محلية: خاوة آل بن عيد من العلاونة إلى قبيلة العطيفات من ولد علي." - تاريخ الوثيقة: 1817م - 1232هـ - نص الوثيقة: الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده ، هذا ما تواجه طارب بن تليعان من العطيفات ، وعلي بن عبدالله بن عيد بن حسين ، وقال علي بن عبدالله أنت خلصت إنته وابويه وأنا ما بلقى ورقة لي اليوم ودي تعطيني ورقة ، وقال طارب اكتبوا له ورقة ما للعطيفات على الزبن جميع لا من قبل ولا من بعد أخاوة. بشهادة علي بن "طارب" من العطيفات ، شهد بذلك القاضي موسى شهد بذلك القاضي رشيد وخط حمد بن الإمام سالم شهد بذلك إبن الإمام عبد المجيد عام 1232 هجرية . شرح الوثيقة: كان أهل العلا يدفعون الخاوة للقبائل المجاورة لضمان المرور الآمن والوفادة ، وتوضح الوثيقة المؤرخة بتاريخ 1272 للهجرة مطالبة الشيخ علي بن عبدالله بن حسين بن عيد الزبن الصخري لشيخ عشيرة العطيفات من ولد علي من عنزة الشيخ طارب بن تليعان والذين تقع ديارهم شرق وجنوب شرق العلا بعدم مطالبته بدفع الخاوة لأن والد طارب سبق وأنه أعطى ورقة لوالده بعدم طلب الخاوة من الزبن ، ويطلب الآن ورقة جديدة ، وهذا ما تم الإتفاق عليه بين الشيخين في هذه الوثيقة بشهادة عدد إثنين من قضاة العلا المعتبرين. بوست 628

أخبرني دليلتنا نازل أن "ولد علي" يسكنون في "الهضب"، وأنهم شرسون جدًا فإذا اكتشف اعداؤهم معسكراتهم فقد يتم محاصرتهم وإبادتهم، وعندما يغلقون مثل هذه الوديان، يصبح الدفاع عنه والهروب منه مستحيلين على حد سواء. ولهذا السبب "يخشى أعدائهم" المصير الذي قد يتجنبه البدو في الصحراء المفتوحة. كان نازل يرتجف من الخوف في هذه الوديان، حيث لم يكن يستطيع في كثير من الأحيان أن يرى أبعد من مترين، وحيث كان من الممكن أن يقتله صبي جالس على "سقف" بإسقاط حجر صغير. وحتى عندما وصلنا إلى قمة جبل، كان نازل يشكو من أنه لم يكن من الممكن أن نرى ما إذا كان هناك أي شخص في الوديان المجاورة. لم يكن من الممكن أن نلتقي بأحد على قمم التلال، حيث لم يكن من الممكن لأي عشيرة أن تخيم هناك. تمر الطرق عبر الوديان، حيث أقيمت المخيمات التي لا يمكن رؤيتها من قمم التلال. توسل نازل إلى الله ألا يرسله إلى هذه البلاد بعد الموت وصلى أن لا تتجول روحه عبر الحجاز في الأحلام. في الساعة 2.10 هبت ريح غربية. وفي الساعة الثالثة كانت درجة الحرارة 30 درجة مئوية. وفي الساعة الرابعة وصلنا إلى سهل كبير إلى حد ما يسمى "شقيق الذيب" (الشكل 31) حيث نمت البروق. وإلى الجنوب كان الأفق محاطًا بمنحدر أسود مرتفع تعلوه جبال "نخلا" المهيبة، وهي أيضًا سوداء اللون. وبالقرب من "قرن الشطب" رأينا حوالي خمسة عشر خيمة، خيمنا عندها في الساعة 5.12. كانت الخيام مملوكة لعائلة من "ولد علي"، فاستأجرنا منهم رجلاً اسمه " عائش ابن دريز*؟" دليلاً إلى العلا ثم إلى الهضب. الصور: 31 : "صورة سهل "شقيق الذيب. 32 : صورة سهل "المعتدل" شرق العلا. NORTHERN NEĞD A Topographical Itinerary BY: ALOIS MUSIL Professor of Oriental Studies Charles University, Prague 🇨🇿 CZECH 1928. بوست 627

أخبرني دليلتنا نازل أن "ولد علي" يسكنون في "الهضب"، وأنهم شرسون جدًا فإذا اكتشف اعداؤهم معسكراتهم فقد يتم محاصرتهم وإبادتهم، وعندما يغلقون مثل هذه الوديان، يصبح الدفاع عنه والهروب منه مستحيلين على حد سواء. ولهذا السبب "يخشى أعدائهم" المصير الذي قد يتجنبه البدو في الصحراء المفتوحة. كان نازل يرتجف من الخوف في هذه الوديان، حيث لم يكن يستطيع في كثير من الأحيان أن يرى أبعد من مترين، وحيث كان من الممكن أن يقتله صبي جالس على "سقف" بإسقاط حجر صغير. وحتى عندما وصلنا إلى قمة جبل، كان نازل يشكو من أنه لم يكن من الممكن أن نرى ما إذا كان هناك أي شخص في الوديان المجاورة. لم يكن من الممكن أن نلتقي بأحد على قمم التلال، حيث لم يكن من الممكن لأي عشيرة أن تخيم هناك. تمر الطرق عبر الوديان، حيث أقيمت المخيمات التي لا يمكن رؤيتها من قمم التلال. توسل نازل إلى الله ألا يرسله إلى هذه البلاد بعد الموت وصلى أن لا تتجول روحه عبر الحجاز في الأحلام. في الساعة 2.10 هبت ريح غربية. وفي الساعة الثالثة كانت درجة الحرارة 30 درجة مئوية. وفي الساعة الرابعة وصلنا إلى سهل كبير إلى حد ما يسمى "شقيق الذيب" (الشكل 31) حيث نمت البروق. وإلى الجنوب كان الأفق محاطًا بمنحدر أسود مرتفع تعلوه جبال "نخلا" المهيبة، وهي أيضًا سوداء اللون. وبالقرب من "قرن الشطب" رأينا حوالي خمسة عشر خيمة، خيمنا عندها في الساعة 5.12. كانت الخيام مملوكة لعائلة من "ولد علي"، فاستأجرنا منهم رجلاً اسمه " عائش ابن دريز*؟" دليلاً إلى العلا ثم إلى الهضب. الصور: 31 : "صورة سهل "شقيق الذيب. 32 : صورة سهل "المعتدل" شرق العلا.في الساعة 7:40 رأينا بداية الحجاز : تلك التلال الحمراء داكنة الإحمرار، والتي تشكل جزءًا من منطقة التلال الوعرة في الهضب، حيث أغلقت الأفق في الغرب. تنتمي هذه المنطقة من الهضب إلى قبائل "ولد علي"، .. ويمتلك "الايداء" أيضًا موارد المياه في عردة و عريدة على الحدود الشرقية للهضب. NORTHERN NEĞD A Topographical Itinerary BY: ALOIS MUSIL Professor of Oriental Studies Charles University, Prague 🇨🇿 CZECH 1928.

.. [ وعنزه ربع الايداء لهم خيبر و الحائط و الحويط ]. رسالة شخصية بخط يد مؤرخ المدينة المنورة وأديب الحجاز "محمد حسين زيدان". بوست 626

" سكان العلا يدفعون الجزية لقبيلة ( ولد علي )، التي كانت في ذلك الوقت في حالة حرب مع بلي وكذلك مع المواهيب الخاضعين للزعيم أبو شامة، ومن ثم كان النهب المتبادل رائجاً. وقد كان مطلق بن فرحان الايداء ، شيخ ( ولد علي )، يقيم في المدينة المنورة، ويحل بالصلح بعض المشاكل بشأن دفع الدية، عن أحد رعيته". NORTHERN NEĞD A Topographical Itinerary BY: ALOIS MUSIL Professor of Oriental Studies Charles University, Prague 🇨🇿 CZECH 1928. بوست 625

صور لمنطقة عردة و منطقة شرث في الهضب، في الصور تلاحظ الإبل وبعض بادية المنطقة وتواجدهم قرب الآبار، ذكر موزل إنتماء هذه المنطقة من الهضب لقبائل"ولد علي"والتقى بهم فيها عند مروره بها بعد رحلته إلى نجد. MEZI ŠAMMARY. BY: ALOIS MUSIL Z výzkumné cesty Stastnou Arabis. PRAHA 🇨🇿 CZECH 1931. بوست 624

في الساعة 7:40 رأينا بداية الحجاز : تلك التلال الحمراء داكنة الإحمرار، والتي تشكل جزءًا من منطقة التلال الوعرة في الهضب، حيث أغلقت الأفق في الغرب. تنتمي هذه المنطقة من الهضب إلى قبائل "ولد علي"، .. ويمتلك "الايداء" أيضًا موارد المياه في عردة و عريدة على الحدود الشرقية للهضب. NORTHERN NEĞD A Topographical Itinerary BY: ALOIS MUSIL Professor of Oriental Studies Charles University, Prague 🇨🇿 CZECH 1928. بوست 623

-( جريدة المقتبس عام 3-7-1910م - العدد 412) جاءنا من "الرمثا" في حوران أن ( عشيرة الدمجان من ولد علي ) هجموا على القرية المذكورة فقابلهم الأهالي بالنار فأصيبت عدة جمال مستاقة ولم يصب أحد بسوء من الطرفين، بينما استاقوا عدة غنائم أخرى من القرية. بوست 622

الوهابيون في الحجاز استيلاءهم على الخط الحجازي ورد من معّان انه منذ اسبوعين وصلت ١٥ راية من رايات الاخوان الى (سراغ؟) و محطة "ذات الحاج" من محطات الخط الحجازي الواقعة على مسيرة يوم جنوب معّان وهذه الرايات التي استولت على الخط الحجازي مؤلف أكثرها من ولد علي و ولد سليمان وبني عطية. ( جريدة البرق عام 2-8-1909م العدد- ٢٤٢٨ ) بوست 621

[ من أندر الوثائق المحلية ] وثيقة نسب عشيرة السميحيين إحدى عشائر الحويطات بخط اليد مرسلة من شيخ قبائل ولد علي الشيخ: محمد بن فرحان بن بدر الايداء. نص الوثيقة : [ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن فرحان الايداء يعلم به من يراه من خصوص نسب السميحيين الذين رئيسهم دعسان بن سميح فالذي اطلعنا عليه من كبارنا انهم من أولاد علي قبائلنا هذا الذي أخبرونا فيه كبارنا ومن اعترض على نسب هؤلاء فهو معترض على نسبنا. ختم محمد بن فرحان الايداء. ] تاريخ الوثيقة : مابين عام 1360هـ حتى 1366هـ. بوست 620

صحيفة و وثيقة عثمانية ‏صادرة من السلطان العثماني إلى الصدر الأعظم : (محمد سعيد باشا) ‏مؤرخة بعام (1334هـ/1916م) ‏الملخص : "بسبب تنظيمهم وحشدهم للمجاهدين، تم منح أوسمة مجيدية لبعض الشخصيات من زعماء عشائر ولد علي، المرتبطين بأئمة وأعيان من نابلس والكرك وعكا والقدس، وكذلك برؤساء المجاهدين وحماة المدينة المنورة في منطقة العلا. وفي هذا السياق، فإن تنفيذ هذه الأوامر مسؤولية الصدارة. توقيع: السلطان محمد رشاد (الخامس) الصدر الأعظم محمد سعيد." بوست 619

وثيقة محلية تنص على تحالف بين شيخ مشائخ عربان عنزة الشيخ فرحان بن بدر بن مطلق الايداء وشيخ مشائخ بلدة "العلا" سعيد بن أحمد آل عبدالدائم مؤرخة بعام 1322هـ. نص الوثيقة : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وصلاة وسلام على خيرة خلقه محمد وآله وصحبه أنه لما كان يوم الأحد موافق ست شهر ربيع الثاني عام الف وثلاث مايه واثنين وعشرين من هجرة من له العز والشرف ، قد حضر الشيخ : فرحان بن بدر بن مطلق بن رجاء الايداء وحضر سعود بن بدر بن مطلق بن رجاء الايداء وحضر لحضورهم الشيخ : سعيد بن أحمد بن سعيد بن عبد الدائم شيخ مشايخ بلدة العلا. حضروا المذكورين بين يدى القاضي عبد الرحمن بن الإمام صالح بن سالم بن عبد المجيد بن القاضي محمد بن دوغان . وقد تعاهدوا الشيوخ المذكورين فرحان وسعود والشيخ سعيد تعاهدوا وتحالفوا وتصادقوا وتحالفوا بينهم عليهم وعلى من يتبعهم من عربان عنزة جميع من يكون معهم ويصبح قولهم عليه وتبايعهم كانتا حلفاء خمسة للشيخ سعيد وجماعته ومن يتبعه من سكان بلدة العلا وغيرهم ، تحالفوا حلف لا يبيد تبيد الدنيا وهو ما يبيد حلف يرثه الحي عن الميت أبداً ما دامت الدنيا ، حيث وقد أتموا على هذا الحلف والعهد بالصداقة والفزعة والجزعة وجميع ما يلزم للصديق على صديقه وأملوا على أنفسهم وقالوا الله على ما نقول وكيل وقد أقروا بذلك الرسم على أنفسهم وأذنوا لمن يشهد عليهم والله خير الشاهدين. حضر وشهد عبد اللطيف بن ياسين القبلي ، حضر وشهد سعد بن صالح حسيني ، حضر وشهد محمد بن سلمان بن رشيد بن عبد المنعم ، حضر وشهد علي بن سليمان بن عبد المنعم كتب وشهد الإمام عبد الرحمن بن الإمام صالح. المقر بما فيه الشيخ : فرحان بن بدر بن مطلق الايداء المقر بما فيه الشيخ : سعود بن بدر الايداء ، المقر بما فيه الشيخ : سعيد بن أحمد عبد الدائم . بوست 618

لحماية القرى و المزروعات في حوران من النهب من قبل العربان قررت متصرفية حوران أن تمنع شرهم عن طريق إعطاء عشائر ولد علي و الرولة وعشيرة السوالمة وعشيرة المعجل وعشيرة العبادلة "خربة أم الجمال" و الخِرب الستة في وادي "راجل" و "العاقب" و "قصر الحلايات" و "القيعان" و "ثغرة الجب" و "ايدون" و "خربة السمرة" و "سائح ذياب" و "خربة ضو" و "خربة الجبية" و "خربة القريتين" و "الاصفر" و "الأزرق" و ماحولهما من الخِرب ، وهذه الخِرب و المواقع أراضيها واسعة جدًا تكفي لإحتياجات تلك العشائر من الأراضي بل وتزيد. -( جريدة المقتبس عام 12-9-1909م ) (خِرب ، خِربة ، الخِرب) - تعني القرى. بوست 617