غرباء..

✍🏻 ما أجمل مكارم الأخلاق!!✍🏻 قال حبيب بن أبي ثابت: من حُسْنِ خلق الرجل أن يُحدث صاحبه وهو يبتسم!! روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ١/‏٧٧ — ابن حبان (ت ٣٥٤)

هناك فرق بين من يحكم بغير ما أنزل الله في مسألة اتباعا لهواه وغلبة شهوة عليه غير مستحل لذلك مقرا أنه بذلك عاص؛ فهو بذلك أتى فسقا أصغر وكفرا أصغر. وبين من شرع ذلك للمسلمين ليجعلوه بدل شرع الله عز وجل أو أقر ذلك أو رضي به، فإن فاعل ذلك كافر كفرا أكبر، لأنه معادٍ لدين الله عز وجل، ولأوليائه. فليتنبه إلى الفرق بين الحالين.

كفر المجالس التشريعية في بلاد الإسلام ومن أقرهم وعاونهم وصدق على أحكامهم ▪️قال العلامة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله تعالى -: "مَن أصدر تشريعاً عاماً مُلزماً للناس متعارض مع حكم الله فهذا يخرج من الملة كافرًا". اهـ 📙 "الإيمان ومبطلاته" (ص: ١٤٤)

تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فصارا بعد أبوالا ! البيت الذي كان عمر بن عبد العزيز يستشهد به - قال يعقوب بن سفيان في المعرفة : حدثنا عبد العزيز حدثنا ابن وهب حدثني يعقوب عن أبيه قال: دخل على عمر بن عبد العزيز من أهل الشام شيخ جليل فقال: يا أمير المؤمنين إني دخلت مصر مع مروان وغزوت دير الجماجم وغزوة كذا وكذا فتأمر لي بشيء؟ فقال: اجلس أيها الشيخ. قال: فكلمه غلام من الأنصار فقال: يا أمير المؤمنين أنا فلان بن فلان أبي ممن شهد العقبة وشهد بدرا وشهد أحدا حتى ذكر مغازيا. فقال عمر: أيها الشيخ الذي ما ذكر. قال: فجثا الشيخ على ركبتيه أو قام. فقال: ها هو ذا يا أمير المؤمنين. فقال: هذه المكارم لا ما تعدد ايها الشيخ منذ اليوم تلك المكارم لا قعبان من لبن شيباً بماء فصارا بعدُ أبوالاً .. خذوا حاجة الفتى .. -عن عبيد الله بن عمر قال: دخلت ابنة عبد الله بن زيد على عمر بن عبد العزيز فقالت: يا أمير المؤمنين أنا بنت عبد الله بن زيد أبي شهد بدراً، وقتل يوم أحد فقال عمر: تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبوالا سليني ما شئت فسألت فأعطاها ما سألت. [ حلية الأولياء ] - عن يونس بن عبيد؛ أن رجلا من الأنصار أتى عمر بن عبد العزيز، فقال: يا أمير المؤمنين, أنا فلان بن فلان, قتل جدي يوم بدر، وقتل أبي يوم أحد, فجعل يذكر مناقب آبائه فنظر عمر إلى عنبسة بن سعيد وهو إلى جنبه، فقال: هذه والله المناقب لا مناقبكم مسكن ودير الجماجم ! تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا [ طبقات ابن سعد ] - عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جده قتادة ابن النعمان أنه سالت عينه على خده يوم بدر فردها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكانت أصح عينيه قال عاصم فحدثت به عمر بن عبد العزيز فقال : تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء فعادا بعد أبوالا [ تاريخ ابن عساكر ] وفي روايات أنها كانت في أحد لا في بدر والبيت لأبي الصَّلْت بن ربيعَة الثقفى ونسبه بعض الناس للنابغة ومعناه المجمل أن هذا هو الفضل وهذه هي المكارم التي يفتخر بها فيها عز للإسلام والمسلمين لا الافتخار بالمال والابل والغزوات بين بعضهم البعض قعبان مفردها قعب وهو ما تحلب به الناقة من الآنية شيبا يعني مخلوطا بماء

قال الإمام مالك : بلغني أن أبا الأسود الديلي باع داراً له فقيل له : بعت دارك ؟! فقال : لا ، ولكن بعت جيراني ..! [ تاريخ الدوري ٤٣٧١ ] أبو الأسود الديلي ويقال الدؤلي تابعي كبير إمام في اللغة

عمل الصحابة حاكم قال أبو داود السجستاني رحمه الله في سننه: إذا تنازع الخبران عن النبي ﷺ؛ نظر ما عمل به أصحابه من بعده... [بعد حديث رقم 720 ]

فكيف بمن تربيه الميس في الحضانة ثم يخرج إلى مجالسة الجواري في المدارس ثم مخالطتهن في الدروس ثم مصادقتهن في الجامعات. لا عجب أن خرج أكثر الشباب فيهم ميوعة وتخنث. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

قال ابن سراج الأندلسي: «وقد استحب بعض العلماء أن لا يعلِّم الإنسان ولده صنعة تكون فيها مخالطة النساء لما يخشى من توقع الفساد ولأنه يكسب الرجل التخنث».