قناة الدفاع عن الشيعة

الشيخ الوحيد البهبهاني رضوان الله عليه

الشيخ مرتضى الانصاري يوضح معنى القياس

سوف نوضح الفرق بين قياس الأصولية و قياس العمرية

مجدد المدرسة الأصولية الوحيد البهباني رضوان الله عليه يقول بحرمة القياس عند الأصولية

شرح قاعدة اللطف الإلهي هي قاعدة من قواعد علم الكلام (علم الكلام بمعنى علم يبحث فيه عن العقائد ويبينها) ، مفهومها بكل بساطة قال العلامة الحلي في كتابه كشف المراد ص444.. اللطف هو ما يكون المكلف معه أقرب إلى فعل الطاعة وأبعد من فعل المعصية ولم يكن له حظ في التمكين ولم يبلغ حد الالجاء. واحترزنا بقولنا: ولم يكن له حظ في التمكين عن الآلة، فإن لها حظا في التمكين وليست لطفا. وقولنا: ولم يبلغ حد الالجاء، لأن الالجاء ينافي التكليف واللطف لا ينافيه. هذا اللطف المقرب. وقد يكون اللطف محصلا وهو ما يحصل عنده الطاعة من المكلف على سبيل الاختيار، ولولاه لم يطع مع تمكنه في الحالين، وهذا بخلاف التكليف الذي يطيع عنده لأن اللطف أمر زائد على التكليف فهو من دون اللطف يتمكن بالتكليف من أن يطيع أو لا يطيع، وليس كذلك التكليف لأن عنده يتمكن من أن يطيع وبدونه لا يتمكن من أن يطيع أو لا يطيع، فلم يلزم أن يكون التكليف الذي يطيع عنده لطفا. إذا عرفت هذا فنقول: اللطف واجب خلافا للأشعرية، والدليل على وجوبه أنه يحصل غرض المكلف فيكون واجبا وإلا لزم نقض الغرض، بيان الملازمة أن المكلف إذا علم أن المكلف لا يطيع إلا باللطف، فلو كلفه من دونه كان ناقضا لغرضه كمن دعا غيره إلى طعام وهو يعلم أنه لا يجيبه إلا إذا فعل معه نوعا من التأدب، فإذا لم يفعل الداعي ذلك النوع من التأدب كان ناقضا لغرضه، فوجوب اللطف يستلزم تحصيل الغرض.

الحر العاملي يخالف محمد الأخباري الحر العاملي يضع باب في كتابه وسائل الشيعة بعنوان: «باب جواز التمتع في الهاشمية والقرشية» ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن ابن سنان ، عن منصور الصيقل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : تمتع بالهاشمية.

#الميرزا_محمد_الاخباري_المجتهد منها: قولهم باجتناب متعة الهاشميات، تحريماً لنصوص مخصصة لعموم الأصل

الشيخ يوسف البحراني يفضح محمد امين الاستربادي

الشيخ يوسف البحراني يقول إن أول من فتح باب التشنيع على الأصوليين هو محمد امين الاستربادي

محمد الاخباري يستخدم الفلسفة ليش هيج حمودي مو الامام ضد الفلسفة

محمد الاخباري طلع صوفي فرد نوب

محمد الاخباري يعتقد بوحدة الوجود

محمد الاخباري يمدح ابن العربي

من اصل خمس احاديث ثلاثة لم يسمعها

ماعلمت احد فتش كتفتيشي

لاعرف علة حديث عندي خير من عشرين غير عندي

لعلي المديني مايفوق المائة من علل الحديث

8- التلاعب بالجرح والتعديل ع المزاج الشخصي مثلما روى الشافعي ان سفيان قال لشعبة لئن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك

7- المذهبية وهو بسبب اختلاف اراي ترك بعضهم حديث بعض واثر ع الحكم ع الرواي مثلا ترك ابو حنيفة الرواية عن عطاء لافتائه بالمتعه