مثابر

وَتَفَرُّقُ البُعداءِ بَعدَ مَوَدَّةٍ صَعبٌ فَكَيفَ تَفَرُّقُ القُرَباءِ إنّ للوداع ألم يُلم بقلب المُودع وكأنه قد نُزع قلبه حين فارق إخوانه، وإننا في هذي المواقع إخوة ألّف الله بين قلوبنا فصرنا نبث ما فيها لبعض، إنني في قناة مثابر بدأت منذ سنين في فضح صحوات القاعدة وقصصهم في الصومال، وبينت ولله الحمد وضع الإخوة هناك وطمأنت الإخوة على إخوانهم وحكيت بعض أخبارهم ونشدتكم الله في دعمهم مالا ورجالا، وحرضتكم ليس لحاجتهم إنما لحاجتكم أنتم، أردت المواصلة وإكمال ما بدأت لكن الله أراد أمرا آخر، لهذا أجد مرارة الفراق، ولكن كل أمر اختاره الله خير، وإن لم يبدو لنا ما فيه من خير، وعسى الله أن ييسر لي مرة أخرى أن أكمل ما بدأنا وأن أصل ما قطعنا فأضع النقاط على الحروف وأخبركم مزيدا عن عشاق الحتوف، فإنا على طريق أصعب مافيه مفارقة الخلان ورحيل الأصدقاء، وهكذا الجهـ.ـاد إما أن تفرق بيننا المسافة أو القتل والشهادة، لكن حسبنا أن المرء مع من أحب فعسى الله أن يجمعنا في الجنان مع من سبقنا من الإخوان ومن بقي ينتظر رحمة المنان، الدعاء عهدنا فاذكرونا في دعائكم، وكونوا على العهد في نصرة الحق وأهله، فإن لهذي الأيام ما بعدها، وأخيرا تركت لكم من أوصيكم بمتابعته واتباع نصائحه، واستماع تحريضه، لعله يكون لي أجرا أن دللت عليه هو أخوكم مرثد بن عبد الله( حفيد أسامة ). اسأل الله أن أعود والنصر قد عم البلاد وعلاها أهل الرشاد وقومها الجهاد والشرع في كل البقاع ساد، وكل أنصار المواقع قد صاروا على أرض الواقع، وأن أحكي لكم قصص بعض من كانوا منكم، أو أحسن من ذلك أن يرزقني شهادة في سبيله وقد رضي عني، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوكم مثابر قناة الأخ حفيد أسامة https://t.me/I0G00

مرثد بن عبد الله بعد الحذف https://t.me/I0G00

مرثد بن عبد الله https://t.me/bbbvbbnl مجريات الأحداث https://t.me/kkkkklkmn وكالة أخبار العالم https://t.me/Heart_Mov هدهد الجزيرة https://t.me/vvvesi بشائر https://t.me/becheer01

أفواج الحق تمشي ولا تنتظر إذنا من أحد أيا كان، وأرض إفريقية التي كان يحتقر أهلَها الغربُ صارت اليوم هاجزا له، إذ بها أرض الخـ.ـلافة وحكم الشريعة، وإن استمر الحال كذلك ستعدم فرنسا إن شاء الله خيرات مالي، وستبكي أمريكا نصارى غرب ووسط إفريقية، لن يجدوا شيئا من مناجم موزمبيق إلا بحقه، سيغلق عليهم فرسان أرض الهجرتين خليج عدن، وباب المندب، لهذا حملتهم الجوية مشتدة على أرض الصومال، ولهذا كثرت تقاريرهم عنها، وعن شيخها المفضال -حفظه الله-، ثم إن العرب لما تأخروا عن حمل الأمانة -إلا من رحم الله- استبدلوا بآساد إفريقية ونحسبهم والله حسيبهم على قدر الثقة والأمانة، فيا أنصار دولتنا دونكم ساحة إفريقية لا تفوتكم الهـ.جرة إليها، وإرداف أهلها بالمال، فالفجر الصادق من هناك لاح، فكونوا ممن أنفق وهاجر وقاتل قبل الفتح وهم أعظم درجة. أخوكم مثابر

#الصراع مع القاعـ.ـدة 7 يوم جرر ( آمنا برب الباغوز ) نحن في عام أربعين وأربعمائة وألف، وهذي قصة ليس من قصص الخيال أو من زمن الصحابة والسلف الصالح -رضوان الله عليهم- إنما حين قارب شهر رجب من نفس العام على الانتهاء وملاحم الشام تُسطر، ومعركة الأخدود في الباغوز تُلهم المجاهديـ.ـن في كل مكان، وخاصة هنا في الصومال حيث كان لسان حال الإخوة : كيف لا نصبر وإماء الله في الباغوز يصبرن، أما الحال هنا فقد اشتدت الشدة وبلغ الجهد مبلغه، حيث في النهار الكمون وفي الليل التحرك مشيا على الأقدام في تلكم الجبال مع ما يحملون من أثقال، وفي إحدى الليالي بدأ التحرك بعد المغرب وكان عليهم قطع مسافة طويلة حتى يبتعدوا عن العدو الملاحق لهم، والذي كان بالفعل قد نزل قريبا منهم، حيث أن الجبال هناك وخصوصا مناطق العمليات شحيحة الماء، والأبار مأهولة بالناس فإن نُزل فيها عُرف الخبر، أو ربما توقع العدو تحركك بناء على معرفة الأبار، وكما هي العادة استمر المسير تلك الليلة إلى الفجر ثم عسكر الإخوة في منطقة وأرسلوا بعضا منهم لجلب الماء، لاحظوا الإخوة دخول شاحنات إلى القرية التي يأخذون منها الماء لكنهم لم يتعجبوا لأنه طبيعي أن تأتي الشاحنات للعوام هناك، ثم رجعوا بالماء يسقون إخوانهم المنهكين من المسير ويصلون الفجر، ثم قُسمت الحراسة وبدأ الإخوة كل يبحث عن ظل شجرة ينام تحتها ويريح جسمه، ثم ما إن طلعت الشمس حتى اتصال أحد عوام المسلمين وكان عينا للمجاهـ.ـدين قائلا لهم : لِمَ تظهرون نهارا قرب القرية وللعدو عيون ورصد، فأجابه الإخوة لسنا هناك، فعُرف أنهم الصحوات وبينهم وبين الإخوة كيلو متر واحد، الطريق واحدة والعدو أمام الإخوة وخلفهم، قرر الإخوة أن لا بد من الدفاع فتمركز الإخوة في صفوف الحرب ورصدوا العدو جيدا، ثم تبين لهم أن العدو غافلا عن وضع الميدان فتقرر الإنحياز لكنه هذي المرة إلى الخلف لأن العدو قد قطع الطريق من الأمام، وأيضا نهارا وبينهم وبين العدو كيلو متر واحد، وفي آية من آيات ذاك الوقت وعجيبة من عجائب ذاك اليوم، أن الإخوة قد فقدوا حمارهم الوحيد الباقي الذي كان يعينهم في الحمل، واتجه في اتجاه العدو فتركه الإخوة وبدأوا يحزمون أمتعتهم ويستعدون للرحيل، ثم ما أن لبسوا قليلا حتى جاء الحمار محملا بالماء في وقت أهم ما فيه الماء فسبحان الله الرزاق الكريم، ثم تحرك الجيش المنهك الذي لم يرتح ليلته تلك يمشي في اتجاه عكس اتجاه الماء يأمل أن يجد طريقا يعود فيها إلى اتجاه الماء ولا يوجد فيه العدو المتغطرس الأكثر عددا وعدة وعداوة، لكن باتصال الأخ الأمير -حفظه الله- بالدليل تأكد أن لا طريق آخر ولا ماء والصحوات قد تحركوا وعسكروا خلف الإخوة من جديد فتقطعت السبل، والصحوات يريدون مواجهة الإخوة عدوهم الأقل عددا وعدة، والإخوة يريدون الانحياز وتأجيل المعركة إلى وقتها، وبينما الناس في هذا الحال، قال بعضهم آمنا برب الباغوز الحل القتال والاستشهاد، ثم فجأة قام الأمير وقال لإخوانه اتبعوني وتحرك إلى جهة جبلية في اليسار بلا طريق إلهاما من الله وسار حتى وجد عائلة بدوية في خيامها، فنادى رب العائلة أن هل هناك طريق إلى الجهة الفلانية، فأجابه الرجل من أنتم من الحركة أم الدولة فقال له الأخ نحن الدولة، قال تلله لو كنتم الحركة ما ساعدتكم سأدلكم على طريق لا يخطر ببال هؤلاء، فتحرك الرجل والمجاهـ.ـدون خلفه، يقطع طرق فرعية لا يعرفها حتى أهل المنطقة، وبعد ستة ساعات من مشي وصعود قال لهم قد وصلتم بسلام ونجوتم من العدو، وقرر الرجوع لبيته، في فسأله الأمير عن اسمه ورقمه فأخبره، ثم تولى وجميع المجاهديـ.ـن أنصارا ومهاجرين يدعون له، ومنذ تلك اللحظة إلى الآن ست سنوات قد مضت والإخوة يبحثون عن هذا الرجل ليردوا له بعضا من معروفه لكنهم لم يجدوه ولم يعرفه أحد من أهل المنطقة، لم يعرفوا أسمه ولا رسمه ولا عَمِل رقمه، وما زال الإخوة جندا وأمراء في حيرة من أمر الرجل، فأغلب من صنع معروفا للموحدين وقت الضيق رُد له بعد الفرج إلا هذا الرجل، من هذا الذي أنقذ الله به ولاية الصومال كاملة، لا يعلمه غير الله، وفي سلسلتنا هذي سنمر بقصص مشابهة لتعرفوا معية الله للمجاهديـ.ـن وحفظهم. يتبع أخوكم مثابر

#تعليق للسائلين عن عملية حركة الشياطين الأخيرة والتي قتل فيها عددا من عوام المسلمين، حيث فجر أحد صحوات الشباب نفسه في شاطئ في البحر في العاصمة، أقول وباختصار : - هذا دأب الحركة وليس بجديد، لديهم تساهل في دماء المسلمين، كما عندهم توسع في مسألة الترس والتترس، كما و يُحكى أن بعض شيخهم يكفر كل المقيمين في دار الكـ.ـفر. -المهم عند قيادتهم الظهور، وأن يتم العمل لا يبالون بالأرواح وإراقت الدماء، كما خرج المتحدث باسمهم قبل مدة في حادثة وزارة التربية يبرر قتل العدد كبير قرابة الثلاثمائة مسلم فهل تظنن أنهم يتورعون في عدد عملية أمس ؟! . - وترى حكمة الله جلية في هذا الأمر فمن يتهم موحدين الدولة بأنهم خوارج هو من شارك الخوارج في صفاتهم بقتل أهل الإسلام، كما بان ذلك حين سخروا من الخليفة الذي لا يظهر للعلن فابتلاهم الله أنهم اليوم بلا أمير. - أما نحن فنقول لكم انتظروا الأمل الذي يخرج من شرق الصومال وإلى هناك يمموا وجوهكم ولتكن قبلتكم للنفير والالتحاق، هناك حيث العقيدة الصحيحة والنهج القويم، حيث تحفظ دماء المسلمين وتعطى أهميتها، حيث الوسطية الحقيقة بين الغلو والإرجاء، دونكم تلك الساحة المباركة التي هي بإذن الله من ستثأر لدماء المسلمين التي أريقت بيد صحوات الشباب، والأيام بيننا أخوكم مثابر

#مؤقت حساب للتواصل @mothabir0

لله أهل النفوس المعطائة، الباذلين أموالهم ومايملكون في سبيل الله، طوبى لمن كانت الجنة سعيه يشريها بالدنيا الفانية، معينا لإخوة العقيدة، كم من إخوة في جبهات تراجعت فتوحاتهم بسبب المال وتأخروا بقلته، وكم من كريم سد ثغر جبهة وفتح الله به، فالأمر عظيم يا مسلمون قفوا مع دولتكم وخلفها فقد جلعت أمريكا هدفها الأول منع وصول المال لها، وقد قعدوا في ذلك كل مرصد وحاولوا سد كل باب، ولكن يأبى الله إلا أن ينصر دينه

الصراع مع القاعـ.ـدة 6 كنا حيث تقرر تغير نمط المعركة، ولم يكن ذلك برأي الإخوة أو فكرة أو دراسة إنما كان إلهاما من الله للقادة، كما أن من سُنن الله البلاء والابتلاء والشدة والعناء، امتحن الله جنده وتقدم العدو في مناطق متفرقة، فتفاخر بتقدمه وتبجح بأنه كسر شوكة الخلافـ.ـة، حيث أنهم دخلوا مناطق كان معروف أنها تحت سلطان الخلافـ.ـة، وما زال قادة التنظيم الآثمين يمنون أنفسهم الأماني وتجول في خاطرتهم خواطر حول إنهاء مشروع الدولة في الشرق، وأنهم على وشك قتل الشيخ عبد القادر مؤمن -حفظه الله- أو أسره حلموا، أما الإخوة فقد لاقوا في سبيل الله ما لاقوا، من تعب إلى تعب، من حصار إلى قصف ودمار، وشدة وعسرة، لكنه طريق الأنبياء وهم شعلة هذا الطريق عليهم الاحتراق وتذوق مرارة الفراق لتحي الأمة وتزول الغمة، وزاد البلاء بقتل بعض القادة والأمراء، فقتل أمير الجيش ونوابه، وبعض قادة الميدان وحكماءه -تقبلهم الله- جميعاً، قلّت العدة وزاد الجوع بشدة، ندر الماء وتزعزع الضعفاء، حينها بدأ الموحدون الانحياز إلى مناطق أبعد عن منطقة الصراع، سرا بالتخفي من قاطني المنطقة من العوام وعن عيون العدو التي مكن الله لعباده طمس اثنين منها حيث قتل أسد الله جاسوسين كانا بينهم بعدأن كشف سترهم وبان أمرهم أثناء الانحياز، خطط شياطين الحركة لمحاصرة الإخوة بعد أن عرفوا طريق انحيازهم ووجهتهم، وفي لفت من لفتات جهـ.ـاد الصادقين وآية من آيات الكبير المتعال في جهـ.ـاد أرض الصومال، كان يوم (جرر) يوم عرفته ولاية الصومال صغيرا وكبيرا سابقا ولاحقا، وما زلت قصصه تحكى للكل وإلى لقاءنا القادم حيث قصة ذلك اليوم العظيم ... يتبع. أخوكم مثابر

أما القواعد فأقول لهم خذوا هذي القصيدة كانت عن صولة من صولات عل مسكاد التي أخزى الله فيها جموعهم. صولة عل مسكاد سُقُوا كَأسَ المَنِيَّةِ إذ تَلَاقَا سُقُوا كَأسًا مُعَلقَمَةً دِهَاقَا تَلَاقَا بَغتَةً بِجِبَالِ عِزٍّ بِهَا الصَحَوَاتِ تَحتَرِقُ احتِرَاقَا فَقَدَّمنَا الأشَاوِسَ مِن رِجَالٍ لِشُربِ دِمَائِهِم لَهُمُ استِبَاقَا وَجَاءَ القَاعِدُونَ بِشَرِّ جَيشٍ يَجُرُّونَ الخِيَانَةَ وَالنِّفَاقَا فَصَالَت أسدُنَا فِيهِم وَأضحَى "بِعَل مِسكَادَ" دَمُّهُمُ المُرَاقَا وَإنَّا أرفَعُ الثَّقَلَينِ رَأسًا بِهَذَا الدِّينَ قَد فُقنَا الطِّبَاقَا وَفِي الهَيجَاءِ تَحسَبُنَا جُنُونًا حِيَاضَ المَوتِ نَورِدُهَا اشتِيَاقَا فَبَاتَ القَاعِدُونَ بِشَرِّ يَومٍ عَلَى السِّندانِ نَطرِقُهُم طِرَاقَا سُقُوا فِي هَذِهِ الدُّنيَا عَذَابًا وَيَومَ البَعثِ يُسقَونَ الغَسَاقَا حفيـ.ـد أسامـ.ـة ✍️

أما الفُرار أصحاب الخزي والعار، من هجروا دار الإسلام وأرض المهاجرين إلى ديار الظالمين، من استبدلوا العز بالذل، والرفعة بالمهانة، والسلاح بالانبطاح، من خذل الإخوة أكبر الخذلان، هم بين قسمين، قسم فطر الندم قلبه، وتقطع حسرات أن فارق الجماعة ووقع في الخطيئة وفر من الوقيعة، تجده يعترف بخطأه ويعرف للمجاهـ.ـدين قدرهم وحقهم، وهو دائر بين التوبة والندم عسى الله أن يتوب عليه ويرجع، وقسم وسواس خناس يدور بالفتنة بين الناس، ليبرر لنفسه وقع في عظيم، طعن في المجاهـ.ـدين وولغ في أعراضهم، فبعد الهروب وذنب القعود زاد الأكاذيب واختلاق الأعذار وتهم وأقذار، يحاول تحسين صورته، فيصير كلامه متناقض وفاسد، وقد يصل الحال به للردة والعياذ بالله، أما هذا النوع إن وجدته فألقم فاه حجرا وازجره عن الكلام زجرا ولا تتأخر في هجره، وتبين للناس خبثه وسوء طويته، وإياك أن تكن ممن يسمع ويسكت، واعلم أنك إن سكت عن أعراض المجاهـ.ـدين تسكت، وعن طعن في جماعة المسلمين تسكت، أفبعد أن ابتليت بالقعود ولم تكن في المعارك شهود تسكت ؟! فيا عباد الله اعلموا أن الهارب من دولة الإسلام ودار العز متهم فاسق لا تقبل شهادته، كيف وقد ترك الساحة ورجع للدعة والراحة، والنفاق والشقاق، احذروهم فإنما هم شياطين ناطقة، أجبن عند اللقاء وأكذب عند البقاء، لا أبقى الله لهم أثرا ولا في الارض خبرا، إلا من تاب وأصلح وبين. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

شعاع الأمل الذي خرج بقدرة القادر على يد الشيخ عبد القادر -حفظه الله- شاع وأضاء وعم البقاع، فبعد أن كانت معه ثلة قليلة خرجت من عل مدو مطاردة، يفرون بدينهم من طغاة الحركة، يهربون من ضيق التنظيمات إلى سعة الخلافة، واختارت هذي الثلة أرضا مباركة محيطة بقرى لعوام المسلمين، فسكنوها وبدأوا يشيدون صرحهم فيها، فعادت شياطين الحركة وأخرجتهم منها إلى أماكن أوعر وأضيق، لكن ثلة ابن مؤمن هي بالله تؤمن، فأعدوا العدة، وتسلحوا بالإيمان والشدة، ولم تبعد عليهم الشقة، ولم تطل المدة حتى أعادوا كل المناطق وزيادة وكانت لهم الريادة، وعلى الأرض السيادة، فقط بالصبر واليقن تنال الإمامة في الدين، فاصبر يا عبد الله مهما ضاقت، ستفرج ومن ديار الظالمين تخرج، واليوم وقد تحول الشعاع إلى بدر منير فأين الأسد النحرير، أين من يريد النفـ.ـير وهجر السرير والواقع المرير، أين من يريد اكمال بناء الصرح، دونكم جبال العز وساحات الرجال أرض النزال فإنها تناديكم، فهل من مجيب ؟! أخوكم مثابر

إن جبال وتلال ووديان عل مسكاد التي أنقاها الله من الصحوات بسواعد المتوضئين ورجال الدين ونهج المهديين، لتشكر الله على حكم الشريعة وفراق الحركة الوضيعة، لم يخرج جرذان الشباب وهم أكثر عددا وأقوى عدة في الصومال إلا لأنهم تركوا النهج القويم والطريق المستقيم، فانتبهوا يا عباد الله لأنفسكم لئلا يستبدلكم الله بغيركم، إن القواعد يهـ.ـود الجهـ.ـاد سنين وهم يتغنون برجوع الخلافة وعودتها وأنها وعد بل إن قادتهم قالوا إن نواتها دولة العراق، لكن لما جاءهم ما عرفوا كفـ.ـروا به فلعنة الله علي الكافريـ.ـن، انتبهوا أن لا يستبدلكم الله وإن كنتم في المناصرة على خير لكن النفيـ.ـر واجب والجهـ.ـاد فرض عليكم فلا تتأخروا بلا عذر. أخوكم مثابر

#الصراع_مع_القاعـ.ـدة ثم ننتقل لمرحلة المواجهة قد آن لقاء عباد الله الموحدين مع تنظيم القاعدين عن الجهـ.ـاد، حيث جاءت مليشيات التنظيم بعدد وعدة تمني لهم أنفسهم الآثمة إنهاء مشروع الخلافة في الصومال -أدام الله عزها- وقد جاء جيشهم يتبختر لم يخفوا تحركاتهم ولم يلتزموا السرية طمعا منهم بخوف المجاهديـ.ـن والانحياز ولكن هيهات فقد تقدم لهم جيش الله مدججا بالعقيدة متسلحا بالإيمان وإن كانوا أقل عددا وعدة وأكثر معاناة وشدة، ثم بدأ القتال في أول معركة يوم الفرقان كما أسميها يوم ميرالي، يوم أن مكن الله لعباده من قبض روح عشرين خبيثا من الصحوات وجرحوا أكثر من ذلك، وعلى رأس قتلاهم الهالك #محمود قائد الجيش المهاجم لأرض الخلافة، كما هلك طبيب التنظيم #ممكن، وبعد استطلاع ودراسة ودقة وبراعة ومعية الله قبل كل شيء، نكل أسد الله فيهم وهربت فلول القاعدين متراجعة وفي الفرار متسارعة، بعد مباغتتهم في استراحتهم كما أظهرت المشاهد في إصدار معذرة إلى ربكم، وبعد هروب التنظيم من أرض المعركة قرروا وقف العمليات وتجميدها إذ وجدوا جند الخلافة خلاف ما توقعوا وغير ما تمنوا، ولكن كان لهم جاسوسا خبيثا بين الموحدين نقل لهم الأخبار بالتفاصيل، مبينا لهم أن جند الخلافة أقل عدة وعددا، وأنهم لن يستطيعوا سد جبهات عدة لو فتحها التنظيم في حرب استنزاف، -علما أن هذا الخبيث قتل ذبحا بفضل الله وحده- فكان ما قال ورجع التنظيم بخطة محكمة ومعلومات مؤكدة ففتحوا جبهات عدة في نفس الوقت، وسد جند الخلافة كل الجبهات، وقد ذكر أحد الثقات أن المرتديـ.ـن هاجموا ذات مرة بعدد كبير فحاصروا موقعا للمجاهديـ.ـن به بضعة عشر أخا فثبت الإخوة إلى الليل وانحازوا ليلا مع جرحاهم بعد أن أثخنوا في العدو، ثم لم يتمكن جند الخلافة من صد حملات الصحوات المتواصلة من عدة جبهات بعدد أكبر فقرر المجاهـ.ـدون تغير نمط المعركة... يتبع أخوكم مثابر

طائفتان لهما نفس الراية ولكن بعيدان كل البعد في الغاية، راية بدأت نقية بدأها الصادقون، ثم بعد ذهابهم تغيرت، فورث الراية ضباع، أولهم كبيرهم الخرف الذي شق صف المسلمين ثم وصل بجماعته للردة والخروج من الملة والعياذ بالله، وفي كل فروع تنظيمه ضبع جديد، أما من أقصد فهم قواعد الشباب حركة الشباب الوطنية، لهم راية هي نفس راية الدولة لكنهم أجبن في الصولة، عقيدة منحرفة تتخلط بين الغلو والإرجاء، أمراء ظلمة وصل بهم الغرور والكبر أن وقعوا في الردة، فلا تغرنكم سِماهم الجهاديـ.ـة فهم من جماعة غوية، هم فتنة الساحة الحقيقية؛ إذ لا يكاد يُفرق الرجل بينهم وبين جنود الدولة، غير أن هؤلاء أطاعوا سادتهم فوقعوا في الكفـ.ـر وجند الدولة أطاعوا قادتهم في النهج القويم، وقديما رأى أحد المجاهديـ.ـن قبل هجرته بسنين أنه يقاتل في جبال عالية وفيها رايتان هما راية العقاب غير أن الراية الثانية مزورة ومغشوشة فتركها وانضم للراية الأولى الحقيقة فكانت الدولة ويسر الله له الهجـ.رة وقتال الصحوات في جبال عل مسكاد. أخوكم مثابر

نعيش وعيوننا ترنو أسود الله في برنو، تعلقت قلوبنا وملئت بالآمال بلقيا الإخوة في الصومـ.ال، هناك حيث أذل الله أحفاد ساسان بجند الله في خرسان، سننظر دم الروافـ.ـض المهراق بيد آساد الخلافـ.ـة في العراق، جحيم الكفـ.ـر في العاجل من الآساد في الساحل، والحمد لله الذي ألجم كل زنديق بفتوحات الإخوة في موزمبيق، ثم البشرة المهدية بفتوحات وسط إفريقية، ابشروا ستأتي النجاة من أرض المناجاة ويأتي البِشر من مصر، سيدفع الحوثة الثمن مضاعفا لجند اليمن، ويلقى النصيرية الآلام يوما بعد يوم بأرض الشام، قريبا يخضع السودان لحكم الرحمن، ونأتي الجزيرة وقد فكت الأسيرة، تصيب الكفـ.ـر فوبيا من ذكر اسم ليبيا، ونثأر للحرائر بأرض الجزائر، كما آمن قوم يونس يرجع حكم تونس، هناك في المغرب شمسهم ستغرب، بإذن الله باقيـ.ـة ولرايات الشرك ماحية ولنصرتها ما حيينا باقون. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#الصراع_مع_القاعـ.دة. رُفض طلب الشيخ - حفظه الله - وقتل بعدها بقليل أمير الحركة "أبو الزبير" وهذا كله بعدما رجعت فرق الاستطلاع من جبال #عل_مسكاد الشاسعة، وجمد التحرك نحو هذا التوسع، ثم ظهرة الفتنة في #الشام حينها انقسم الجنود في جبال #عل_مدو، واختار الشيخ المجاهديـ.ن من دولـ.ـة الإسلام، وعلم أمره، وأمر بالسفر إلى الجنوب، بذريعة أن أمير التنظيم الجديد #ابو_عبيدة يحتاج إلى مستشار عالم وما إلى ذلك، ثم يسر الله للشيخ وبضعة عشر من طلبته المجاهديـ.ن الانتقال إلى جبال عل مسكاد، لكن أمر باقي جنود التنظيم بتعقب الثلة المباركة التي مع الشيخ -حفظه الله- والتخلص منهم، لكنهم ما قدروا وشاء الله أن تبقى الثلة المباركة، فبعد طول المطاردة وتباعد الأرض قرر التنظيم أن يرجع جنوده إلى #عل_مدو، ليتجهز بعدها لحملة أوسع تكفل لهم الانتهاء من مجموعة الشيخ - حفظه الله - زعموا وبعدما هدأت الأمور بدأ الناس ينفرون إلى الدولـ.ـة الإسلامية، والأكثر كانوا يأتون من التنظيم، فأدخلوا جواسيسهم بين المجاهديـ.ن، ووجدوا أغلب المعلومات المتوفرة من عتاد ورجال وسيطرات وما إلى ذلك، فجهزوا قرابة الخمسمائة عنصر من التنظيم، وغزو من البحر فضاعوا بين مناطق سيطرات المرتديـ.ن، فصاروا بين قتيل وشريد وأسير، ثم لما من الله على الموحدين بهذا النصر فتحوا بلدة #قندلا_الساحلية_الإستراتيجية، ثم انحازوا منها بعد أن جاء العدو برا وبحرا وجوا بقيادة أمريكا الصليبـ.ية، وكل هذا والتنظيم #المرتـ.د يتابع عن كثب متغيرات المعركة، وحينها حركت كل الجهات خلاياها داخل المجاهديـ.ن لبث الارجاف والبلبلة بين الموحدين، فبعض الخلايا كانت تابعة للتنظيم ورجعوا إلى تنظيمهم بعد أن أنجزوا شيئا من واجبهم، والخلايا الأخرى كانت تابعة للمرتديـ.ن والأمريكان، وفروا إلى أسيادهم بعد عملهم ذاك، ومن هؤلاء الذين كانوا في صف المجاهديـ.ن يومها قائد قوات #طوفان المرتـ.دة، التابعة للصليبيـ.ين، وتعمل حاليا في مقديشو ونواحيها. فبدأ الفشل في الصف وهرب من هرب وتخاذل من تخاذل، ثم بدأ المسيرات الأمريكية باستهداف مواقع من تبقى من المجاهديـ.ن، فقتل بعض وأصيب آخرين، وصحوات القاعـ.دة لازالوا في الطرف الثاني من الجبل ينتظرون الفرصة بانتهاء موجة القصف الأمريكي، وحينما غابت المسيرات نزلوا إلى ساحة المجاهديـ.ن، وما برأت بعد جراحات من قصفتهم المسيرات، فسيطروا على كثير من أراضي المجاهديـ.ن، وبدأت حملة جديدة على الإخوة وكان هذا في سنة ١٤٤٠ من ربيع الثاني إلى رمضان من نفس السنة، فكيف انتهت هذه الجولة من المواجهة مع التنظيم... #يتبع أخوكم مثابر

قد تستعصي عليك، ترجع مرة بعد أخرى، قد تمنع من السفر، حتى تظن أنه حيل بينك وبينها، فيأتي الشيطان بسواسه ويجلب عليك ويحشد، فيقول أنك مرفوض ولن تتيسر لك هذا باب القنوط، وقد يأتيك أنك فعلت الذي عليك فلا تتعب ولا تحاول وهذا من أبوابه أيضا، أخي الحبيب الهـ.جرة هي مرادك ومغفرة الذنوب جزائها فهل تظنها سهلة؟! أخي لا تيأس واصبر وحاول مرة في إثر أخرى، قد تكون هذي الصعوبات امتحان من الله لك ليرى مدى صدقك وقوة عزيمتك فأري الله منك جلدا وصبرا، وافعل ما بوسعك وزيادة وادعو الله في الثلث الأخير وستجدها تطلبك وتجد كل عسير قد تسهل، فقط اصدق الله فقط لا تتعب ولا تستلم واحسن الظن بالله، وسيأتي اليوم الذي تحكي قصتك وقصة صبرك على الهـ.ـجرة في مضافة الإخوة بعد الوصول. حفيـ.ـد أسامـ.ـة

#الصراع_مع_القاعـ.دة.. زرعت جمـ.ـاعة الشبـ.ـاب فرع تنظـ.يم القاعـ.دة في الصومـ.ـال أولى خلاياها في شمال شرق الصومـ.ـال خاصة جبال "عل مدو" قبل قرابة الخمسة عشر سنة، وكانت مهمة هذه الخلايا تفكيك جماعة المدعو " أتم" والتي تمت بالفعل في وقت وجيز، وانحصر عمل هذه المجموعات بإغارة أو إغارتين لكل عام أو يزيد، ثم أرسل الشيخ الوالد #عبدالقادر_مؤمن_يوسف - حفظه الله - إلى حبال "عل مدو" عام ١٤٣٣ تقريبا، لسببين، أولاها: تلميع صورة "الشباب" في مناطق شرق الصومال، والتي تقطنها قبيلة الشيخ- حفظه الله - وآخرها: ثقة أمراء الحركة #للشيخ حفظه الله، لما عاينوه ورأوا منه من حفظه للأمانة والعهود، وفي قصة طريفة ذكرها لي أحد الأمراء #الثقات حول حياة الشيخ في الجهاد تُجسد معنى الثقة بينه وبين أمراء الحركة في ذاك الوقت قال : "لما قيل للشيخ -حفظه الله- : سنرسلك إلى شمال شرق الصومال، وكان يومها مسؤول احدى المكاتب، بدأ يحول المعلومات والأموال التي كانت للمكتب إلى المعنيين، فقال لي هذا الأمير : .... منذ تأسيس الحركة إلى ذاك اليوم لم يسجل أن أميرا حوّل مسؤولية مكتبه مع المال العام إلا الشيخ، وذكر لي آخر فقال لي كان المعهود في مثل هذه الأحوال أن يترك الأمير ديونا للمكتب بعشرات الآلاف على عاتق أمراء الحركة". وما هذه القصة إلا واحدة من قصص كثيرة سمعنا عنها من سيرة الشيخ - حفظه الله- وبعد أن وصل الشيخ إلى جبال "عل مدو" وتفقد جند الحركة والذين كانوا قرابة مئة جندي فكان أول طلب رفعه إلى أمراء الحركة أن ارسلوا جندا إلى المناطق هذه وتابع بقول "نرى فرصة للسيطرة والتوسع" #يتبع أخوكم مثابر

ليس ثمن نصرة الدين سهل وليس الحفاظ على المبادئ سهل فقد تطول بك الحياة في نصرة هذا الدين وتبقى سنين طويلة عندها يكون أصعب الامتحان كيف تصبر وتصابر وترابط كل هذي الحياة وعندما يمحص الله المؤمنين فيخرج الخبث من صفوفهم وينقي الصف ولا يبقى إلا من تعلق قلبه بالملك العلام ولم يكن من أصحاب الكلام ولم تثنيه عن الحق الكِلام،فيثبت حتى يقطف الثمرة ويرى النصر الذي وعد الله والذي مضى ولم يره أكثر رفقائه وأصحابه. اعلم يا فتى الإسلام أن هذه الطريق ملئ بالعثرات وكثيرة فيها العقبات وأنك لتصل جنة عرضها الأرض والسماوات عليك بذل الغالي والنفيس عليك الجهـ.ـاد بالحجة والبرهان كما عليك الجلاد بسيف والسنان، وأن ثمنها البأساء والضراء والزلزلة والخوف والجوع والمرض، لا تظنن أن الحياة ساهلة في ساح الرجال وإلا لحاز فضل الرباط كل الناس لما كانت عصابة وفرقة وطائفة. وطن نفسك على السمع والطاعة واحمل الصبر خير بضاعة، فكر مليا أن عليك التضحية بحياة الهناء والرغد لحياة الإباء والجهد، فالجهـ.ـاد من الجهد وكما قال الأول : لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والإقدام قتال حفيـ.ـد أسامـ.ـة