الرَّسِيس

📎«Женщину необходимо охранять, подобно жемчужине, которая не выбрасывается на улицу, где её все могут увидеть, достать, притронуться, бросить и т.д. Женщина в исламе – это нечто более ценное, что необходимо сохранять и быть внимательным к ней, будь это супруга, сестра, дочь или мать, делая все возможное, чтобы отдалить своих женщин от всякого рода нечестия и запретного. И если открыть эту дверь, несомненно, это приведет к большим грехам и ужасным последствиям». (с) Абу Ислам аш-Шаркаси

Шейх ибн Усаймин в «Фатауа аль-Исламийя» 4/465 советует лечить невротические расстройства – депрессии, фобии, тревоги за будущее и печаль о прошедшем, чтением рукъия и ду'а: «Душевные недуги оказывают на тело большее воздействие, чем физические. Согласно шариату, психические расстройства излечиваются путем чтения шариатских заклинаний, которые, как известно, приносят больше пользы, чем лечение лекарственными препаратами. Однако, когда вера слабеет, слабеет и восприятие этих шариатских средств. В этом случае люди начинают доверять современным препаратам больше, чем они доверяют шариатским средствам. Когда же вера сильна, эти шариатские средства оказывают более эффективное и быстрое воздействие, чем современные лекарства».

Шейх ибн Усаймин в «Фатауа аль-Исламийя» 4/465 советует лечить невротические расстройства – депрессии, фобии, тревоги за будущее и печаль о прошедшем, чтением рукъия и ду'а: «Душевные недуги оказывают на тело большее воздействие, чем физические. Согласно шариату, психические расстройства излечиваются путем чтения шариатских заклинаний, которые, как известно, приносят больше пользы, чем лечение лекарственными препаратами. Однако, когда вера слабеет, слабеет и восприятие этих шариатских средств. В этом случае люди начинают доверять современным препаратам больше, чем они доверяют шариатским средствам. Когда же вера сильна, эти шариатские средства оказывают более эффективное и быстрое воздействие, чем современные лекарства».

Каково положение бонусной программы кэшбэк? – Шейх Саад аль-Хаслян

«Когда ты почувствуешь вкус знаний в своем сердце, то обычные удовольствия станут для тебя незначительными». (с) Шейх Салих аль-Усайми

Имам Ибн аль-Къаййим, да смилуется над ним Аллах, написал: «Если раб ощутил вкус сладости веры, а её удовольствие проникло в его сердце, то в нем укореняется любовь к вере и он уже никогда не отдаст чему-то предпочтение над ней».

«Если я сильно буду просить Аллаха, я быстрее стану врачом?». (с) Аишка, 4 годика

15 октября в 20:00 по Мск на данном канале состоится прямой эфир. Выбраны будут лишь те вопросы, на которые ранее не было ответа. Прежде чем оставить свой вопрос, проверьте есть ли ответ на него на канале. Не присылайте вопросы, касающиеся семейных отношений, так как они требуют тщательного разбора и присутствия сторон. Бот для приема вопросов: @sprosiabuislamabot.

Оберегайте свои книги. Храните их в чистоте. Не кладите их на пол.

Никогда не сравнятся книги с золотом и серебром! Нет ничего дороже и ценнее знаний 🤍

Мир вам и милость Аллаха! Объявляется набор на сарф среди выпускниц четвертого курса наху! Уроки полностью на арабском языке три раза в неделю. Преподаватель Абу Ислам аш-Шаркаси. Расписание: Среда 20:00 Пятница 5:00 Воскресенье 5:00 Минимальное количество учениц - 6. Стоимость по странам. Запись через Умм Ислам @um_islam_i

«Нет сомнения, что изучение шариатских наук является одним из самых великих поклонений. Поэт сказал: О тот, кто стремится к знаниям, Не стремись к чему-то вместо них. Поистине ты приобрёл успех. Клянусь Господом Скрижали и Письменной трости! Т.е. человек, который стремится к знаниям и стоит на этом пути, несомненно, не должен искать чем это заменить, потому что он приобрёл уже успех. Та дорога, по которой он идёт, является лучшей, т.к. эта дорога-дорога посланников и пророков (мир им). Однажды Абу Хурайра вышел на рынки и сказал: «О люди, вы занимаетесь торговлей в то время как в мечети раздают наследство пророка ﷺ». Услышав это, люди бросили торговлю и отправились в мечеть, дабы им досталось нечто из наследства пророка ﷺ. Когда они зашли в мечеть, обнаружили там кружки знаний. Тогда они сказали: «О Абу Хурайра, где раздают наследство пророка ﷺ в мечети?» на что он ответил, что это и есть наследство пророка ﷺ и что поистине пророки и посланники не оставляли в наследство ни динаров, ни дирхамов, а оставляли знания и тот, кто получал эти знания и приобретал их, то приобретал великий удел. Однако мы видим, что многих из тех, кто начинает получать знания, отвлекает торговля и то, что происходит вокруг них. Прислушиваются к невеждам, к людям, которые далеки от знаний. Если они видят, что кто-то преуспевает в чем-либо, они бросают знания и следуют за ними, но вернуться к ним бывает тяжело. Когда человек что-то изучает, он строит это каждый день, кирпичик за кирпичиком, однако, когда он отворачивается, то, что он строил годами, рушится неделями/днями, поэтому поэт призывает не стремиться к чему-то помимо знаний и не пытаться заменить их. Далее он сказал: «Поистине, ты приобрёл успех.Клянусь Господом Скрижали и Письменной трости!»- то есть человек, который стоит уже на этом пути является победителем». (с) Абу Ислам аш-Шаркаси

«Кто не предпочтёт сладость постижения [знания] над удовольствиями своего тела и страстей души, тот никогда не достигнет степени знания». (с) Ибн аль-Къаййим

«Общее правило для всех женщин: Находитесь в своих домах, изучайте религию и практикуйте то, что вы изучили. Чем больше женщина находится внутри своего дома, изучает свою религию и практикует ее, тем лучше будет все, что ее окружает со всех сторон (супруг, дети, родственники, работа и т.д.)». (с) Абу Ислам аш-Шаркаси

Наказание за клевету Под клеветой подразумевается обвинение в совершении прелюбодеяния, когда не привели 4х свидетелей. Если есть два человека, которые слышали это, либо же тот, кто сказал об этом, сам признался в клевете. Если тот, кого обвинили требует это, то его наказывают. Каково наказание клеветника? – 80 ударов плетьми, как приходит в суре «Ан-Нур»: «Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами». Качества обвиненного: Мусульманин Свободный Взрослый Разумный Добропорядочный Если обвинили ребенка/раба/кафира/того, кто на самом деле делает зина и об этом всем известно, то за это не наказывают. Если человек признался в клевете, потом отказался от своих слов – его отказ не принимается и наказывают, если тот, кого он обвинил требует наказания. Вопросы/ответы Если один сказал другому: «Ты не сын своего отца», считается ли это клеветой? – Да, считается, т.к. он обвинил его мать в прелюбодеянии. Если один сказал второму: «О сын прелюбодейки», а его мать была благочестивой. – Если сын потребует, клеветника наказывают. Если кафир оклеветал мусульманина, то может ли сын обвиняемого требовать наказания? – Да, дозволено требовать наказания за клевету мусульманина. Считается ли клеветой, если, например, назвал араба неарабом? – Нет, не считается. Если один причислил другого к его дяде/тете/к какому-то родственнику, но не родителям, считается ли это клеветой? – Нет, не считается. Если женщину обвинил её муж, они призвали проклятия у къадыя и расстались (брак аннулирован). Наказывают ли клеветника, если после такой ситуации оклеветали эту женщину? – Тут две ситуации: 1) Если их проклятие было по причине того, что муж отрезал родословную детей от этой женщины, (т.е. муж сомневался, что это его дети), то его не наказывают. 2) Если по другой причине – наказывают. Если кто-то сказал мусульманину «О, нечестивец/кафир/мерзкий» и т.п. слова, будет ли за это наказание как клеветника? – Нет, но есть наказание, которое изберет кадый. Если, например, правитель/кадый/знающий определил наказание и от этого наказания человек умер, то обязан ли тот, кто выбирал наказание, что-либо делать? – Нет, не обязан, так как наказание было по праву. Есть ли какие-то наказания для клеветника (помимо телесных)? – Есть. Его свидетельство больше никогда не принимается, даже если он покаялся. #ханафитскийфикх