𝕍𝔸𝕐ℕ 𝕊𝕀𝕐

Война изменилась. Изменилась тактика, технологии, стратегия и сама природа противостояния. Поэтому нельзя продолжать мыслить категориями прошлых войн. Недостаточно изучать только винтовку и военное дело. Необходимо изучать военно-политическую сферу, стратегию, информационные технологии, экономику, организацию и управление. Особенно важно развивать политическое мышление, потому что именно в этой сфере мы сегодня во многом отстаём. Нельзя ждать, пока какие-то события сами изменят нашу судьбу. Нельзя просто ждать прихода Махди или других знамений и ничего не делать. Человек должен действовать, приобретать знания, готовить себя и использовать те возможности, которые Аллах ему дал. А уже через эти причины Аллах даёт результат, когда пожелает. وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ «Победа — только от Аллаха, Могущественного, Мудрого». (Ааль ‘Имран, 3:126) Конечно, идеально было бы иметь единую организацию, единое руководство и единую стратегию. Но если в реальности этого пока невозможно достичь, это не означает, что нужно бездействовать. Небольшие самостоятельные группы и организации также должны прежде всего получать знания, развивать политическое мышление, понимать стратегические процессы и учиться действовать системно. Нельзя измерять результат одним эпизодом или одним человеком. Серьёзный результат — это когда действия последовательно создают давление, меняют расчёты противника и приближают стратегическую цель. Сегодня информации и возможностей больше, чем когда-либо. Поэтому наша задача — не жить прошлым, а изучать настоящее, готовиться к будущему и постоянно становиться сильнее в знаниях, организации и технологиях. Мы обязаны делать причины. А победу даёт Аллах. О Аллах, даруй нам знания, которыми мы будем приносить пользу, разум, которым будем правильно ими пользоваться, и стойкость, чтобы не отступать перед трудностями. Покажи нам правильный путь и помоги нам пройти его достойно. Амин 🤲

Если в 1991–1993 годах Кремль угрожал и требовал подписания федеративного договора, то после кровавых событий в октябре 1993 года и принятия новой российской конституции в декабре того же года Россия цинично и беззаконно, игнорируя права чеченского народа, односторонне включает Чеченскую Республику в свой состав. Не добившись своих целей до 26 ноября 1994 года, Россия переходит к прямой войне и оккупации чеченского государства 11 декабря 1994 года. *Из приведенных фактов и хронологии событий, начиная с XVIII века и до конца XX века, становится очевидно, что именно Россия всегда выступала агрессором, навязывая войну чеченскому народу.* Она действовала исключительно с позиции силы, прибегая к жестокости, террору, убийствам, разрушениям и кровопролитию. Россия — это империя зла, которая несет только разрушение и презрение и заслуживает ликвидации любыми возможными способами. *Кху Маршонан некъахь декъал хиллачеран гIазот Дала къобал дойла!* *Вай паччахьалкх маьрша яхка вайна Дала аьтто бойла!* Амин!

https://youtu.be/sgkw2ubHkuI?si=pOPnQVCh1St6s_CG *35 лет - 06.09.1991 г.* Борьбу за свободу и независимость от российской оккупации Кавказа чеченский народ в союзе с другими кавказцами ведет уже три столетия. В конце XVIII века эта борьба приобретает ярко выраженный характер при первом Имаме Кавказа — Шейхе Мансуре. Не сумев отразить агрессию и предотвратить оккупацию Кавказа, горцы переходят в оборону и ведут борьбу, оказывая сопротивление на местах расселения своих народов. Так продолжается 40 лет до появления нового Имама Кавказа — Гази-Мухаммада. Гази-Мухаммад, так же как и Шейх Мансур, пытается объединить кавказцев под знаменем борьбы с имперской экспансией. После гибели Гази-Мухаммада это знамя было подхвачено Имамом Шамилем, сумевшим создать государство Имамат, которое просуществовало до 1859 года. После Имама Шамиля, как и после Шейха Мансура, борьба продолжалась небольшими группами кавказцев до 1865 года. После 10 лет восстановления сил в 1877–1878 годах вспыхивает восстание в Чечне под предводительством Имама Алибека Хаджи, а также в Дагестане и Абхазии. Затем, с 1880 по 1917 годы, борьба велась в лице отдельных абреков при поддержке народа. В XX веке, с падением российской монархии, наступает новая эпоха: 1917 год в истории Кавказа отмечен созданием Союза горцев Северного Кавказа и провозглашением независимости Горской республики 11 мая 1918 года. Так называемая Гражданская война для кавказских горцев стала борьбой как против остатков царской России, так и против новой России большевиков. В 1919 году на территории Чечни создается Эмират под руководством Имама Узун-Хаджи. После его смерти в марте 1920 года в Ведено, на съезде чеченского народа 6 мая 1920 года, было провозглашено создание независимого чеченского государства. Борьба против Советской России вспыхивает с новой силой. Чеченский народ предлагает возглавить эту борьбу младшему сыну Имама Шамиля — Мухаммад-Камилю, но из-за старости и слабого здоровья тот присылает своего сына Саидбея. Встречать внука Имама Шамиля в Тифлис выезжает один из организаторов съезда Ахьмад Бахаев (Гануко мулла) и его соратник и родственник Али Сайханов. Борьба под предводительством молодого внука Имама Шамиля продолжалась до осени 1921 года. Далее на лидерские позиции выходит Шейх Али Митаев, который с 1922 по 1924 годы вместе со своими сторонниками продолжает бороться за освобождение Чечни и создание независимого шариатского государства. В 1925 году происходит восстание под руководством Шиты Истамулова, Атаби Шамилева-Умаева, Наджмудина Гоцинского, шейхов Белу-Хаджи, Солса-Хаджи, Саида Салгериева, Гибертиева и других лидеров чеченского народа. Восстание подавляется силами 6-тысячной группировки войск Красной Армии с применением авиации и артиллерии. Но даже после этого Чечня отказывается быть покорной. В 1929–1930 годах происходит восстание во главе с Шитой Истамуловым и Ахьмадом Бахаевым, известным в народе как Гануко мулла из Цонтороя. В 1932 году новое восстание и провозглашение нового Имама и лидера чеченского народа Муцу Шамилева из Шуани (Имам Муцу). После активных восстаний 1920-х и начала 1930-х годов наступает время бунтарей-одиночек, объединённых в небольшие отряды, например, группа Саадулы Магомаева. В 1940 году происходит всплеск сопротивления Советской власти. На этот раз во главе восставших становится Хасан Исраилов, а в 1942 году к нему присоединяется Майрбек Шерипов, брат Асланбека Шерипова. С 1942 по 1944 годы Советская Россия активно использует армию и авиацию в горных районах Чечни против тех, кто ведет борьбу за свободу и независимость чеченского народа. Затем наступает трагическая дата — 23 февраля 1944 года — депортация всего народа в Среднюю Азию. Тысячи людей умирают в первые годы депортации, и только к 1949 году прекращается массовое вымирание народа из-за голода и болезней. После 13 лет ссылки чеченский народ с 1957 года начинает возвращаться на свою родину, и к 1960 году более 90% чеченцев вернулись на Кавказ. Затем последовали годы дискриминации и препятствий (как со стороны государства, так и в социально-бытовом плане) на пути к восстановлению прав чеченского народа. Такой был исторический путь Чечни с XVIII века до момента ослабления СССР в конце 1980-х годов. Попытка реформировать СССР и не дать ему окончательно деградировать вынуждает руководство страны принять закон от 26 апреля 1990 года «О разграничении полномочий между СССР и субъектами федерации». Этот закон уравнивал в правах автономные и союзные республики СССР. Основываясь на этом законе, многие республики СССР объявляют о преобразованиях и провозглашают суверенитет. Так и в Чечне 23–25 ноября 1990 года впервые после оккупации 1921 года проводится съезд чеченского народа, на котором провозглашается восстановление государственности Чечни. Весной, 24 марта 1991 года, во время своей поездки по Северному Кавказу, Борис Ельцин просит чеченские власти в лице Доку Завгаева подписать в ближайшем будущем федеративный договор с Россией, предлагая отказаться от независимости и собственного государства, войдя добровольно в состав новой России. С этого момента, еще весной 1991 года, за несколько месяцев до 6 сентября, Россия начинает использовать исторически проверенные методы угроз и провокаций против самоопределения чеченского народа. 8 июня 1991 года в Грозном проходит второй этап съезда чеченского народа, на котором чеченское государство приобретает более зримые формы. Поддерживается идея подписания Союзного договора между республиками СССР и подписание в будущем межгосударственого договора с Россией. До 19–21 августа 1991 года чеченский народ был готов подписать Союзный договор и вступить в обновленное союзное государство с другими республиками бывшего СССР. Однако после попытки переворота ГКЧП 19–21 августа 1991 года чеченский народ выбирает путь построения независимого чеченского государства. С 19 августа 1991 года, после объявления чрезвычайного положения, чеченский народ выходит на улицы Грозного и требует от властей продолжить путь, выбранный на съезде 25–26 ноября 1990 года, а при отказе сложить с себя полномочия. В течение почти трех недель продолжаются митинги с народными требованиями. 1–2 сентября 1991 года проходит третий этап съезда чеченского народа, на котором назначаются выборы президента и новых органов власти. В конце концов, 6 сентября 1991 года многочисленные толпы граждан выходят на улицы, чтобы встретиться лицом к лицу с предавшей народ властью, которая будет вынуждена признать свою слабость и ошибки в защите интересов чеченского народа с момента провозглашения независимости в ноябре 1990 года. С начала сентября 1991 года начинается работа по созданию и формированию новых органов власти чеченского государства. 27 октября 1991 года проходят выборы президента и парламента Чеченской Республики. Перед инаугурацией президента Джохара Дудаева, запланированной на 8 ноября 1991 года, Россия пытается вооружённым путем помешать чеченскому народу, но готовность к самопожертвованию, сплоченность и стойкость чеченцев не позволяют Кремлю реализовать этот сценарий. В марте 1992 года Россия предпримет еще одну попытку, которая также окажется безуспешной. Страна будет вынуждена вывести контингент Советской армии, введённый на территорию республики в 1920 году. Но уже в ноябре 1992 года Россия снова вторгается на территорию Чеченского государства в очередной попытке силовым давлением заставить чеченцев отказаться от идеи независимости. В таких условиях молодое чеченское государство просуществует до 11 декабря 1994 года. Все это время, несмотря на ослабление, Россия, оставаясь мощной в военном отношении страной, окружающей Чечню с трех сторон, будет постоянно оказывать давление, пытаясь задушить независимость на этапе её становления. Если зимой 1992 года Россия частично выведет свои войска с территории Чечни, уже летом 1993 года она создаст марионеточные базы в Урус-Мартановском и Надтеречном районах, чтобы подорвать стабильность республики. Сегодня можно наблюдать аналогичные действия России в Украине.

🔺Целью предполагаемого покушения в Киеве был Ахмед Закаев Служба безопасности Украины подозревает заместителя командира Русского добровольческого корпуса (РДК) Степана Каплунова в подготовке покушения на Ахмеда Закаева главу правительства Чеченской Республики Ичкерия в изгнании. 📱VAYN SIY

🔺 Астаг1фируллахь Бахаран дозалла 📱VAYN SIY

🔺Астаг1фируллахь Бахаран дозалла 📱 VAYN SIY

Будни военной разведки (ДВР): Изнанка работы в тылу ⚠️ https://youtube.com/shorts/O6Jkz9v8kzY?si=UEjPPAaSzZFJwbHb

6 СЕНТЯБРЯ — ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ИЧКЕРИЯ 6 сентября 1991 занимает особое место в современной истории чеченского народа. Этот день стал символом стремления чеченцев к свободе, национальному достоинству и праву самостоятельно определять своё будущее. 6 сентября 1991 года стало важнейшим этапом политических перемен, приведших к формированию государственных институтов Чеченской Республики Ичкерия. Мы помним тех, кто отдал свои жизни за свободу и независимость, и особенно первого Президента ЧРИ Джохара Дудаева. Сегодня, находясь далеко от Родины, мы обязаны сохранять историческую память и передавать её следующим поколениям. 6 сентября 2026 года в Бельгии состоится памятная встреча, посвящённая Дню Независимости ЧРИ. Это будет встреча памяти, единства и уважения к истории нашего народа. Мы приглашаем всех, кому дорога история Чеченской Республики Ичкерия, кто чтит память погибших и разделяет стремление к свободе, достоинству и миру. Память — наша ответственность. История — наше наследие. Свобода — наше право. Адрес: Rue du Moulin 10A 4820 Dison Время с 15:30 до 19:30 Предстовитель Чеченской Республики Ичкерии в Бельгии. Лабазанов.Б

❗*31 августа 1996 года были подписаны Хасавюртовское соглашение — один из ключевых политических итогов Первой российско-чеченской войны. Но Хасавюрт невозможно понять отдельно от того, что произошло несколькими неделями ранее в Грозном, и тем более — отдельно от всей предшествующей истории чеченского сопротивления.* 6 августа 1996 года начались августовские бои за Грозный. В массовой памяти эти события иногда сводят к простой формуле: небольшая группа чеченских бойцов сумела добиться результата против значительно более крупной российской военной машины. Однако эта «малая группа» не возникла сама по себе. За ней стояли почти два года войны, накопленный боевой опыт, командиры, социальная база, потери, отбор, адаптация и более длительное движение чеченского народа за свободу и независимость. В эфире рассматривается взаимосвязь трёх уровней одного исторического процесса: военное сопротивление → августовский успех в Грозном → политико-дипломатический результат 31 августа 1996 года. Отдельное внимание уделяется Хасавюртовским соглашениям не просто как документу о прекращении войны, а как результату сложной политико-правовой борьбы за то, каким языком должны определяться отношения между Россией и Чеченской Республикой. Также проводится более широкий исторический анализ идеи «малой группы». Рассматриваются коранический рассказ о Талуте и пример Бадра: действительно ли эти истории учат тому, что обществу достаточно нескольких сотен решительных людей, или, напротив, малое боеспособное ядро является результатом существования более широкой общины, организации, подготовки и отбора? Главный вопрос выпуска: что на самом деле привело к результату августа 1996 года — сама по себе «тысяча бойцов» или многолетняя система причин, которая сделала появление такой группы возможным? Хасавюрт в этом контексте рассматривается как точка, где соединились военная стойкость, политическое мышление, дипломатия и многолетняя борьба за свободу и независимость Ичкерии. 0:00 Введение. Тема эфира 2:30 Тридцатилетие августовских событий 1996 года 3:15 Несколько побед до Хасавюртовских соглашений 31.08.1996 г. 4:06 Дипломатическая, интеллектуальная победа Хасавюртовских соглашений 11:31 Военная победа августа 1996 г. 17:00 Сколько было этапов прохождения к победе августа 1996 г. 34:55 Когда и с чего начиналась борьба, которая привела к победе в августе 1996 г. 39:35 Талут: параллели «августа 1996 г.» из истории уммы Мусы, алейхи-с-салям. Сура «Аль-Бакара», аяты 246–252 44:47 Бадр: параллели «августа 1996 г.» из истории уммы Мухаммада ﷺ. Сура «Али Имран», аяты 121–129. Сура «Аль-Анфаль», аяты 5–17 47:34 Необходимость максимально задействовать причины. Сура «Аль-Анфаль», аят 60: «Приготовьте против них, сколько можете...» Сура «Ар-Раад», аят 11 51:07 Какова была ситуация Сопротивления в преддверии августа 1996 г. 56:55 Обсуждения, диалоги 1:45:51 Хадисы Бухари и Муслима о компетенции, кадрах, разных степенях среди людей: «ар-рахиля и рудники» 1:52:33 Заключение. Тема следующего эфира — о целях, методах, технологиях настоящего и будущего Сопротивления #Хасавюрт #Ичкерия #Грозный1996 #31Августа1996 #6Августа1996 #ПерваяЧеченскаяВойна #ЧеченскаяИстория #Абумуслимов #ИсторияИчкерии #ХасавюртовскиеСоглашения https://youtu.be/rclk0gg9-a4

САМОЕ СТРАШНОЕ — ПРЕДАТЬ СВОЙ НАРОД Можно потерять дом. Можно потерять имущество. Можно проиграть войну. Можно оказаться под оккупацией. Но самое страшное — добровольно встать на сторону тех, кто пришёл уничтожать твой народ. Предательство начинается тогда, когда враг приходит на твою землю с оружием, разрушает твои города и сёла, убивает мужчин, женщин, стариков и детей, отнимает свободу и устанавливает свои порядки… А ты, вместо того чтобы остаться со своим народом, идёшь служить этому врагу. Не потому, что тебя заставили. А добровольно. За деньги. За должность. За власть. За красивую жизнь. За место рядом с оккупантом. Ты помогаешь ему устанавливать чужие законы на земле твоих предков. Помогаешь держать собственный народ в подчинении. Становишься руками того, кто ещё вчера разрушал твой дом и убивал твоих соотечественников. Вот что значит предать свой народ. Враг остаётся врагом — от него не ждут верности. Но предатель выходит из числа своих. Именно поэтому предательство ранит глубже, чем удар врага. У народа можно отнять землю. Можно разрушить его города. Можно попытаться лишить его свободы. Но невозможно купить честь человека, который отказался её продавать. Деньги закончатся. Власть закончится. Должности исчезнут. Оккупанты однажды уйдут. А имя предателя останется в истории. Потому что история помнит тех, кто в самые тёмные и тяжёлые времена стоял рядом со своим народом. И история никогда не забывает тех, кто ради собственной выгоды выбрал сторону врага своего народа.