فَــفِرُّوا إلَی اللَّه Run to Allah

• ئەمەش کۆمەڵیک وتەی زانایانی مەزهەبی حەنبەلی، کە دەڵێن پێشی بانگکردنی لەلایەن ئیمامی موسڵمانان، یاخود جێگرەکەیەوە، بەهیچ شێوەیەک نە کافر دەکرێت، نە دەشکوژرێت: 1- "وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيْرَ قَبْلَ الدِّعَايَة بِحالٍ". [کشاف القناع عن متن الإقناع، للإمام منصور بن يونس البهوتي (268/1)]. 2- "وظاهره: أنه إذا لم يُدْعَ إليها، لَم يَكْفُر، ولم يُقْتَل بحال". [المبدع شرح المقنع، للإمام برهان الدين بن مفلح المقدسي (26/3)]. 3- "وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيْرَ قَبْلَ الدِّعَايَة". [شرح منتهى الإرادات، تأليف: الشيخ العلامة منصور بن يونس البُهُوتي الحنبلي (1/305)]. 4- "فَلَا تَكْفِيْرَ وَلَا قَتْلَ قَبْلَ الدِّعَايَة". [إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى، تأليف الشيخ المحقق: أبي السعادات منصور بن يونس البُهُوتي الحنبلي (1/243)]. 5- "فإن لم يُدْعَ لفعلها، لم يُحْكَم بكفره؛ لاحتمال أنه تركها لعذر يعتقد سقوطها لمثله". [الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع، للعلامة أبي السعادات منصور بن يونس البُهُوتي الحنبلي (1/157)]. 6- "وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيْرَ قَبْلَ الدِّعَايَة". [كشف المُخَدَّرات والرياض المُزهِرات لشرح أخصر المختصرات، للعلامة عبدالرحمن بن عبدالله البعلي الحنبلي (101)]. 7- هەروەها پێشەوا ئیبن تەیمییەش جەخت لەسەر ئەو مەرجە دەکاتەوە و دەفەرمووێ: "قال أصحابنا: يُحكَم بكفره في الوقت الذي يُباح فيه دمُه، وهو ما إذا دُعِيَ، فامتنع، كما تقدَّم". [شرح كتاب عمدة الفقه، لشيخ الإسلام ابن تيمية (89/2-90)]. واتە: هاوەڵانمان[لە مەزهەبی حەنبەلییەکان] فەرموویانە: لەکاتێکدا حوکم بە کافربوونی ئەو کەسە دەدرێت کە نوێژ ناکات، کە خوێنی تێدا حەڵاڵ دەبێت، ئەویش بریتییە لەو کاتەی کەوا بانگ دەکرێت و بەڵام ئەو ملنادات و نوێژ ناکات. دوو خاڵی گرینگ: یەکەم: کاتێک دەڵێین: نوێژنەکردن کوفرە و نوێژنەکەریش کافرە، ئەوە حوکمێکی ڕەها و گشتییە، بۆ دابەزاندنی ئەو حوکمە بۆسەر کەسێکی دیاریکراو، پێویستی بە هاتنەدی مەرجەکانی تەکفیر و نەمانی ڕێگر و بەربەستەکانیەتی، هەروەکوو شێخ (سولەیمان ناسڕ عەلوان) لە فەتوایەکیدا وا دەڵێت، دەڵێت: «ئەگەر حوکمەکەت بۆ ڕوون کردەوە، ئەویش ڕازی نەبوو کە نوێژ بکات، ئەوە ئەو کات هیچ بەربەستێک لەوەدا نییە کە پێی بگوترێت کافر». دووەم: شێخ (محمد بن صالح العثيمين) دەفەرمووێ: «ئەگەر کەسە نوێژنەکەرەکە لە وڵاتێک دەژیا، کە خەڵکەکە و زاناکانی پێیان وابوو نوێژ نەکردن کوفر نییە و نوێژنەکەریش کافر نییە، ئەوە ئێمە پێی ناڵێین کافر؛ چونکە ئیقامە حوججەی لەسەر نەکراوە». [شرح القواعد المثلى، للشيخ محمد بن صالح العثيمين (487 و 505)]. تَاللهِ ما بعدَ البيانِ لِمُنْصِفٍ ~~ إلا العِنادَ ومَرْكبَ الخِذلانِ

مەرجی یەکەم: دەبێت پێشەوای موسڵمانان یاخود جێگرەکەی -وەکوو ئەمیر و قازی- بانگی بکات و داوای لێ بکات و فەرمانی پێ بکات کە نوێژ بکات. مەرجی دووەم: کەسەکەش ڕازی نەبێت و ملنەدات کە نوێژەکە بکات، هەتا کاتی نوێژی دواتر هیچێکی وای نەمێنێت، بۆ نموونە داوای لێ دەکرێت نوێژی نیوەڕۆ بکات، بەڵام ئەو ملنادات و نوێژی نیوەڕۆ ناکات، تاوەکوو کاتی عەسریش کەمێکی دەمێنێت، کە بەشی ئەنجامدانی نوێژەکە ناکات. بۆیە سێ ڕۆژان داوای تەوبەی لێ دەکرێت، ئەگەر تەوبەی کرد و نوێژەکانی کرد، باشە، ئەگەرنا دوای ئەوە ئینجا حوکمی کوفری بەسەردا دەدرێت و لەبەر کوفرەکەشی دەکوژرێت. ئەمەش لەبەر کۆمەڵێک بەڵگە. کەواتە پێشی هاتنەدی ئەو دوو مەرجە، نە کافر دەکرێت، نە دەشکوژرێت. سەیری ئەو کتێبە بکە [الحواشي السابغات على أخصر المختصرات، للشيخ أحمد بن ناصر القعيمي (67)].

چ کاتێک نوێژنەکەر کافر دەکرێت؟! ئەو کەسەی کە نوێژ ناکات، دوو حاڵەتی هەیە: یەکەم: ئەگەر نوێژ نەکات، لەبەر ئەوەی نکووڵی لە واجبیەتی نوێژ دەکات و باوەڕی بە واجبیەتی نوێژ نییە، ئەوە بەکۆدەنگی شەرعزانەکان و هەر چوار مەزهەبەکە کافرە. دووەم: ئەگەر نوێژ نەکات لەبەر تەنبەڵی و کەمتەرخەمی، بەڵام باوەڕی بە واجبیەتییەکەی هەیە و نكووڵی لێ ناکات، ئەوە شەرعزانەکان ڕاجیان تێیدا، بەشێوەیەک هەر یەک لە مەزهەبی حەنەفیی و مالیکیی و شافیعییەکان بە کافری نازانن، بەڵام (مەزهەبی حەنبەلییەکان) بە کافری دەزانن، واتە: ئەو بۆچوونە تایبەتە بە مەزهەبی حەنبەلی و ئەوان تەنیابوونەتەوە بەو بۆچوونە، ئەمەش کە پێی دەگوترێت (المفردات). تێبینی: بەڵام ئەو بابەتە هەر وا بەڕەهایی نییە و هەر کەسە و هەستێتەوە لەڕاستەخۆی حوکمی کافر بوون بەسەر نوێژنەکەردا بدات، بەڵکوو زانایانی مەزهەبی حەنبەلی دەڵێن پێویستی بە دوو مەرجە:

استهزاء و یاریکرن ب سوننەتێ

ماهر المعیقلي

بوچی تو هەوار دکەیە غەیری خودێ ؟؟ ئەگەر یێ سـاخ بیت ڕوژێ دوو جارا نەچیتە تەوالێتێ دێ پەقیت ئەگەر یێ مری ژی بیت تشتەک ژدەستا هاتبا نە دمری هەوارکرنا تە بەس بلا بو خودێ بیت هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡـَٔاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ ماموستا سامي مصطفی

چەند ئارامیەکا مەزن یا تێدا مصعب عماد الدين

اايتها المقابر

اايتها المقابر ففيك ... 😭💔

رعد محمد الکردي

ئەو کارەساتەکانەی لەناو کومەڵگامان وجودی هەیە ئێستا ،نسال الله العافیة

نظرة فابتسامةً فَسَلامٌ فكلام فموعد فلقاء ففِراق يكون فيه دواء أو فراق يكون منه الداء أحمد شوقي

ترهیب السلف

نەزەرکەن باب و باپیرا ملوک و حاکم و میرا هەمی رازان بنێ بیرا مرن خورتە چەوا شیایێ مرن خورتە چ سولتانە کو جەللادا مە هەمیانە مە بەسە ئەڤ رح ومانە لسەر ڤێ پیرە زەرقایێ

الشیخ: احمد طالب

يەک بست ڕیشی هەبێ باوەری پێنەکەی

مسائل العلمية يقسم الی ثلاثة اقسام: الاجماعية والخلافية والاجتهادية الشيخ: وليد السعيدان