Muslim's deed

কতবার যে নেকী ছুটে এসেছিল তোমার দিকে, দাঁড়িয়ে ছিল তোমারই দরজায়! কিন্তু 'অচিরেই', 'হয়তো', 'আশাকরি'- নামের দারোয়ান তাকে ফিরিয়ে দিয়েছিল! — ইবনুল কাইয়্যিম (রহি.) [সূত্র : আল-ফাওয়াইদ, ৬৩] #muslimsdeed

মানুষ যখন গুনাহ করে, তখন আল্লাহর কোনো না কোনো নিয়ামত তার জীবন থেকে সরে যায়। আল্লাহর প্রতি অনুতপ্ত হয়ে যদি বান্দা ফিরে আসে, তাওবাহ করে তবে সেই নিয়ামত বা অনুরূপ কোনো বরকত আবার ফিরে আসে। কিন্তু যদি সে গুনাহর উপর অটল থাকে, অনুতপ্ত না হয়, ফিরে না আসে– তাহলে সেই নেয়ামত আর ফিরে আসে না। এভাবে একে একে গুনাহগুলো তার জীবনের নেয়ামতগুলো ছিনিয়ে নিতে থাকে। একসময় সে নিঃস্ব হয়ে পড়ে– বাহ্যিকভাবে হয়তো নয়, কিন্তু আভ্যন্তরীণভাবে। – ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহি.) [সূত্র : ত্বরীকুল হিজরাতাইন, পৃ. ২৭১] #muslimsdeed

হাকাম ইবনু আমের র. বলেন, ​আল্লাহর কসম! যদি কোনো বান্দার মাথার উপর আসমান ভেঙে পড়ে কিংবা পায়ের নিচে মাটিও সরে যায় কিন্তু এই পরিস্থিতিতে যদি বান্দা আল্লাহকে ভয় করে তবে আল্লাহ অবশ্যই তার জন্য মুক্তি ও সৌভাগ্যের পথ বের করে দেবেন। ​ছিফাতুস সাফওয়াহ: ১/৬৭২ #muslimsdeed

পঞ্চম: মানুষের প্রতি উত্তম ও সদাচরণের সবচেয়ে উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হলো—পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ। মানুষ বাল্যবেলায় মা-বাবাকে নিয়ে ভাবে, তাঁদের কষ্ট ও ত্যাগের কথা চিন্তা করে বটে, কিন্তু উপলব্ধি করতে পারে না। নিজেরা যখন মা-বাবা হয়, কেবল তখনই তাদের প্রতি পিতা-মাতার প্রেম ও ভালোবাসা, মায়া ও মমতা বুঝতে পারে। পিতার ত্যাগের কথা জানতে পারে। উপলব্ধি হয়—একমাত্র পিতাই নিজের ওপর সন্তানকে প্রাধান্য দিতে পারে, নিজের ভাগ ছেড়ে দিতে পারে। নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের ওপর যখন প্রলয়ংকারী তুফান শুরু হয়, তখন এক মহিলা নিজের সন্তানকে বুকে আগলে বেরিয়ে পড়ে। তুফান যতই বাড়তে থাকে, মহিলা নিজের সন্তানকে নিয়ে ততই উপরের দিকে উঠতে থাকে। পানি বাড়ার সাথে সাথে মহিলা উপরের দিকে উঠে পড়ে। শেষ পর্যন্ত পানি মহিলার গলা পর্যন্ত উঠে গেল, তারপর মাথা পর্যন্ত, মহিলা তখনও নিজের সন্তানকে উপরের দিকে তুলে রাখে এই আশায়, যদি তার সন্তানকে আল্লাহ বাঁচিয়ে রাখে! তাই একটা প্রবাদ আছে—‘কাওমে নূহের কেউ যদি কারও প্রতি দয়া করে থাকে, তবে সেই মা তাঁর বাচ্চার প্রতি দয়া করেছে।’ তীব্র উপচে পড়া ভালোবাসায় পূর্ণ পিতৃ ও মাতৃ-মমতাকে আমাদের স্মরণ রাখা উচিত; তাঁদের জন্য দোয়া এবং তাঁদের সাথে সদয় আচরণ করা আমাদের কর্তব্য। কুরআনে ইরশাদ হয়েছে— ‘তাদের “উফ” শব্দটিও বলবে না এবং ধমক দেবে না। তাদের সাথে উত্তম কথা বলো এবং তাদের প্রতি নম্র ও নত হয়ে থাকো।’ আল্লাহ তায়ালা তাঁদের প্রতি কোমল, নরম ও নত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। কুরআনে ইরশাদ হয়েছে— ‘তাদের প্রতি কোমল ও সদয় হও এবং বলো—“প্রভু! তাঁদের প্রতি দয়া করুন, যেমন তাঁরা ছোটবেলায় আমার সাথে করেছে।” সূরা বনি ইসরাইল : ২৩-২৪ যুবকদের একটা অভিযোগ প্রায়শ শোনা যায়—‘আমার বাবা-মা আমার পরিস্থিতি বুঝছে না বা বুঝতে চেষ্টা করছে না।’ কিন্তু মেয়েদের বলতে শোনা যায়— ‘আমার মা'টা কিছুতেই বুঝতে চায় না।’ হতে পারে তিনি সত্যিই বুঝতে পারেন না। কারণ, আপনার মা আপনার প্রজন্মের নয়। তাঁর এবং আপনার মাঝে সাংস্কৃতিক ও পড়াশোনাগত বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। কিন্তু আপনার তো তাঁকে বোঝা উচিত। তাঁর মন-মানস ও স্বভাব-প্রকৃতি বোঝার চেষ্টা করা উচিত। হয়তো তিনি আপনাকে বুঝতে পারেন, কিন্তু সবকিছুতেই আপনার সঙ্গে একমত হতে পারেন না। তিনি হয়তো ভিন্ন দৃষ্টিতে বিচার করছেন, অন্য জায়গায় আপনার স্বার্থ ও কল্যাণ দেখছেন। তাঁর দীর্ঘ অভিজ্ঞতা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা, সর্বোপরি বিদ্বান ও পণ্ডিত ব্যক্তিবর্গের সাথে উঠাবসা তাঁকে এমন দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করতে উৎসাহ দিয়েছে। আপনি কখনোই পিতা-মাতার চেয়ে অধিক মমতাময়ী, সদয় ও দয়ালু কাউকে পাবেন না। তাঁরাই আপনার কল্যাণ ও অগ্রগতি চায়। তার অর্থ এই নয়, পিতা-মাতা সর্বদা সঠিক সিদ্ধান্ত নেয়, তাঁদের চিন্তা ও মতামতই চূড়ান্ত ও যথার্থ। কিন্তু নিশ্চিতরূপেই পিতা-মাতা আপনার কল্যাণকামী। রাসূল ﷺ-এর পবিত্র জীবনী আর অনুপম চরিত্র আমাদের মা-বাবার প্রতি বিশ্বস্ত, নিষ্ঠাবান ও কৃতজ্ঞ হতে শেখায়। এই পর্ব থেকে আমাদের শিক্ষা: ১- ​আমানতদারিতা ও বিশ্বস্ততার মাধ্যমে হৃদয়ে স্থান অর্জন: রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সততা, আমানতদারিতা ও বিশ্বস্ততা দেখে খাদিজা (রা.) অভিভূত হয়েছিলেন। ভালো চরিত্র ও সততাই সম্পর্কের মূল ভিত্তি, যা মানুষের শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার জায়গা তৈরি করে। ২- ​জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত ভালোবাসার প্রতিশ্রুতি রক্ষা: খাদিজা (রা.)-এর ইন্তেকালের পরও রাসুলুল্লাহ ﷺ তাঁর ভালোবাসা, স্মৃতি এবং তাঁর বান্ধবীদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন বজায় রেখেছেন। প্রকৃত বিশ্বস্ততা কেবল জীবিত থাকতেই নয়, বরং আজীবন প্রতিশ্রুতি রক্ষার মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়। ৩-​ দাম্পত্য জীবনের চুক্তি অক্ষুণ্ন রাখা: আধুনিক যুগের বাহ্যিক চাকচিক্য বা অপসংস্কৃতির প্রভাবে বিভ্রান্ত না হয়ে দাম্পত্য জীবনে পারস্পরিক ভালোবাসা, শ্রদ্ধা, বিশ্বস্ততা ও ত্যাগ বজায় রাখা উচিত। বিয়েকে কেবল কাগজের চুক্তি না বানিয়ে একটি ‘দৃঢ় চুক্তি’ হিসেবে রক্ষা করা ঈমানের দাবি। ৪- ​পুরোনো সম্পর্ক ও বন্ধুদের প্রতি অনুগত থাকা: জীবনের ব্যস্ততা ও দূরত্বের কারণে সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেও শৈশব, শিক্ষাজীবন বা কর্মক্ষেত্রের পুরোনো বন্ধুদের জন্য হৃদয়ে স্থান রাখা এবং সুযোগ পেলে তাঁদের সাথে সৌহার্দ্যপূর্ণ যোগাযোগ রক্ষা করা ইসলামি আচরণের অংশ। ৫- ​উপকারীর উপকার স্বীকার ও পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা: অন্যের সামান্যতম উপকারও ভুলে না গিয়ে চিরকাল কৃতজ্ঞ থাকা উচ্চ নৈতিকতার পরিচয়। বিশেষ করে, পিতা-মাতার অপরিসীম ত্যাগ উপলব্ধি করে তাঁদের সাথে সর্বোচ্চ নরম, নম্র ও সদয় আচরণ করা আবশ্যক। __ বই: মাআল মুস্তফা ﷺ [সিরাতে রাসূলের সুরভিত পাঠ] মূল: ড. সালমান আল আওদাহ অনুবাদ: মুহাম্মদ ফারুক আযম সম্পাদনা: মুসলিম'স ডিড সম্পাদনা পরিষদ আয়োজনে: মুসলিম'স ডিড সীরাত টিম #MD_Seerah_Series_01

আজ মানবসমাজ এমন জীবনমুখী শিক্ষার প্রতি কাতর চোখে তাকিয়ে আছে। বিয়ের আগে যেমন এই শিক্ষা দরকার, তেমনি বিয়ের পরেও দরকার। দাম্পত্য জীবন টিকিয়ে রাখতে পারস্পরিক ভালোবাসা ও সম্মান বৃদ্ধি করতে হবে। ত্যাগ ও ধৈর্যের মাধ্যমেই সমস্ত প্রতিকূলতা পার করতে হবে। তৃতীয়: বন্ধুদের সাথে বিশ্বস্ত থাকা। যেমন : সহকর্মী, ক্লাসমেট প্রমুখ। আমরা সবাই জীবন চলার পথে নানা স্তর অতিক্রম করি; প্রাইমারি, হাইস্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়। প্রতিটি স্তরেই নতুন নতুন মুখের সাথে পরিচয় ঘটে, বন্ধুত্ব হয়, কিন্তু দীর্ঘদিন একসঙ্গে থাকা হয় না। সবাই জীবনের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে যায়। আপন কাজের সূত্রে হারিয়ে যায়। নানা জায়গায়, নানা দেশে পাড়ি জমায়। সাথে সাথে সবার চিন্তা-চেতনার পরিবর্তন ঘটে, দৃষ্টিভঙ্গি বদলায়। কিন্তু এত সবকিছুর পরেও বন্ধুত্ব টিকে থাকে, সম্পর্ক অটুট রয়ে যায়। ঠিক তেমনিভাবে তাদের কাছেও বিশ্বস্ত থাকা—যাদের সাথে পাশাপাশি বসে পড়াশোনা করেছেন, কর্মক্ষেত্রে কাজ করেছেন, দাওয়াতের পথে হেঁটেছেন কিংবা পার্থিব কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করেছেন। এমনকি আপনার প্রতিবেশী—যাদের সাথে দীর্ঘ সময় একই পাড়ায় বসবাস করেছেন, শৈশব-কৈশোরে দুরন্তপনায় মুখর দিনগুলো কাটিয়েছেন, কিন্তু আজ জীবনের প্রয়োজনে, সময়ের তাগিদে তারা অন্য এলাকায় চলে গেছে। তবে সবাই আপন স্মৃতিতে গেঁথে আছে। হয়তো তাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ হয়ে ওঠে না, কিন্তু ফোনে, মেসেজে কিংবা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে তাদের সাথে যোগাযোগ হয়। রমজানের আগমনে, ঈদে কিংবা বিশেষ উপলক্ষে শুভেচ্ছা বিনিময় হয়। আচ্ছা, পুরোনো বন্ধুদের সাথে মাসে কিংবা ছয় মাসে বা বছরের মাথায় অন্তত একবার হলেও কি একটা পুনর্মিলনীতে অংশ নেওয়া যায় না? সবাই একসঙ্গে কিছুক্ষণ সময় কাটানো যায় না? পুরোনো দিনের স্মৃতির রোমন্থন করা যায় না? তা-ও সম্ভব না হলে অন্তত হৃদয়ে তার জন্য ভালোবাসা পুষে রাখা। পথ চলতে কিংবা কোনো উপলক্ষে বা হঠাৎ করেই যদি তার সাথে দেখা হয়ে যায়, তখন উষ্ণতার সঙ্গে তাকে অভিবাদন জানানো, সৌহার্দ্যপূর্ণ আচরণ করা, মিষ্টি ভাষায় কথা বলা। কিছুতেই বিমর্ষ মন নিয়ে, শুকনো হাসি দিয়ে তার সাথে আলাপ না করা; বরং প্রাণ-প্রাচুর্যে ভরা মন নিয়ে দিল খুলে তার সাথে কথা বলা। এতদিন যোগাযোগ বিচ্ছিন্নতা ও দূরে থাকার জন্য পরিতাপ করা। বিচ্ছিন্নতার জন্য জীবন-জীবিকার চাপ, কাজের ব্যস্ততা এবং চারপাশের ঝামেলাসহ এমন আরও অনেক কারণ থাকতে পারে। আমাদের শৈশবের বন্ধু, যৌবনের ইয়ার-দোস্ত, ক্লাসমেট, সহকর্মী, প্রতিবেশী এবং পথচলার সঙ্গী—সবার সাথেই উত্তম সম্পর্ক বজায় রাখা উচিত। জীবনে চলার পথে পরিচয় ও ঘনিষ্ঠতা হওয়া মানুষের সাথে সর্বদাই ভালো সম্পর্ক রাখা উচিত। চতুর্থ: বিশ্বস্ততার সবচেয়ে উত্তম রূপ হলো—যারা আপনার ওপর অনুগ্রহ করেছে, তাদের সাথে উত্তম আচরণ করা। কারণ, যে হৃদয় মানুষের উপকার ও কল্যাণ স্বীকার করে—তা উন্নত হৃদয়। ইসলাম সর্বদা অন্যের প্রতি সদাচরণ ও অনুগ্রহের ব্যাপারে উৎসাহ দিয়েছে। তার বিনিময়ে অকৃতজ্ঞ না হতে, অনুগ্রহের কথা স্মরণ রাখতে বলা হয়েছে। কারণ, অকৃতজ্ঞতা মানুষের মাঝে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে, অন্যজনকে ওই কাজ করা থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। মানুষ যখন বুঝবে আজ ভালো কাজ করলে কাল অকৃতজ্ঞ আচরণ পেতে হবে, তখন সে অন্যের প্রতি ভালো আচরণ করার আগ্রহ হারিয়ে ফেলবে। আপনি কোনো মানুষের উপকার করেছেন। বিনিময়ে সে আপনার সাথে দুর্ব্যবহার করেছে। তখন আপনার মন বিষিয়ে উঠবে, অন্যের উপকার করার আগ্রহ হারিয়ে ফেলবেন। আপনি প্রায়শই মানুষকে এমন অভিযোগ করতে শুনবেন—মানুষ অকৃতজ্ঞ, দুরাচারী, উপকারের কথা মনে রাখে না। তাই মানুষের উপকার করতে যাওয়া বোকামি। মূলত এমন সিদ্ধান্ত নেওয়া ঠিক না; বরং উপকার করে যান, অন্যের কথাগুলো ছুড়ে ফেলুন। উপকার করে তা ভুলে যান, চোখের তারায় রাখবেন না। হ্যাঁ, কখনো সুযোগ হলে উপযুক্ত উপলক্ষ পেলে বলবেন, তবে কিছুতেই ঠোঁটের ডগায় রাখবেন না। আপনাকে যারা জীবনে চলার পথে পরামর্শ দিয়েছে, শিক্ষা ও নির্দেশনা দিয়েছে; হতে পারে আপনার খুব ছোটবেলার কোনো শিক্ষক কিংবা কোনো বয়োবৃদ্ধ মুরব্বি—সবার প্রতিই ভালো আচরণ করবেন। তাদের উপকারের কথা স্মরণ রাখবেন। ইমাম শাফেয়ি বলেছেন— ‘সেই ব্যক্তি স্বাধীন, যে মুহূর্তের ভালোবাসাকেও স্মরণ রাখে অথবা উপকার করা একটা শব্দের কথাও মনে রাখে।’ স্বাধীন শব্দটা এসেছে স্বাধীনতা থেকে। অর্থ হলো—পৌরুষ, উদারতা এবং উন্নত অনুপম চরিত্র। ইমাম শাফেয়ি ‘স্বাধীন’ শব্দটার ব্যাখ্যা করেছেন—‘নিশ্চয় স্বাধীন ও মুক্তমনের মানুষ মুহূর্তের উপকারও স্মরণ রাখবে। সময়ের দীর্ঘ ব্যবধানেও সে উপকারের কথা ভোলে না। ক্ষণিকের উপকারের কথা মনে রাখে।’ ঠিক তেমনই কোনো ব্যক্তি যদি তাকে একটা বর্ণও শিক্ষা দেয়, সে তার উপকারের কথা স্মরণ রাখে, তা স্বীকার করে, তার জন্য দোয়া করে।

সিরাত পাঠ প্রতিযোগিতা পর্ব-২২ শিরোনাম: খাদিজা (রা.)-এর গৃহে পবিত্র প্রেম: খাদিজা (রা.) রাসূল ﷺ-এর সাথে মক্কায় বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। রাসূল ﷺ তখন উঠতি তরুণ, টগবগে যুবক। অথচ তখন খাদিজা (রা.)-এর বয়স ছিল চল্লিশের কোঠায়। খাদিজা (রা.) বেঁচে থাকতে তিনি অন্য কাউকে বিয়ে করেননি। তাঁর জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত তাঁর সাথে সংসার করেছেন। তিনি রাসূল ﷺ-এর সকল সন্তানের মা। শুধু মারিয়া কিবতিয়ার ঘরে ইব্রাহিমের জন্ম হয়। রাসূল ﷺ খাদিজা (রা.)-কে প্রচণ্ড ভালোবাসতেন। ব্যবসার সূত্রে তাঁর সাথে পরিচয়। খাদিজার কিছু সম্পদ নিয়ে শাম দেশের বাজারে যান তাঁরই এক গোলামকে সঙ্গে নিয়ে। কল্পনাতীত লাভ নিয়ে ফিরে আসেন। খাদিজা (রা.) রাসূল ﷺ-এর মধ্যে সততা, আমানতদারিতা ও বিশ্বস্ততা দেখতে পান। রাসূল ﷺ-এর যথেষ্ট কদর করেন। তাঁর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন এবং বিয়ে হয়। সোনালি স্মৃতি: খাদিজা (রা.) ইন্তেকালের পর নবিজি প্রায়শই তাঁর কথা বলতেন, প্রশংসা করতেন। এতে আয়িশা (রা.) রেগে যেতেন, অথচ তিনি তাঁকে দেখেননি। আয়িশা (রা.)-এর বিয়ে হয় বেশ ছোটো বয়সেই। রাসূল ﷺ তাঁকে সাত বছর বয়সে বিয়ে করেন। নয় বছর বয়সে তাঁর সাথে সংসার শুরু করেন। নবিজির ইন্তেকালের সময় তাঁর বয়স ছিল মাত্র আঠারো বছর। এরপরও আয়িশা (রা.) নবিজিকে খাদিজার স্মৃতিচারণ করতে দেখলে কাতর হতেন। অনন্য বিশ্বস্ততা: একদিন এক মহিলা রাসূল ﷺ-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইল। ওই মহিলার গলার স্বর অনেকটা খাদিজা (রা.)-এর গলার স্বরের সাথে মিলে যায়। রাসূল ﷺ প্রশ্ন করলেন—‘কে এই ভদ্রমহিলা?’ দেখলেন ওই মহিলা খাদিজা (রা.)-এর বোন হালা বিনতে খুওয়াইলিদ। নবিজি বেশ উচ্ছ্বসিত হয়ে বললেন—‘আল্লাহুম্মা ইয়া হালা!’ রাসূল ﷺ কখনো ছাগি জবেহ করলে তা খাদিজা (রা.)-এর বান্ধবীদের কাছে পাঠাতেন। নবিজি প্রায়শই তাঁর কথা বলতেন। এমনকি একদিন আয়িশা (রা.) তাঁকে বললেন—‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন কুরাইশের লাল গালবিশিষ্ট এক বুধার কথা বারবার স্মরণ করেন? যখন আল্লাহ তায়ালা তাঁর চেয়ে উত্তম বিকল্প আপনাকে দিয়েছেন।’ তিনি এ কথা বলে মূলত নিজেকে বোঝাতেন। কিন্তু নবিজি এতে দমে যেতেন না; বরং আরও বেশি করে চালিয়ে যেতেন। আর আয়িশাকে লক্ষ্য করে বলতেন, ‘আল্লাহ আমাকে তাঁর বিকল্প দেননি।’ অন্য বর্ণনায় এসেছে—‘তিনি এমন এমন ছিলেন, তাঁর গর্ভে আমার সন্তান হয়েছে।’ নবিজি সরল বিশ্বাসের সাথেই বলতেন, ‘আমি তাঁর ভালোবাসা পেয়েছি।’ রাসূল ﷺ স্ত্রীদের প্রতি সৎ ও বিশ্বস্ত ছিলেন। এ থেকে কিছু ব্যাপার স্পষ্ট হয়— প্রথমত: বিশ্বস্ততা ও ভালোবাসা অক্ষুণ্ন রাখার এক বিরল দৃষ্টান্ত। এমনকি এক পর্যায়ে নবি ﷺ বলেন— ‘উত্তমরূপে প্রতিশ্রুতি রক্ষা করাটা ঈমানের অঙ্গ।’ বায়হাকি : ৯১২২ খাদিজা (রা.)-এর জীবনের অবসান ঘটে, কিন্তু রাসূল ﷺ-এর হৃদয় থেকে তাঁর ভালোবাসার অবসান ঘটেনি; বরং নবিজি প্রকাশ্যে গর্ব করে বলতেন, ‘আমি তাঁর ভালোবাসা পেয়েছি।’ নবিজি খাদিজা (রা.)-এর ভালোবাসাকে ‘রিজক’ ভাবতেন। তিনি এ কথা সাহাবাদের উপস্থিতিতে বলতেও লজ্জাবোধ করতেন না। বিয়ে ভাঙনের সময় মানুষ নবিজির অনুপম ভালোবাসা আর বিরল বিশ্বস্ততা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। মানবতার মহান শিক্ষকের কাছে প্রীতি ও ভালোবাসার সবক নিতে পারে। দ্বিতীয়ত: মানুষের মাঝে সামাজিক সম্পর্ক উন্নয়নে রাসূলের জীবনের এই অংশ বেশ গুরুত্বপূর্ণ। যেমন : স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক বিনির্মাণে; হয়তো বিয়ের প্রথম দিকে স্বামী-স্ত্রী দুজনই পরম সুখে দিন পার করে। কিন্তু এই অবস্থা কতদিন থাকবে? সারা জীবন কি এই উষ্ণ সম্পর্ক টিকে থাকবে? নাকি কিছুদিন পরেই নানা ঝড়-ঝাপটা আসবে; জীবনের রং বদলাবে, নানা বিপদ-আপদ দেখা দেবে, চিৎকার-চেঁচামেচি, প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির হিসাব সর্বোপরি নানা প্রতিকূলতা আসবে? দাম্পত্য জীবনের কিছু দায়িত্ব আছে। ইসলামি পরিবারগুলো যে টিকে থাকে, তার কারণ হলো—ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসাপূর্ণ আচরণ, স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে স্বচ্ছতা ও বিশ্বস্ততা। প্রতিটা মুসলমানের উচিত, বিশেষ করে ‘আকাশ সংস্কৃতি’-এর এই যুগে, যেখানে নারী-পুরুষ সবারই একই দশা, সারাক্ষণ টিভিতে, বিভিন্ন মাধ্যমে নানা ফিল্ম, সিরিয়াল, ভিডিও গান—এমন আরও অনেক কিছু দেখছে—যা তাদের রিপুর তাড়নার প্রতি এবং প্রবৃত্তির নেশার দিকে ঠেলে দেয়। এই ফিল্ম আর সিরিয়ালগুলোই নানা বিপত্তি বাধায়। কারণ, নারী কিংবা পুরুষ তার স্বামী কিংবা স্ত্রীর মধ্যে টিভির পর্দায় দেখা নায়ক-নায়িকার গুণাবলি চায়। কিন্তু বাস্তবে তা মেলে না; না শারীরিক কাঠামোয়, না চেহারাগত সৌন্দর্যে। ক্ষেত্রেই বিশ্বস্ততা ও খাদহীন ভালোবাসার তীব্র প্রয়োজন দেখা দেয়। নিজের মধ্যে হওয়া চুক্তিকে অটুট রাখার প্রয়োজন হয়। এই বন্ধনকে কুরআনে বলা হয়েছে— ‘দৃঢ় অটুট চুক্তি।’ সূরা নিসা : ২১ যেন তা শুধু একটা সামান্য কাগজ কিংবা আকৃতিতে পরিণত না হয়; বৈবাহিক জীবন যেন ভেঙে না পড়ে, ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে না যায়।

আল্লাহ তায়ালা বলেছেন— “তাদের আমি উত্তমরূপে সৃষ্টি করেছি, কুমারী করেছি, সোহাগি ও সমবয়সি করেছি ডানপন্থি লোকদের জন্য।” সূরা ওয়াকিয়া : ৩৫-৩৭ অতিরিক্ত ভেক ধরা যেমন গাম্ভীর্যের পরিচয় বহন করে না, তেমনি সর্বদা কঠোর কঠিন ব্যক্তিত্ব ধরে রাখাও গাম্ভীর্য নয়। মুচকি হাসা, উত্তম কথা বলা সাদাকাহ। অধীনস্থ মানুষের সাথে যেমন : স্ত্রী, সন্তান, শিক্ষার্থী প্রমুখ উত্তম আচরণ ও কোমল কথা বলা সাদাকাহ। ইসলামের এই শিক্ষা ছড়িয়ে দিতে হবে। তার চর্চা ও বিকাশে আত্মনিয়োগ করতে হবে। এই পর্ব থেকে আমাদের শিক্ষা: ১- সদাচরণ ও বিশ্বস্ততা ইসলামের মূলভিত্তি: ক্ষমতা বা বিজয়ের মুহূর্তেও প্রতিশোধ না নিয়ে উদারতা, আমানতদারিতা ও বিশ্বস্ততা বজায় রাখা নবিজির অন্যতম শিক্ষা। ২- সীমার ভেতরে আনন্দ ও বিনোদন বৈধ: দ্বীনের পরিধি ও শরিয়াহর নির্দেশনার ভেতরে থেকে জীবনে আনন্দ উদযাপন, বিনোদন ও অবকাশ যাপন করা শরিয়তসম্মত এবং মন-মেজাজ ভালো রাখতে সাহায্য করে। ৩- হাসি-খুশি থাকা সুন্নাহ: সারাক্ষণ কঠোর ও গম্ভীর ভাব ধরে রাখা গাম্ভীর্যের সঠিক পরিচয় নয়; বরং পরিমিত হাসিমুখ, নির্মল রসিকতা ও সহমর্মিতা প্রকাশ করাও ইবাদতের অংশ। ৪- হালাল-হারাম সচেতনতা: বিনোদনের সুযোগ থাকলেও শরিয়াহবিরোধী ও অস্পষ্ট হারাম কাজ থেকে নিজেকে দূরে রাখা একজন সচেতন মুসলিমের দায়িত্ব। ৫- কোমল আচরণ ও সাদাকাহ: পরিবার, শিশু, অধীনস্থ ব্যক্তি কিংবা সাধারণ মানুষের সাথে মিষ্টি ও কোমল ভাষায় কথা বলা এবং মুচকি হাসাও সাদাকাহর সমতুল্য। ____ বই: মাআল মুস্তফা ﷺ [সিরাতে রাসূলের সুরভিত পাঠ] মূল: ড. সালমান আল আওদাহ অনুবাদ: মুহাম্মদ ফারুক আযম সম্পাদনা: মুসলিম'স ডিড সম্পাদনা পরিষদ আয়োজনে: মুসলিম'স ডিড সীরাত টিম #MD_Seerah_Series_01

এক ঈদের দিনে রাসূল ﷺ আয়িশা ؓ-এর কক্ষে শুয়েছিলেন। তাঁর মাথার কাছে দুইজন বালিকা ‘দফ’ বাজিয়ে জাহেলি যুগের আরবদের গান করছিল। এমন সময় সেখানে আবু বকর ؓ আগমন করেন। তিনি তাদের দেখে ধমক দিয়ে বলেন, ‘আল্লাহর রাসূলের ঘরে শয়তানের বাঁশি বাজানো হচ্ছে?’ তখন রাসূল ﷺ তাঁকে বললেন—‘আবু বকর! গাইতে দাও। আজ তো ঈদের দিন!’ কিছু নিগ্রো একদিন মসজিদে বর্শা নিয়ে খেলছিল। তা দেখে রাসূল ﷺ তাদের বললেন, ‘খেলো।’ অন্য রেওয়ায়েতে আছে— ‘বনি আরফিদা! তোমরা তা গ্রহণ করো। ইহুদি, খ্রিষ্টানরা জানুক—আমাদের ধর্মেও বিনোদন আছে।’ সহিহ বুখারি : ৯৫০ হ্যাঁ, আমাদের ধর্মে অবকাশ যাপনের সুযোগ আছে। আমাদের উচিত, উত্তমরূপে অবকাশ যাপন করা। কারণ, একনাগাড়ে কঠোর পরিশ্রম চালিয়ে গেলে কাজে ব্যাঘাত ঘটতে পারে। তা ছাড়া মানুষ লাগাতার কাজ করে যেতে পারে না। অবকাশ যাপনের এই সুযোগকে সঠিক কাজে বিনিয়োগ করা উচিত। ধর্মীয় বিধানের আলোকে চিত্তবিনোদনের ব্যবস্থা করা দরকার, যেন কিছুতেই আনন্দভ্রমণ বা শিক্ষা সফরের নামে শরিয়াহ পরিপন্থি কাজ না হয়। বিনোদনে হালাল-হারাম: আল্লাহ তায়ালা মানুষকে সুস্থ বিবেক-বুদ্ধি দিয়েই সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহপ্রদত্ত বিবেক-বুদ্ধি কাজে লাগিয়ে মানুষ অনায়াসেই হালাল-হারামের মাঝে তফাত করতে পারে। রাসূল ﷺ বলেছেন— ‘হালাল ও হারাম উভয়টাই স্পষ্ট। উভয়ের মাঝে কিছু অস্পষ্ট ব্যাপার আছে—অধিকাংশ মানুষই তা জানে না।’ সহিহ বুখারি : ৫২ অর্থাৎ অনেক হালাল স্পষ্ট আবার অনেক হারাম কাজও স্পষ্ট। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে, এক লোক রাসূল ﷺ-কে পাপ ও ভালো কাজ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন— ‘ভালো কাজ যা হৃদয়কে প্রশান্ত করে, আত্মাকে শান্ত করে। পাপ হলো—যা অন্তরে কালো দাগ ফেলে দেয়, হৃদয়ে দ্বিধা ও সংশয় সৃষ্টি করে।’ তাবারানি : ২২ অধিকাংশ সময় মানুষ মনের ঝোঁক ও প্রবণতা এবং অন্তরের কথা শুনেই বুঝতে পারে, সে খারাপের দিকে যাচ্ছে। প্রতারণা, মোহ ও প্রবৃত্তির নেশায় সাড়া দিচ্ছে। শয়তানের ফাঁদে পা দিচ্ছে। আল্লাহর পথ থেকে বিমুখ হয়ে পড়ছে। এর অর্থ হলো, সে দিকে যাওয়া বিপজ্জনক। তাই এই ধরনের অবকাশ যাপন কিংবা বিনোদন শরিয়াহ সমর্থিত নয়। এসব গর্হিত বিষয় থেকে দূরে থাকাই হলো সত্যিকারে মুসলিমের কাজ। শুধু হালাল ও বৈধ কাজগুলো জানাটাই যথেষ্ট। হালাল কাজের মাঝে খারাপ কাজ থেকে বিরত থাকার মন্ত্র আছে। মানুষ যদি হালাল পথেই সীমাবদ্ধ থাকে, তবে নানা পথে তার কল্যাণ আসবে— প্রথমত: স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ নিরাপদ জীবন। অন্তরের স্বচ্ছতা ও পরিশুদ্ধি। মনোভাবের দৃঢ়তা ও অবিচলতা। দ্বিতীয়ত: আল্লাহর দ্বীনকে আঁকড়ে ধরার সুযোগ। উন্নত মূল্যবোধ বাস্তবায়নের সুযোগ। কিছু মানুষ আছে যারা রসিকতা ও গাম্ভীর্যের মাঝে পার্থক্য করতে পারে না। কিছু মানুষকে বিয়ের অনুষ্ঠানেও বিমর্ষ দেখা যায়, ঈদের দিনেও বিষণ্ণ মনে হয়। নির্দোষ হাসির কথাতেও তারা কুণ্ঠাবোধ করে। অনেক মানুষ আছে যারা নির্বিঘ্ন আয়োজন-অনুষ্ঠান, বিভিন্ন খুশির উপলক্ষ্যকে নানা সংশয়পূর্ণ উক্তি ও প্রশ্নবাণে জর্জরিত করে। অহেতুক তর্ক ও অর্থহীন আলাপে জড়িয়ে পড়ে। অথচ অবকাশ যাপন বা বিনোদন এটা থেকে যোজন যোজন দূরে। আবার কিছু মানুষ মনে করে, বিনোদনের ক্ষেত্রে শরিয়াহতে কিছু শিথিলতা আছে। তারা হারাম বস্তুূকেও হালালের পর্যায়ে নিয়ে যায়। বিনোদনের নামে অবৈধ ও হারাম কাজে লিপ্ত হয়। অথচ তা আল্লাহ পছন্দ করে না। মুহাম্মদ ﷺ তাদের এই অবস্থায় দেখলে লজ্জায় কুঁকড়ে যেতেন। কেনই-বা লজ্জিত হবেন না? খোদ আল্লাহ তা দেখছেন! আমাদের ধর্মে বিনোদনের সুযোগ আছে। অধিকাংশ মানুষই তার সঠিক মর্ম বোঝে না; উলটো ভুল অর্থ গ্রহণ করে থাকে। রাসূল ﷺ হলেন আমাদের নেতা ও আদর্শ। তিনি নিজে আনন্দ করেছেন এবং করার অনুমতি দিয়েছেন। সাহাবাদের আনন্দ করতে শিখিয়েছেন। আয়িশা ؓ-এর সাথে যুদ্ধের ময়দানে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছেন। আয়িশা ؓ একবার রাসূল ﷺ-কে পরাজিত করেছেন, অন্যবার রাসূল ﷺ আয়িশা ؓ-কে পরাজিত করেছেন এবং বলেছেন, ‘এটা আগেরটার বদলা!’ রাসূল ﷺ -এর এক বেদুইন বন্ধু ছিল, জাহির আল আসলামি। একদিন রাসূল ﷺ তাঁকে পেছন থেকে জড়িয়ে ধরেন। সবাইকে লক্ষ্য করে বলেন—‘এই গোলামটা কে কিনবে? এই গোলামটা কে কিনবে?’ তিনি পেছন ফিরে তাকিয়ে দেখেন, রাসূল ﷺ। তারপর আস্তে আস্তে নিজের পিঠ রাসূল ﷺ পেটের সাথে লাগিয়ে দিয়ে বললেন, ‘আমার ভালো মূল্য পাবেন না।’ রাসূল ﷺ বললেন, ‘কিন্তু আল্লাহর কাছে তোমার মূল্য আছে।’ একদিন রাসূল ﷺ-এর কাছে এক মহিলা এসে তার স্বামীর খোঁজ করে। রাসূল ﷺ তাকে বললেন—‘ও! ওই ব্যক্তি যার চোখে শুভ্রতা আছে?’ এ কথা শুনে মহিলা ভয় পেয়ে গেল। তার অসহায়ত্ব দেখে রাসূল ﷺ তাকে বললেন, ‘প্রত্যেক মানুষের চোখেই শুভ্রতা আছে।’ আরেক দিনের কথা। সেদিনও রাসূল ﷺ-এর কাছে এক মহিলা এলো। মহিলাটি আল্লাহর রাসূলকে বললেন, ‘আমার জন্য জান্নাতের দোয়া করুন।’ রাসূল ﷺ মজা করে বললেন—‘বৃদ্ধারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।’ মহিলা কান্না করতে করতে ফিরে যেতে লাগল। তখন রাসূল ﷺ হেসে বললেন—‘তাকে বলো, বৃদ্ধা অবস্থায় জান্নাতে প্রবেশ করবে না। কারণ,

সিরাত পাঠ প্রতিযোগিতা পর্ব-২১ শিরোনাম: নিষ্ঠা ও সদাচরণের দিন জাহেলি যুগে কাবাগৃহের তত্ত্বাবধানের ভার ছিল শাইবা বংশের ওপর। মক্কা বিজয় হলে আলি ইবনে আবি তালিব রাসূলের কাছে এলেন, তাঁর হাতে বায়তুল্লাহর চাবি। তিনি বললেন—‘হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আমাদের হাতে জমজমের পানি পান করানোর দায়িত্বের পাশাপাশি কাবাগৃহের তত্ত্বাবধানের দায়িত্বও অর্পণ করুন।’ তখন রাসূল ﷺ বলেন, ‘উসমান ইবনে তালহা কোথায়?’ তাঁকে ডাকা হলো। নবিজি তাঁকে বললেন—‘এই নাও তোমার চাবি। আজ সদাচরণ ও বিশ্বস্ততার দিন।’ নবিজির এই শিক্ষা ইতিহাসে চির ভাস্বর হয়ে আছে। মক্কা বিজয়ের ঐতিহাসিক মুহূর্তে কৃতজ্ঞতা, সদাচরণ, নিষ্ঠা ও বিশ্বস্ততার ওপর জোর দেন। সমগ্র মানবজাতির প্রতি এই বার্তা দেন, এই ধর্ম মানবিকতা ও সদাচরণের ধর্ম। এই ধর্ম জীবনে আনন্দ ও সৌভাগ্য বয়ে আনে, মানুষের হৃদয়কে তৃপ্তি ও খুশিতে ভরে দেয়। মানুষের স্বাভাবিক প্রকৃতি হলো তার দিকে ঝুঁকে পড়া। তারা যেন আনন্দিত হয়: মক্কা বিজয়ে মুসলমানরা খুশিতে আত্মহারা হয়ে পড়ে। এমন আনন্দ তাদের জীবনে আর কখনোই আসেনি। এতৎপূর্বে রাসূল ﷺ মুসলমানদের শিখিয়েছেন, খুশি ও আনন্দ জীবনেরই অংশ। একজন দাসেরও আনন্দিত হওয়ার অধিকার আছে; অন্তত দ্বীনি কাজের মাধ্যমে হলেও। যেমন : ইলম, আমল, বন্দেগি, রোজা, নামাজ, কুরআনের শিক্ষা ও দাওয়াত, কোনো কাজে সফলতা ইত্যাদি। কুরআনে বলা হয়েছে— ‘আপনি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ার কথা বলুন। এতেই যেন তারা আনন্দিত হয়। তা-ই তাদের জন্য তাদের জমানো সম্পদের চেয়ে উত্তম।’ সূরা ইউনুস : ৫৮ অথবা পার্থিব ব্যাপারে আনন্দিত হওয়া। কুরআনে তার প্রতি ইঙ্গিত আছে। বলা হয়েছে, ‘তারা যা জমায়’ যদিও-বা প্রথমটা। অর্থাৎ দ্বীনি ব্যাপারে আনন্দিত হওয়া উত্তম, কিন্তু পরেরটাও তথা পার্থিব ব্যাপারে উচ্ছ্বসিত হওয়াও নিষিদ্ধ নয়। দ্বীনের সীমা ও পরিধির ভেতরে থেকে পার্থিব বিষয়ে আনন্দিত হওয়া যাবে। মানুষ তার সফলতা, অগ্রগতি ও পারঙ্গমতা, উন্নত জীবন, বিয়ে ইত্যাদি নিয়ে আনন্দিত হতে পারে। এই আনন্দ কিছুতেই নিন্দনীয় নয়; বরং তা প্রশংসনীয়, মানুষের মন-মেজাজের সাথে মিলে যায়। জীবন মানে সদা-সর্বদা কঠোর নির্দেশনা পালন নয়; বরং মানবজীবনে বিশ্রাম ও অবকাশের প্রয়োজন আছে। বিনোদন ও আনন্দ উদযাপনের সুযোগ আছে। মনে প্রশান্তি আনে এমন বৈধ কাজ করার অনুমতি আছে। দুশ্চিন্তা ও মানসিক চাপ কমানোর ক্ষেত্র আছে। জীবন মানেই হাসি-কান্না ও আনন্দ-বেদনার এক অদ্ভুত সংমিশ্রণ। জীবনে আনন্দ যেমন স্থায়ী নয়, তেমনি দুঃখও চিরদিন থাকে না। জীবনে প্রতিকূলতা আসবে, বাধা ও প্রতিবন্ধকতা থাকবে—এটাই দুনিয়ার রীতি। কিন্তু তাই বলে ভেঙে পড়া যাবে না। জীবনমুখী সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে হবে। আনন্দ ও খুশিতে থাকতে হবে। আল্লাহর বিধান মেনে আনন্দ করতে কোনো সমস্যা নেই। আনন্দ-উচ্ছ্বাস মনের বন্ধ দুয়ার খুলে দেয়। জীবনের সম্ভাবনা ও পারঙ্গমতা বৃদ্ধি করে। সফলতার নতুন দিগন্ত উন্মোচিত করে। তাই জীবনে বিনোদনের বিকল্প নেই। চিত্তবিনোদন প্রাণে সঞ্জীবনী আনে। এমনকী অতি ব্যস্ত ও দৃঢ়চেতা মানুষের মনেও প্রশান্তি আনে। উমর ؓ নিজের মনকে শান্ত করতে কবিতা আবৃত্তি করতেন। কৌতুক ও রসিকতা করতেন। স্বয়ং রাসূল ﷺ এই শিক্ষা দিয়েছেন। অথচ উমর ؓ-এর কথা এলেই মনে পড়ে দৃঢ়চেতা কঠিন ব্যক্তিত্বের এক মানুষের ছবি; যিনি হাসেন না, আনন্দ উদযাপন করেন না। অথচ তিনি ছিলেন সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম। উমর ؓ ইহরাম বেঁধে হজের সফরের চলছেন। উটের ওপর বসে আছেন। কখনো দ্রুত আবার কখনো ধীর লয়ে এগিয়ে চলেছেন। চারপাশের সবাই উচ্চৈঃস্বরে বলছে—‘লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক।’ একদিনের ঘটনা। উমর (রা:) ইবনে আব্বাসের সাথে বাজি ধরলেন—কে পানির ভেতর দীর্ঘক্ষণ থাকতে পারে! ইবনে আব্বাস তখন বাচ্চা ছেলে মাত্র। বড়জোর তেরো-চৌদ্দ বছর বয়স। বয়ঃসন্ধিকালীন সময়। দুজনের মাঝে বয়সের আকাশ-পাতাল তফাত। তাঁর সাথে উমর ؓ পানিতে ডুব দিয়েছে কে দীর্ঘক্ষণ থাকতে পারে—পরখ করে দেখার জন্য! উসমান (রা:) কে প্রশ্ন করা হলো—‘আচ্ছা, হজের সময় মাহরাম কি “বুস্তান”-এ তথা পার্কে প্রবেশ করতে পারবে? তখন তিনি জবাব দিলেন—‘হ্যাঁ, সাথে “রাইহান”-এর ঘ্রাণও নিতে পারবে।’ বিনোদন মনের অধিকার: এই ছিল সাহাবা তথা ইসলামের বড় বড় ইমাম ও আলিমদের দৃষ্টিভঙ্গি—মনকে মনের অধিকার দেওয়া, চিত্তবিনোদনের ব্যবস্থা করা। এমনকী ইমাম শাফেয়ি (রহ.) বলতেন— ‘বাগানে (পার্কে) গুরু গম্ভীর হয়ে থাকা কিছুতেই গাম্ভীর্যের পরিচয় নয়।’ তিনি কখনো কখনো বাগানে (পার্কে) গেলে পাগড়ি খুলে বসতেন। আশপাশের সবার সাথে হাস্য-রসিকতা করতেন, মজা করতেন এবং মৃদু আলাপ করতেন। ছোট-বড়, শিশু-কিশোর, যুবক—সবার সাথেই কথা বলতেন। জীবনের চাপ কমাতেন, আনন্দ করতেন।

ঘটক: একটা ছেলে আছে, চাকরি করে। বেতন ভালোই, ৬০,০০০+। সম্ভ্রান্ত পরিবারের ছেলে। তাদের ভালো নাম-ডাক আছে। সম্পত্তিও আছে। দেখতেও সুন্দর। বয়স ৩২ বছর। আপনার মেয়ের জন্য চলবে? পাত্রীর বাবা: আরে না, আমার মেয়ের আর কী বয়স। ৩২ বছর বেশি হয়ে যায়। আরেকটু কমের মধ্যে দেখো। ঘটক: আরেকটা ছেলে আছে। ইতালি থাকে। ১০ বছর আগে পানিপথে (অবৈধ পথে) ইতালি গিয়েছিল। এখন ভালোই পজিশনে আছে। দেখতে এতটা সুন্দর না। শুনছি ছেলে ভালো। বয়সটা ৩৯। চলবে? পাত্রীর বাবা: কথা বলো। আমরা দেখি, তারাও দেখুক। কথা বললেই তো হয়ে যায় না। মাত-কথা বনলে না-হয় আমরা আগালাম। ঘটক: স্যার, ছেলে কী করে জানতে চাইলেন না যে? পাত্রীর বাবা: যা-ই করুক, ইতালি থাকে, নিশ্চয়ই ভালো কিছু করে। এগুলো জেনে তো কাম নেই। ঘটক: স্যার, ছেলের বয়স ৩৯ কিন্তু! পাত্রীর বাবা: বয়স তো একটা সংখ্যা মাত্র। আমরা ভালো একটা পরিবার খুঁজছি। শান্তশিষ্ট, ভদ্র এবং সুন্দর মনের একটা ছেলে খুঁজছি। তুমি আলাপ আগাও। এতকিছু দেখলে মেয়ে বিয়ে দেওন যাইব? ঘটক: আচ্ছা, স্যার _____ হবিগঞ্জ, সিলেট— ০৭/০৯/২০২৬ ~ মাহমুদ বিন নুর #muslimsdeed

গুনাহের আযাব হিসেবে এতটুকুই যথেষ্ট যে, আপনি আমল করার তাওফীক পাবেন না। — ইবনুল কাইয়্যিম (রহি.) [সূত্র : আদ-দাউ ওয়াদ দাওয়া, পৃ. ৮৭]

দাওয়ার অন্যতম শক্তিশালী ভাষা হলো #muslimsdeed

"আপনি সত্যি কার অর্থে আল্লাহকে ভালোবাসেন কিনা বুঝতে চাইলে কুরআন খুলে বসুন। আপনার অন্তর যদি কুরআন পড়তে ভালোবাসে, তাহলে সে আল্লাহকেও ভালোবাসে। কেননা কুরআন তো আল্লাহর-ই কালাম।" ​– আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ রদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু সূত্র: [তাযকিয়াতুন নুফুস: ৩৯] #muslimsdeed

সালাফদের কোনো একজনকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ভালো কাজ কেন এত ভারী ভারী লাগে? পাপ কাজ কেন এত হালকা মনে হয়? তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, “কারণ ভালো কাজের তিক্ততা আমাদের সামনে উপস্থিত, আর মিষ্টতা অনুপস্থিত; তাই ভারী মনে হয়। ভারী হওয়ার কারণে কাজটা যেন তুমি ছেড়ে না দাও। আর খারাপ কাজের মিষ্টতা উপস্থিত, আর তিক্ততা অনুপস্থিত; তাই হালকা মনে হয়। হালকা হওয়ার কারণে কাজটা যেন তুমি করে না বসো।” [সূত্র : ফাতহুল বারী, ১৭/৬৩২] #muslimsdeed