الوقفات السلفية

بيان 18 ذو الحجة 1445 هـ.pdf

#جديد_التسجيلات   🔸[ بيان ]🔸 🔹فضيلة الشيخ #أزهر_سنيقرة  حفظه الله تعالى                        🗓 يوم الإثنين 18 ذو الحجة 1445 هـ        الموافق لـ   24 جوان  2024 م  🌐رابط الصوتية :          https://bit.ly/3VBSXiN ╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮     https://t.me/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯          🌐الموقع: http://www.elibana.org     🔹تليغرام :https://t.me/elibanaorg     🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana     🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana          ↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة      ✅ فالدال على الخير كفاعله.

.       💥جـديـد المحادثات 💥 ( إبهاج النفوس بتجلية القول بأن العلماء سكتوا عن فركوس -3-). 🔹جواب ماتع ورد مقنع لمسألة "سكوت العلماء عن فركوس".🔹 وقد نسف الشيخ -حفظه الله- هذه الشبهة نسفا، وبين بطلان المسألة بقواعد سلفية وحجج أثرية بلغت عشرة أوجه. كل وجه منها كاف في رد هذه الشبهة الباطلة العاطلة والتي تلاك من هنا وهناك وهي في الحقيقة حجة عليهم لا لهم. لفضيلة الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله. http://t.me/Otroodja

♦ جديد ♦ ( إبهاج النفوس بتجلية القول باعتزال فتنة فركوس -2-). جواب ماتع ورد مقنع لمسألة "اعتزال فتنة الجزائر وعدم الدخول فيها". ذكر فيها التناقض الكبير الذي وقع فيه من يدعو إلى سلوك هذا الطريق. وبين حفظه الله أن الدعوة السلفية واسعة الوجود لا تقف أمامها الحدود. وأن الدعوة السلفية ماضية لا يضرها من خذلها ولا من خالفها. لفضيلة الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله. https://t.me/uridzinak

. ▪️السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله شيخنا لو تتكرمون علينا بجواب عما قاله أحد المشايخ حينما سئل عن الاستفادة من كتب فركوس فنصح بها. ▪️الشيخ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته الله يحييك ويبقيك الحمد لله - من ينصح بكتب السروري فقد أحال على غير مليئ وذلك انه إما لم يقرأها ولا علم ما فيها وهذه مصيبة لأن الحكم على الشيء فرع عن تصورهم. وإما انه قد قرأها وعلم ما فيها فهذه مصيبة أعظم كما قال الشاعر فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة ..... وان كنت تدري فالمصيبة أعظم والا كيف ينصح بمؤلفات رجل ليست من کیسه ولا من جهده بل هي منهوبة من جهد الآخرين ولا تكاد تضع يدك على موضع منها الا تجده مفخخا بالسرقات وليس له فيها يد غالبا سوى البسملة في مقدمتها والصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في خاتمتها. وكان حاله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم [المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور]. بل في مواضع منها ينسب نصا مسروقا من غيره الى نفسه جزما باستعمال لفظ (قُلتُ). - ومعلوم عند المحققين ان لفظ (قُلتُ) كان يستعمله العلماء الشرفاء عند التعليق على كلام الماتن او زيادة توضيح او فائدة او نحو ذلك للتمييز بين كلامه وبين كلام الماتن تحريا للأمانة العلمية حتى لا يتلبس كلامهم بكلام الماتن فينسبوا لأنفسهم ما ليس لهم فيتهمون في ديانتهم وعدالتهم فاجتمعت في الرجل سيئتان وانكشفت له سوءتان السرقة والكذب. ومن عجائب الرجل وعجائبه جمة انه يتأكل بها ويتاجر فيها دون ورع ولا خجل ولا وزع ولا وجل ويصدق فيه قوله صلى الله عليه وسلم [منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب الدنيا]. وشتان بين من همه العلم وطلبه وبين من همه بيع جهود الآخرين بشتى الطرق من النشر في الموقع ثم تسجيله في صوتية ثم وضعها في مجلة ثم استلالها الى مطوية وطباعة الكتب ثم اختصارها ثم معتصر المختصر وكلها بأثمان باهضة ومن غرائبه انه يمنع الناس من تصويرها ويعتبر ذلك تعديا على حقوقه و الحال انه هو من اعتدى على حقوق اصحابها وتجسر على ملكيتهم الفكرية. وكان الأجدر بهذا الشيخ وبدلا من ان ينصح بمؤلفاته ان ينصح أولا المؤلف السارق الناهب بالتوبة النصوح والتراجع عن هذه المؤلفات والتخلص منها والتحلل من اصحابها ورد المظالم الى اهلها قبل يوم الحساب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم [من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلل منها فانه ليس ثمة دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لاخيه من حسناتهم فان لم تكن لاخيه حسنات اخذ من سيئاته فطرحت عليه]. هذا وناهيك عما تضمنته من تأصيلات سرورية وتقريرات قطبية تكفيرية تستخرج بالمنقاش بقطع النظر عن الفتاوى الشاذة وبتره للنصوص وتحريفها وليّ أعناقها واخراجها عن ظواهرها على طريقة أهل الاهواء. فحقيقة الأمر المرّ هل علم هذا الشيخ ما في هاته المؤلفات من هذه البلايا والخفايا في الزوايا ؟!. لا سيما ان السلف قد حذروا من قراءة كتب أهل الأهواء والنظر فيها حتى الكتب التي اشتملت على الحق و الباطل خشية ان يفتتن بها فتشربها القلوب وتستحكم في العقول فتفسد على الناس اعتقادهم السليم ومنهجهم القويم لأن الشبهات خطافة والقلوب ضعيفة كما حصل لابن عقيل الحنبلي وكان من كبار الحنابلة حيث نهاه أصحابه عن مجالسة أهل البدع والاهواء وقراءة كتبهم فأبى حتى وقع في شبهاتهم وحبالهم وصار يؤول نصوص الصفات فقام عليه الحنابلة وحذروا منه حتى رماه بعضهم بالزندقة وصنف فيه ابن قدامة مصنفا سماه [تحريم النظر في كتب أهل الكلام]. وقد قال مسلم بن يسار (لا تمكن صاحب بدعة من سمعك فيصيب فيه ما لا تقدر ان تخرجه من قلبك). فيرجى من الشيخ أن يعيد النظر فيما قاله ويحذف تلك النصيحة ووايم الله ما نصح القراء. واذا أراد أن يتأكد بنفسه من هذه البلايا والمزالق فليراجع تلك المؤلفات بنفسه وليقرأها بتجرد وانصاف وان تعذر عليه ذلك فلينظر ما كشفه اخواننا السلفيون من فضائح الرجل وما نشروه في مواقع التواصل لا سيما ما تنشره (قناة تنوير الحوالك) وكذا قناة (أريد زينك) ونظائرهما. ونسأل الله تعالى أن يبصر الشيخ بالرجل ومؤلفاته ويعرف حقيقة ذلك ويشرح صدره للحق والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين ▪️السائل: بارك الله فيكم وفي علمكم هل تأذنون بنشرها ونفع إخواننا ▪️الشيخ: لا مانع. http://t.me/Otroodja

♦جديد♦ ( إبهاج النفوس بتجلية مسألة الاستفادة من كتب علي فركوس ) جواب ماتع ورد مقنع لمسألة "الاستفادة من كتب فركوس"، ونصيحة جادة لمن يفتي بالاستفادة منها. لفضيلة الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله. https://t.me/uridzinak

( دحض الشبهات ) ✨ جــديــــد من أجوبة فضيلة الشيخ الدكتور #عبد_المجيد_جمعة حفظه الله ورعاه ،المنهجية حول بعض شبه الفراكسة السرورية الخارجية . _ السلام عليكم ،شيخنا لو تكرمتم بإفادتنا جزاكم الله خيرا بخصوص إشكالية بشيء من التفصيل حتى تزول شبه القوم و تضمحل وتزول بحول الله وقوته. ♦️السؤال كالآتي : السلام عليكم شيخنا أسعد الله أوقاتكم بكل خير هناك إخوة نعرفهم بالإنصاف قبل فتنة فركوس، وقد اغتروا بشبهه اول ما بدا بالطعن فيكم مشايخنا، وقبل ظهور انحرافاته العقدية المنهجية، والعلمية الفقهية، وقد قابلوا نصيحتنا بإلقاء شبه حالت دون تقبّل كون شيخهم قد ضل، وهي عدم تقبلهم الحكم على شيخهم بأنه سروري خارجي، بل يعترفون أنه كغيره من العلماء يصيب ويخطئ وما نحن بصدد بيانه مجرد تهويل... فمثلا إذا أرسلنا لهم مقاطع صوتية لفركوس يقول بأن الجيش محيطه نجاسة معنوية، ومعلوم أن الله حكم بنجاسة المشركين كما في سورة التوبة، فحملنا قوله على أنه تكفير لمستخدمي الجيش، قابلونا بصوتية للشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله يقول إن العمل في الجيش لايجوز بحجة أن حكام المسلمين أعداء الإسلام أو عملاء لأعداء الاسلام وأنه يحكمون بالديموقراطية وفيها حلق اللحية ووو من المنكرات... ويرسلون كلام الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله يحكم بأن الخارجين في التسعينات ماهم الا متأولة خرجوا على دولتهم الكافرة.... فيقولون دونكم كلام المشايخ، وانسبوهم للسرورية والخوارج. أما من جهة النظر إلى بعض العوامل نجد أن فركوس لا يجتمع مع هؤلاء المشايخ المذكورين في التأصيل... فالشيخ مقبل يرى أنه لا دليل في الإلزام بإسرار النصيحة لولي الأمر لأن الحديث عنده ضعيف ولا يثبت، أما فركوس فيرى صحة الحديث ولكن عارضه... والشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله يرى أن المغير للتشريع العام يكفر وفاقا لجده ابن ابراهيم رحمه الله، في حين أن فركوس لم ينقل عليه ذلك، إلا بعض التأصيلات المخالفة الموافقة لطرح الخوارج كغلوه في الحاكمية.... فهل هناك توجيه لرد هذه الشبهة بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم ؟ 🔶الجـــواب : ♦ فرق بين من يؤصل للانكار العلني ويدافع عنه بشدة ويعقد عليه الولاء والبراء بحيث يعادي ويغمز ويطغن في كل من يعارضه فيه مما يدخل على ان هذا الأصل عقيدة يسير عليها وبين من يذكر جزئية معية وهو لا يقدر بالانكار العلني بل ينكره بشدة مثل الشيخ العباد ♦ ثم ان انحراف الرجل وضلاله لا يقتصر على الانكار العلني كما يلبس ويموه اتباعه واشياعه فقد حجروا واسعا والا فان هناك قضايا اخرى اخطر كقضية الحاكمية والتكفير والبيعة والعذر بالجهل وغيرها من ضلالاته وهي من المسائل التي فارق فيها السلفيون السروريين والتكفيريين ♦ ناهيك عن السرقات العلمية من السروريين والتكفيريين التي اضحت لا تخفى الا على العميان ممن أعمى بصيرته التقليد والتقديس والجهل والهوى والتلبيس ونحو ذلك. وكذا التصويبات السرية والتعديلات الخفية والتي تعتبر ضعف شخصيته العلمية وضيق طعنه وقلة بضاعته في العلم واضطراب فكره وانحراف منهجه و تعتبر ايضا غشا المسلمين ظلمات بعضها فوق بعض والله المستعان وعليه التكلان.. وقد أذن الشيخ بنشره. https://t.me/uridzinak

سلسلة اقرأ واستمع حتى لا تنخدع(١-٩)