༆ 𝐒𝐢𝐫𝐚𝐭-𝐀𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐪𝐢𝐦 ༆

✍Umâre ibn Zâzân رحمه الله dedi ki; "Bana ulaştı ki, Kaderiyye Kıyâmet Günü Müşriklerle beraber dirilirler. 'Vallahi, bizler müşrik değildik.' derler. Onlara denilir ki; 'Sizler bilmediğiniz hâlde şirk koşuyordunuz.'" 📓İmâm Abdullâh ibn Ahmed, es-Sûnne Sayf. 328 No; 829.

Dininde samimi olmayan birinin sana samimi olacağını sanma kim Allah'a ve dinine samimiyse sana samimi olacak o kimsedir çünkü Allah'tan ve onun hakkından senin hakkından da korkar. @Firqatun_Naciye « 𝑭𝒊𝒓𝒒𝒂𝒕𝒖𝒏 𝑵𝒂𝒄𝒊𝒚𝒆 »

✍İbn Ebî Zeyd el-Kâyravanî dedi ki: "Ehli Sünnetin sözü şudur, bir ictihad kişiyi bid'ata götürüyorsa onda mazur değildir. Hariciler'de bir tevil ile ictihad ettiler ve mazur sayılmadılar, çünkü tevilleri ile Sahabeden ayrıldılar. O (aleyhi selam) onları dinden çıkanlar diye adlandırdı. Ahkamlarda ise müctehid hata etse bile ecir alır." 📜[El-Cami fi's-Sunne ve'l-Adab ve'l-Meğazi ve'l-Tarih; s.121]

Zahirde dilində veyh yaşayıpda kalbinde heva ile keçinen bazı bidatçılar belli olsun diye Allah etmişdir ki ,bu hükümlerin bir hikmeti var etmiştir ki, bu dünyada ifşa etmekden ibaretdir ; Dininde heç bir kusur görünmeyen kadına zevci ikinci defa evlenen zaman bakın. Günümüz” müsülmanlarına borca para ver sonra kenardan izle bu kimseleri. Tekfir işinide böyle göreceksin kimden ki , ne ise para sadaka umulur ona karşı tekfirde mürciyedirler ve ya onun yanındadırlar kimeki kinnleri hasetleri var hususen fakir bir kimsedirse ona karşı tekfirde haricidirler dini öyrenmekden aciz ve kısırdırlar , dinnden konuşub cedel etmekde boşboğazlık yapmakda en öndedirler.Özelliklerinden biri ise Fatiha suresini daha doğru okuyamayan keslerin görürsünki kendi akılları ile kıssalara ve ayetlerə yorum yaparlar bu insanlar davet nehrinin ağzında durmuş bir toplumdur bunlardan uzak durmakla üst başımızı temiz saklayın davet seli şiddetli geldiğınde yuyarak götürecek bunları biizilillah

🔖  "Lazım’ul mezheb leyse bi mezheb" kaidesi 🔺 İbn Hazm (rahimehullah) buyurmuştur: “İnsanları sözlerinin te’vili ile yani sözlerinin gerektirdiği dolaylı manalar ile tekfir etmek yanlıştır. Çünkü  bu, hasıma yapılan bir iftira ve söylemediğini ona söyletmek kabilindendir. Tehlikeli bir manaya gelebilecek sözü söylemiş bile olsa çelişkili bir durum meydana gelmiş olur. Çelişkili olan ve açık olmayan şey ise küfür değildir. Aksine, kişinin bu çelişkiyi kabul etmesi kendisi açısından iyidir. Çünkü küfürden kaçmış olur. Dolayısıyla doğru olan, kişinin ancak sözünün zahiri ile ve ifade ettiği açık akidesine binaen tekfir olunacağıdır. Kötü olan akidesini sözleri ile güzelleştirmeye çalışmasının kişiye bir faydası olmaz. Ancak o kişi hakkında verilen hüküm, o sözlere binaen olur.” 📚 el-Fasl, 3/294. 🔸 Ebu İshak eş-Şatıbi (rahimehullah) şöyle der: “Alimlerden duyduğumuza göre muhakkik usül ehlinin mezhebi şudur: ‘Meal yolu ile meydana gelen küfür, kişinin zahiri hali ile meydana gelen küfür gibi değildir.’ Nasıl olsun ki! Kafir bile o meali şiddetle inkar etmekte ve kendisini bunun ile sorumlu tutan muhaliflerini reddetmektedir. Söylediğinin gerektirdiği mananın küfür olduğu kendisine açıklandığı zaman, hiçbir şekilde bu manayı kabul etmez.” 📚 el-İtisam, 2/292.   🔹 İmam es-Sehavi (rahimehullah), üstadı İbn-i Hacer’in (rahimehullah) şu görüşünü nakletmektedir: “Sözü açık küfür olan veya söylediği sözün gerektirdiği mananın küfür olduğu kendisine açıklandığında, bu manayı kabul eden kişi hakkında küfür ile hükmedilir. Ancak sözünün gerektirdiği manayı kabul etmeyip reddeden kişi hakkında, sözünün gerektirdiği mana küfür de olsa, küfrüne hükmedilmez.” 📚 Feth’ul-Muğis, 1/334. ▪️İmam eş-Şevkani (rahimehullah) de şöyle der: “Bir şeyin gerektirdiği ile tekfir etmek, en büyük yanlışlardandır. Dinini tehlikeye atmak isteyen kişi, böyle bir yönteme başvurması halinde, kendi nefsinin cinayetini işlemiş olur.”  📚 es-Seyl’ul-Carrar, 4/580. @Firqatun_Naciye « 𝑭𝒊𝒓𝒒𝒂𝒕𝒖𝒏 𝑵𝒂𝒄𝒊𝒚𝒆 »

⭕️“Sözleşmelerin tahrifi konusuna bir açıklama. Bildiyiniz gibi günümüzde bir çok alanda sık sık karşılaştığımız küfür içerikli sözleşmeler var. Doğal gaz, elektirik, su vs abuneliklerinde  facebook Vassap vs gibi programlarda karşılaşıyoruz. 🖌Kimileri bu tür sözleşmeleri tahrif ettiklerini zan ederek kabul ediyorlar. Buna cevab olarak demek istiyorumki. Biz Allaha iman etdik. Biz hevamıza göre hüküm veremeyiz. Kuran ve sünnetden sözleşmeler konusunda yeteri kadar deliller var. Hiçbir yerde bu insanların tahrifi gibi bir olayla karşılaşmış değiliz. Bütün sapıklıklar zaten bidatlerle başlar. Sözleşmedeki şartları ya reddedersin yada kabul edersin bunun başka tarafı yoktur. Tahrif ediyorum diyen insana sormak isterim. Hakikaten sözleşmelerdeki şartları sildiyinden eminmisin? Yoksa bilgisayarda senin önüne aş açtığın bir sayfayı yazıb silerek kendinimi kandırıyorsun? Dikkat edin! Tahrif dedikleri şey aslında hiçbir sözleşme şartını deyişmez. Bunlar sadece ekrana gelen yazıyı bir program vasitesi ile ekranda yüzeysel olrak deyişiyor. Kabul etme tuşunu basarken ama hakikatte asıl olan sözleşmeyi kabul ediyor. Bu tıpkı kafasını kuma gömen deve kuşuna benzer zannederki kendini gizlemiştir. Ama kos koca gövdesi dışarıdadır.Bunların yaptığı tıpkı yahudinin tevrattaki recim ayetini eli ile kapatmasına benziyor. Güya Allahı kandıracak aklınca. Düşünmezki insan ancak kendini kandırır. Allahı kimse kandıramaz. Senin açtığın sayfa hakiki sözleşmeyi deyşmez. Senin önüne gelen sözleşmeyi deyişmez. Allahtan korkun yeter artık azda olsa dininizi kıskanın. Önünüze gelen her fitneye balıklama dalıyorusun. “Bir başkalarıda sözleşmeleri şöyle tahrif ediyor. Oraya imza yerine arapça lam elif yazarak imza atıyor. Sorada diyorki ben laa dedim yani yok dedim. Kabul etmedim yani. Subhanallah. Arkadaş sen kimi kandırdın? Vallahi kendini kandırdın. Lam elif yazdığın yer imza yeri. İmza ise kabulu  gösteren onaylayan alametdir. Oraya lamelif yazmakla sen inkar etmedin imza attın. Yani kabul etdin. Bırakın şu şeytani işleri! Küfür sözleşmelerini ya direk rededeceksiniz yada oradakı küfür şartlarının silinmesini karşı taraftan taleb edeceksiniz. Kuran ve sünnetde bundan farklı sözleşme yoktur. Adı üstünde sözkeşme karşılıklı söz vermekdir bu. “Kimileride diyorki sözleşmedeki kafirlerin sözü beni bağlamaz. Ceveben derimki: bunu kimden örendin? Rasulullahı kafirlerin sözleşmelerindeki şartlar kabul etdikden yani sözleşmeyi imzaladıktan sora bu onu bağladı ya yok.?tabiki bağladı ve ona görə de amel etdi. Berire ra hadisini delil getriyorlar. O hadisde Aişe anamız sözleşmeyi imzaladımı?? Hayır. Siz ama imzaladığınız sözleşmeye alakası olmayan delil getiriyorunuz. Hele birde küfür şartı var orda. Küfür şartını ister şaka ile ister yalandan kabul ediyorum de veya imzala bu insanı kafir yapar. Dinimizde küfür ve talak (boşanma) konusunda şaka ve yalana özür yoktur. Şakadanda karısını boşayan insan boşamış olur. Şakadanda küfür sözünü kabul eden insan kafir olmuş olur. Allahdan yardım dilerim. Rabbim bizi fitnelerden korusun. Bize ve size hakkı batıldan ayrt etme yeteneği versin. Amin