Пастор Константин Иванков ⛪️
Open in Telegram
Проповеди, мысли, стихи из библии, поддержка на каждый день.
Show more281
Subscribers
+224 hours
No data7 days
+230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+5
in 0 channels
Get PRO
July '26
+6
in 0 channels
Get PRO
June '26
+1
in 0 channels
Get PRO
May '26
+4
in 0 channels
Get PRO
April '26
+4
in 0 channels
Get PRO
March '26
+3
in 0 channels
Get PRO
February '26
+2
in 0 channels
Get PRO
January '26
+12
in 0 channels
Get PRO
December '25
+3
in 0 channels
Get PRO
November '25
+8
in 0 channels
Get PRO
October '25
+10
in 1 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+1
in 0 channels
Get PRO
July '25
+5
in 0 channels
Get PRO
June '25
+41
in 2 channels
Get PRO
May '25
+6
in 0 channels
Get PRO
April '25
+6
in 0 channels
Get PRO
March '25
+6
in 0 channels
Get PRO
February '25
+2
in 0 channels
Get PRO
January '25
+3
in 0 channels
Get PRO
December '24
+6
in 0 channels
Get PRO
November '24
+6
in 0 channels
Get PRO
October '24
+6
in 0 channels
Get PRO
September '24
+3
in 0 channels
Get PRO
August '24
+9
in 0 channels
Get PRO
July '24
+2
in 0 channels
Get PRO
June '24
+5
in 0 channels
Get PRO
May '24
+6
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '24
+2
in 0 channels
Get PRO
February '24
+131
in 0 channels
Get PRO
January '24
+117
in 0 channels
Get PRO
December '23
+200
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | «Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?» (Мф. 16:11)
Ученики переплыли озеро и… забыли взять хлеб. И тут Иисус говорит: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (Мф. 16:6). А они шепчутся между собой: «Это потому, что мы хлебов не взяли» (ст. 7).
Незадолго до этого Иисус накормил пять тысяч пятью хлебами (Мф. 14:17–21) и четыре тысячи - семью (Мф. 15:34–38). Ученики сами собирали остатки двенадцать коробов, потом семь корзин. Им ли бояться, что Он укоряет их за забытый хлеб?
Иисус обвинил учеников в трёх вещах - неведении (они не поняли, что вещами материальными Он объясняет духовное), неверии (они тревожатся о хлебе, хотя видели, как Он чудом кормит толпы) и забывчивости (забыли, что Господь уже сделал).
Что такое «закваска»?
Для еврейского уха слово «закваска» почти всегда звучало как образ зла и порчи (вспомним опресноки на Пасху Исх. 12:15). Закваска здесь это картина развращения, особенно развращения вкрадчивого. Ложное учение справедливо названо закваской, потому что оно, поднимает, распространяется, развращает всё тесто и всё это тайно. Для иудейского ума закваска означала злое влияние, способное расползтись по всей жизни и заразить её.
Крошечный кусочек дрожжей меняет всё тесто тихо, незаметно, но неудержимо. Малая ошибка в учении, малая уступка, маленькое лицемерие и вот уже проквашена вся жизнь. Потому апостол предупреждает: «Малая закваска заквашивает всё тесто» (Гал. 5:9; ср. 1 Кор. 5:6–8).
Какой закваски нужно беречься?
Закваска фарисейская - лицемерие. Внешняя, показная праведность, к Слову Божьему прибавлены человеческие предания. Сам Иисус расшифровал её: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк. 12:1). Фарисеи «устами чтут Бога, а сердце их далеко от Него» (Мф. 15:8–9). Закваска саддукейская - рационализм. Саддукеи отрицали воскресение, ангелов и дух - всё сверхъестественное (Деян. 23:8). Это скептицизм: вера, выхолощенная до того, что Богу уже негде действовать. Сегодня это либеральное христианство, не верящее в чудо и в воскресение. Закваска иродова - компромисс с миром. Марк добавляет к предупреждению и её (Мк. 8:15): религия, которая договаривается с властью и модой века сего, чтобы сохранить себе место.
Иисус не сказал «остерегайтесь фарисеев и саддукеев», Он сказал «остерегайтесь их закваски». Враги приходят не с мечом, а с учением и учение просачивается. Этим словом Иисус внушил важность бодрствования против ложного учения, особенно того, что служит религиозному лицемерию.
Ученики услышали «берегитесь» и подумали о хлебе, потому что их ум был занят хлебом. Иисус мягко поправляет: «Как не разумеете?» и напоминает, что Он только что кормил их. | 53 |
| 3 |  У нас вот так. | 70 |
| 4 |  No text... | 74 |
| 5 | Ин 6:5-6,11-12: "Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. ... Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало."
Здесь Иисус хочет позаботиться о людях физически: кроме исцелений, Он хочет их ещё и накормить, потому что Ему нужно было ещё многое им сказать. Это характеристика Божьих служителей: об их служении говорит больше не те дары и таланты, которыми они обладают, а их желание заботиться о других людях.
Людей в служении часто останавливают придуманные ими самими рамки: недостаточно финансов, неблагоприятная атмосфера, отсутствие транспорта, здания и так далее. И они думают, что как только исполнятся условия, которые они сами придумали, служение сразу будет успешным. То есть я всегда отказываюсь послужить своим автомобилем, потому что в нём всего пять мест.
Если бы их было семь, то я, конечно, регулярно бы им служил. Чтобы открыть домашнюю группу, как минимум нужен дом, но квадратов на 200.
Что же делает Иисус? Он видит много людей и не говорит им: «Приходите завтра». Он обращается к Филиппу и спрашивает: «Где тут ближайшая „Пятёрочка“?» — потому что Филипп был родом из Вифсаиды.
Ин 1:44: "Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром."
Когда Иисус спрашивает у Филиппа, где купить хлебов, написано, что Он его испытывает - не искушает, а испытывает. Это значит, что Он даёт возможность Филиппу самому увидеть своё поведение, понять, на что он готов в тех обстоятельствах, когда нужно действовать верой. То же самое Господь хочет и от нас. Он знает, на что мы способны, Он знает, какие чудеса сотворит в тот или иной момент. Но нам самим нужно это свидетельство. Именно такие ситуации помогают нам уповать на Бога и шагать по вере. Обычно человеческая логика и закономерности здесь не работают. Но мы часто останавливаемся и не делаем Божьих дел, потому что нам привычнее действовать по логике этого мира. | 76 |
| 6 |  No text... | 80 |
| 7 |  +2No text... | 100 |
| 8 |  No text... | 97 |
| 9 |  Video message | 98 |
| 10 |  No text... | 101 |
| 11 |  +3No text... | 101 |
| 12 |  Video message | 102 |
| 13 | Господи, но прежде…
«Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62).
Кнопка «Напомнить позже» очень удобна. Одно нажатие и можно вернуться к своим делам. Иногда мы словно нажимаем её и в отношениях с Богом: «Я послушаюсь, Господи. Только сначала решу свои проблемы».
На дороге Иисус беседует с тремя людьми. Первый готов следовать за Ним куда угодно. Но Христос предупреждает: Сыну Человеческому негде приклонить голову. Иисус не отвергает этого человека, а открывает ему цену ученичества. Следовать за Спасителем это не значит получить обещание удобной жизни.
Второй просит позволения прежде похоронить отца. Можно понять эту просьбу как желание оставаться дома до смерти ещё живого отца. При таком понимании речь идёт не о ближайших похоронах, а об отсрочке на неопределённое время. Третий тоже говорит: «Пойду», но сначала хочет проститься с домашними. Пахарь проводит прямую борозду, когда смотрит вперёд. Так и ученику необходимо сосредоточиться на Христе и следовать за Ним всем сердцем, без промедления.
Забота о близких важна. Но даже добрые и понятные дела могут стать прикрытием нежелания повиноваться. Вопрос не в том, любим ли мы свою семью, а в том, кому принадлежит первое место в нашем сердце.
Сам Иисус уже твёрдо направлялся в Иерусалим (Лк. 9:51). Впереди был крест, но Он не отступил. Нас зовёт Спаситель, Который Сам прошёл путь жертвенной любви ради нас.
Какой шаг послушания мы откладываем сегодня? Попросить прощения? Помочь нуждающемуся? Отказаться от привычного греха? Не обязательно видеть весь предстоящий путь. Можно довериться Христу и сделать следующий шаг.
Следование за Христом начинается не с удобных обстоятельств, а с доверия Ему. | 93 |
| 14 |  Ин. 6:1-15. Константин Иванков
https://vkvideo.ru/video-1225829_456239525 | 90 |
| 15 |  No text... | 95 |
| 16 |  Video message | 97 |
| 17 | Какое сердце у меня сегодня?
Иисус рассказал о сеятеле, который вышел сеять семя. Семя одно и то же, сеятель один и тот же, но результат оказался разным. Причина различий была не в качестве семени и не в мастерстве сеятеля, а в состоянии почвы. Семя это Слово Божье, а почва - наше сердце.
Одно семя упало при дороге. Люди слышат Божье Слово, но не принимают его сердцем. Жизненные заботы, спешка и привычка откладывать духовное делают сердце твёрдым, и враг легко похищает услышанное.
Другое семя упало на каменистое место. Такой человек принимает Слово с радостью, но не имеет глубокого корня. Пока всё хорошо, вера кажется крепкой. Однако при испытаниях, разочаровании или насмешках человек отступает. Радость от услышанного важна, но вера должна укореняться в Божьей истине.
Третье семя упало в тернии. Слово начинает расти, но его заглушают заботы мира, обманчивость богатства и другие желания. Не всегда сердце занято плохими вещами, иногда его просто переполняют хорошие, но второстепенные дела. Когда что-то занимает место Бога, духовная жизнь постепенно теряет силу.
Но семя, упавшее в добрую землю, приносит плод. Это человек, который слышит Слово, понимает его, принимает и хранит. Плод бывает различным: тридцатикратным, шестидесятикратным или стократным, но доброй почва становится не бездеятельностью, а тем, что она приносит плод.
Эта притча призывает нас не только оценивать других, но прежде всего проверить собственное сердце. Какую почву видит во мне Господь сегодня? Может быть, сердце стало твёрдым? Может быть, в нём появились камни непрощения или тернии чрезмерных забот?
Божье Слово остаётся добрым семенем. Поэтому будем просить Господа смягчить наше сердце, убрать камни и вырвать тернии. Тогда Слово пустит корень, а наша жизнь принесёт плод, прославляющий Бога. | 95 |
| 18 |  +4No text... | 94 |
| 19 |  +9No text... | 96 |
| 20 |  No text... | 88 |
