Александра Лукичева. Архетипист-Бунтарь.

#рабочие_заметки #личное Выхожу из анабиоза. Хочу «подбить» тему архетипов в создании личного бренда. Собрала презентацию по тому, как соотносятся архетипы на разных позициях (система Татьяны Бондаренко) с отдельными частями ДНК бренда; что можно «вытащить» из архетипов для своего ДНК. Хочу провести в августе, как минимум, один эфир (слово сказано, слово услышано✨). Получается несколько больших блоков: 1. Собственно, по ДНК и архетипам. 2. Упаковка: вербальная упаковка в архетипах. 3. Упаковка: архетипы в имидже. 4. Упаковка: фото и архетипы. Если сложится, будут эфиры с коллегами-экспертами. Не сложится с эфирами, - будут статьи от меня. Дополнительно еще хочу поисследовать тему архетипов применительно к работе в найме (командные роли, стратегии поведения, подводные камни). В общем, дел - делать не переделать. И я счастлива по этому поводу.

Я, знаете ли, с воскресенья держу при себе, что мы наснимали с @belyanova_photo, но всяким человеческим силам есть предел🙃

#рабочие_заметки #личный_бренд В продолжение поста про эпатаж. Тут, видите ли, в чем дело. Если отвлечься от обсуждения порицания и неприятия всего, что не вписывается в картину мира отдельного человека, есть такой важный момент: мы говорим про имидж. В частности - про имидж психолога, но все то же самое справедливо для любой другой профессии. Имидж призван для того, чтобы помочь человеку стать узнаваемым. Быть узнаваемым - значит отличаться. Попасть в профессиональные ожидания легко - жакет, свитер, максимальная закрытость и «безопасность» (кстати, на тему безопасности вот тут есть дивный пост: https://vk.com/wall-222934801_1751). Вопрос в другом: когда рынок перенасыщен специалистами с усредненным безопасным имиджем, как выделиться? Как сделать так, чтобы пришли именно к тебе и те люди, с которыми сложится взаимодействие? Причем, сложится у обеих сторон. Потому что помимо имиджа есть еще суть и ее не спрячешь. Обрядись ты сто раз в строгий жакет, если у тебя Бунтарская суть, никого ты своим строгим жакетом не обманешь. Суть накладывает отпечаток на взаимодействие, стиль работы, невербалику, метасообщения. И это все спокойно считывается даже не-специалистом на подсознательном уровне. И тут мы приходим к следующим важным вещам: 1. Необходимость выделяться как способ выжить на рынке («Дифференцируйся или умри»). 2. Необходимость манифестировать вовне свою суть, чтобы привлекать «своих». 3. Необходимость манифестировать себя вовне непротиворечиво внутренней правде. 4. Необходимость манифестировать себя, чтобы отсеять клиентов, с которыми не сложится. Все вышеперечисленное - чистая прагматика, а не инфантилизм и эпатаж. Быть собой = узнаваемость. Хорошо для бизнеса. Быть собой = не сливать энергию в то, чтобы притворяться кем-то еще. Хорошо для бизнеса. Быть собой = повышать лояльность людей, которые станут «адвокатами бренда». Ну понятно же, что это хорошо для бизнеса?) И в разрезе прагматичного подхода лучше быть психологом-матершинником, забитым с ног до головы татухами. Лучше быть психологом с волосами всех цветов радуги. Лучше быть психологом-эзотериком или психологом в «принцессиных» платьях. Потому что это цепляет. И тут уж совершенно не важно, что по этому поводу думает любой и каждый мимо проходящий. P.S. Конкретно психологам тут сложнее потому что есть вопросы этики и техники безопасности, но эти вопросы тоже вполне успешно решаются при желании.

#баба_яга_против #личное #философское Попала я тут на обсуждение эпатажа в зрелом возрасте и, мягко говоря, офигела. В комментариях холивар на тему популярного психолога М., которая смеет эпатировать приличных людей своими цветными волосами. Мы всегда знали, что что-то не так с психологом М., какая она вообще психолог после такого. Или вот известный дизайнер Л. - но он дизайнер, что с него взять, потому ему можно. В какой-то момент я от градуса неадеквата и подмены понятий офигела настолько, что уточнила, что эпатаж - это, простите, когда певица имитирует половой акт на сцене в рамках шоу; когда «художник» прибивает себя гроздями к брусчатке в рамках кхм перфоманса. Ну т.е. что-то за рамками социальных/морально-этических и прочих норм. А цветные волосы несколько не тянут на эпатаж. На что мне резонно возразили, что для приличных людей и юбка на 10 см выше колена - это нарушение всех норм, что вы нам тут размахиваете половыми актами. Шах и мат. Шах и мат😂 Моя бабуля красила волосы синькой почти до смерти (93 года). Красила губы красной помадой. Собиралась с подругами играть в преферанс (ну ладно, в подкидного дурака), пить водку, закусывать оливье и тортом. На все напоминания о диете и возрасте отмахивалась. Эпатировала? Жила. Хотя бы в возрасте жила, как хотела, а не тяжело, как всю жизнь. Что хочу сказать. Живите, даже если для кого-то ваша жизнь - это страшный эпатаж.

#рабочие_заметки Сегодня обсуждали с коллегой архетипирование в разрезе позволения себе быть собой и перегибах в этом позволении. Если я нахожу среди ярко проявленных архетипов Бунтаря, значит ли это автоматически, что человеку теперь можно и нужно ни в чем себе не отказывать и сразу на подлете всех и каждого отправлять на буквы Х,Y и Й? Если у человека в ведущих Шут, значит ли это, что ему можно шутить на грани фола там, где надо и где не надо? Имеет ли право Правитель указывать, как кому жить просто потому, что он Правитель? Позволено ли Опекуну опекать всех подряд? Тут три важных аспекта: 1. Свобода и границы (ее проявления): я имею право быть собой и свободно проявляться, но при этом моя свобода заканчивается там, где начинаются границы другого человека. Позволение себе быть Бунтарем/Шутом/далее по списку не означает, что теперь можно все. Лезть в границы другого человека потому, что «Ой, ну вот я же Шут, мне так свойственно», небезопасно (прилетит же рано или поздно) и инфантильно. 2. Собственно, второй аспект - это зрелость проявления архетипа. На первом уровне развития Шут действительно может дурачиться, Бунтарь - бунтовать, Правитель - перегибать с контролем и т.д. На более высоких уровнях все не так примитивно. И тот же Шут не полезет провоцировать без запроса, а провокация его, как правило, работает на того, кого он провоцирует (например, чтобы сдвинуть ситуацию с мертвой точки). Сводить Шута к плоскому юмору и хихонькам-хаханькам, значит, застрять в инфантильных проявлениях. И это справедливо для каждого архетипа. 3. Уместность: не всегда и не везде уместно проявлять свои архетипы. Не всегда уместно брать на себя общее руководство. Не всегда уместно шутить, шатать устои, давать советы и лезть с помощью и т.д. Мы для того определяем свои архетипы и наблюдаем за ними, чтобы использовать, исходя из контекста, и не использовать там, где это нецелесообразно/вредно. Я очень трепетно отношусь к тому, что могу условно «разрешить» человеку вернуться домой, к себе настоящему, и исхожу из того, что ко мне приходят зрелые люди, которые смотрят глубже на проявления своих архетипов, не в лоб и не стереотипно.

#архетипы_в_жизни #архетипы Эстет/Любовник «Ну что ты юбку-то такую короткую напялила?!», «Думать надо о внутреннем, а не о внешнем» - это и прочие комментарии в стиле бабок на лавке отправляют Эстета/Любовника в Тень. Поскольку архетип тесно связан со всеми формами любви, тут будет целый комплекс из запрета на сексуальность/женское/эмоции (особенно в тех случаях, когда носитель архетипа - мужчина, но и с женщинами бывает часто). Что в итоге? Крайности: от полного запрета себе всего вышеперечисленного и ухода в ханжество до безудержного промискуитета. Страх Эстета/Любовника - остаться в одиночестве/не быть любимым. Теневое как раз это и отыгрывает, потому что ни одна из крайностей не предполагает настоящих близости, любви, удовольствия. Правитель «Не лезь вперед», «Я - последняя буква в алфавите», «Отставной козы барабанщик», «Тоже мне командирша», «Не женское это дело (дальше, как правило, про управление, власть, ответственность и т.д.), «Да кому ты с таким характером будешь нужна» - парадокс, но на постсоветском пространстве много женщин-Правителей и при этом большой запрет на это самое Правительственное. Женщина-Герой - ОК, удобно, женщина-Опекун - более чем социально одобряемо. Женщина-Правитель - едва ли не табу. Именно поэтому теневой Правитель часто надевает «колпачок» Опекуна. Наверняка вы вспомните пару-тройку учителей в школе, которые под предлогом заботы вовсю реализовывали свои Правительственные амбиции - жестко и деспотично, как это водится у Тени. Правитель в «колпачке» Героя тоже так себе история: во-первых, энергия преодоления не прибавляет Правителю сил (в отличие от настоящего Героя); во-вторых, опять-таки будут в наличии деспотизм и жестокость. Вообще, в какой бы архетип ни обрядился теневой Правитель, все равно из-под овечьей шкуры будут торчать большие серые уши и лязгать острые зубы.

#архетипы #архетипы_в_жизни Бунтарь «Что ты орешь? Успокойся!»; «Не бей мальчика лопаткой!» (контекст: у тебя только что отжали игрушку и дали по лбу машинкой); «Не злись»; «Не будь букой»; «Если ты будешь ругаться матом/сделаешь татуировку/будешь слушать этот кошмар/хоть раз возьмешь в руки сигарету, мама сначала умрет сама, а потом убьет тебя!» - с детства мы видим тотальный запрет на агрессию. Нам нельзя давать сдачи, нельзя кричать и топать ногами, нельзя сердиться, нельзя ненавидеть, нельзя конфликтовать, нельзя ломать, нельзя, нельзя, нельзя. Нас не учат обходиться хоть как-то с агрессией, потому что сами не умеют. Нам ее просто запрещают. Потом оказывается, что нет энергии, нет соединения со своим «хочу», нет импульса к экспансии, нет границ. Много чего еще нет. А есть тотальный запрет на то, чтобы жить. Есть отсутствие энергии. Есть психосоматика. Есть маятник между «Я держу себя в руках» и «Держите меня семеро», когда в глазах кровавые мальчики и ты выпадаешь в аффект и рушишь свою жизнь, тело, карьеру, отношения. Потом ты выпадаешь в вину, потому что нельзя быть таким. Вместо того, чтобы выбрать себя, отрастить зубы, расставить вешки по периметру своей территории, передоговориться о триггерных для тебя моментах с близкими, ты стараешься загладить вину и еще больше сливаешь свои интересы до следующего срыва. И так по кругу. Самый страшный кошмар Бунтаря - оказаться бессильным. И именно таким - бессильным, жалким, непоследовательным - он выглядит в своем Теневом.

#архетипы_в_жизни #архетипы Искатель «Определись уже, кем ты станешь, когда вырастешь!», «Ну что ты все скачешь с места на место?», «А как же стаж и пенсия?!», «Сначала получи денежную профессию, потом делай что хочешь нет», «Да что ты за специалист такой, если все время хватаешься за новое?!» (в английском есть более точное A Jack of all trades is the master of none - Мастер на все руки, да путем ничего и не умеет) - слова, которые напрочь убивают спонтанность, тягу к исследованиям и экспериментам, возможность идти на новые территории. Это вечный спор между дайверами и сканерами, в котором долгие годы выигрывали дайверы, просто потому что такой образ действий был и есть социально одобряемым (https://t.me/alexandra_lukicheva_brand/710). Нет ничего плохого в том, чтобы быть дайвером и с наслаждением копать вглубь, работать и расти в рамках одной сферы (а то и компании). Плохо, если ты Искатель (сканер), которого воспитывают дайвером, т.к. в итоге рано или поздно тебя накрывает кризис смыслов, выгорание, невозможность никуда двигаться вообще, начинать и завершать процессы; перфекционизм на ровном месте. Если у Искателя при этом активизируется Бунтарь, он может принципиально не брать на себя никакие обязательства, бежать отовсюду, просто чтобы ничего не начинать, а внутри при этом выжигающее чувство вины и ощущение себя ни на что не годным неудачником. Самый большой страх Искателя - потеря свободы и своей самобытности. Он теряет и то, и другое, когда пытается вписаться в рамки чужих ожиданий о том, как надо. Рано или поздно эта конструкция рушится (или рушится сам Искатель), да так, что иной Бунтарь позавидует. P.S. Заметка на полях: надо как-нибудь разобрать разницу между Искательским бунтом и Бунтарем.

#архетипы #архетипы_в_жизни Герой «Ну что ты за бой-баба», «Ты же деееевочка», «Сила в слабости». Вроде бы, Героем быть почетно, но девочке, вроде бы, нельзя, потому что девочка должна быть девочкой, но при этом Героем быть как бы надо, потому что «Ты же девочка, при этом давай как-нибудь все сама и быстрее-выше-сильнее». Если честно, я не видела случаев, чтобы мужчине запрещали Героя, потому что Герой и Правитель как раз очень социально одобряемы для мальчиков и мужчин. А женщин, бывает, разносит от двойных посланий (но это вообще отдельная тема). Получается своеобразная «биполярка», когда нужно быть сильной и слабой; быть женственной, но при этом останавливать коней и тушить избы; когда надо играть в «я женщина слабая, меня каждый обидеть может», а по факту - тянуть на себе все и немного больше. При этом требования к себе (и часто к другим) неподъемные. Опекун «Ну что ты жадная такая, поделись с девочкой/мальчиком»; «Мамина помощница растет», «Ты же хорошая», «Поиграй с братом/сестрой», «Будет кому заботиться о родителях». Опекуна не запрещают, его всячески навязывают. Если его нет, то может получиться такой себе извращенно-вывернутый косплей (самый мой любимый - Правитель в «колпачке» Опекуна). Если он есть, установки попадают на благодатную почву и дальше получается Мученица: когда человек полностью жертвует своими интересами ради других, но потом им за это предъявляет счет и требует благодарности.

Как раз к теме Теневого попалась мне статья про типы «хороших девочек»:

«Семь типов хороших девочек Беверли Энгл делит хороших девочек на семь подвидов. 1. Половичок Половичок позволяет вытирать о себя ноги. Прощает, сколько бы им ни пользовались, ни манипулировали и ни предавали. Нередко подвергаются эмоциональному, словесному или физическому насилию, могут терпеть месяцами и даже годами. Половичков часто обманывают мошенники и недобросовестные продавцы. 2. Притворщица Притворщице хочется быть хорошей, сотрудничающей, очаровательной. Даже когда на самом деле больно. Притворщица приложит массу усилий, чтобы не показать обиду и злость. Сделает вид, что согласна, хотя в действительности это не так. Создаст видимость неподдельного интереса, даже если внутри умирает от скуки. 3. Сама невинность Такая хорошая девочка отличается крайними наивностью и доверчивостью. Она легко верит в то, что говорят другие, поэтому ее легко обмануть. Сама невинность часто защищает партнера или детей, демонстрирующих эгоистичное, лживое, насильственное поведение. 4. Жертва Жертва чувствует беспомощность и бессмысленность попыток изменить жизнь. Она растратила все свои силы в попытках быть хорошей. Обычно жертва терпит насилие, оставаясь с абьюзером даже после нескольких попаданий в больницу. 5. Мученица Мученица приносит себя в жертву: родителям, партнеру, детям. Она жертвует временем, деньгами, здоровьем, чтобы помочь или спасти кого-то. Иногда мученица посвящает всю жизнь помощи другим людям и начинает считает их обязанными. 6. Ханжа Ханжа испытывает потребность быть идеальной, высокоморальной. Она чтит строгие правила, например: никакого секса до замужества, ни капли алкоголя. Часто активная прихожанка. Что не одобряет, то порицает. Маскирует осуждение своей «хорошестью». 7. Просветленная Свято верит в терпимость, сострадание и прощение. Подавляет гнев и не позволяет себе проявлять грусть, зависть, обиду и другие сильные чувства.»

Источник: https://m.vk.com/@bomborabooks-zhertva-muchenica-ili-sama-nevinnost-7-tipov-horoshei-devoch Эти типы хорошо коррелируют с женскими Тенями архетипов.