Открытая семинария
Open in Telegram
Канал доктора исторического богословия Олега Александровича Жиганкова. Судьбы народов мира и России в пророчествах. Читайте больше на канале Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/otkritaya_seminariya
Show more582
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
+830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+5
in 0 channels
November '24
+618
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | +1 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | +1 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
Вскоре после видения братья Эдсон и Ральф отправились в путь, чтобы найти Роудса. Они нашли его за работой на поле у Черной реки. Они сказали ему, что пришли во имя Господа, ища его общения с ними еще раз, что вместе они пойдут провозглашать Царство.
Ральф говорит на языке
Снова было говорение на новом языке. Хирам Эдсон, очевидец, сообщает:
"Бог явил Свою убедительную силу, и брат Ральф заговорил на новом языке и дал толкование в силе и в проявлении Святого Духа". --Там же, стр. 36.
Триумфально Хирам Эдсон сообщил:
"Брат Роудс наконец согласился пойти с нами и отправился устраивать свои дела, чтобы уйти. . . . В пятницу, 23 ноября, мы вернулись к брату Арнольду из Вольнея. . . . Они все были рады видеть брата Роудса".
И интересный рассказ заканчивается такими словами:
«Он стоит твердо во всей настоящей истине; и мы сердечно желаем ему удачи, когда он отправляется на поиски и служение драгоценному, рассеянному стаду Иисуса». --Там же.
С этим рассказом очевидца об этом опыте, опубликованным в журнале «Настоящая истина», который широко читали в Церкви адвентистов седьмого дня и за ее пределами есть общее знание об этом опыте языков. Его подлинность не подвергается сомнению. О том, был ли «новый язык», на котором говорил брат Ральф, известным языком, ничего не говорится.
Один момент в связи с этим опытом представляет особый интерес, и это прохладное отношение Эллен Уайт к этому опыту. Даже после демонстрации неизвестного языка миссис Уайт не была убеждена, что попытка спасти брата Родса была в Божьем провидении и была оправдана. Только когда ей было дано видение непосредственно Богом, она выразила свое одобрение усилиям по возвращению брата Родса. Брат Роудс стал усердным работником в деле Божьем, и в следующем году его имя появилось на титульном листе Review and Herald в качестве члена издательского комитета.
Четвертый опыт говорения на языке произошел в Вермонте летом 1851 года и был описан в Review and Herald в письме, написанном Джеймсу Уайту (сестрой) Ф. М. Шимпер. Она говорит о глубоком опыте церкви в Ист-Вефиле, штат Вермонт, и сообщает, что Господь недавно послал
«и обильно благословил труды Своего слуги, брата Холта, среди нас. После крещения шестерых из нас, наш дорогой брат Морс был рукоположен возложением рук для отправления таинств дома Божьего. Святой Дух свидетельствовал даром языков и торжественными проявлениями присутствия и силы Божьей. Место было ужасным, но в то же время славным. Мы искренне чувствовали, что «никогда не видели его таким образом»» — Review and Herald, 19 августа 1851 г.
| 2 | "Мы также можем засвидетельствовать проявление дара языков. На собрании в Норт-Париже, штат Мэн, мы думаем, в 1847 или 1848 году. Это было общее собрание. Присутствовали брат и сестра Уайт, а также брат Ральф и Чемберлен из Коннектикута и другие. Пока шло собрание, Дух Божий проявился особым образом. Брат Ральф говорил на неизвестном языке. Его послание было адресовано брату Дж. Н. Эндрюсу; — что Господь призвал его к работе евангельского служения, и он должен подготовиться к этому. Брат Э. Л. Х. Чемберлен немедленно поднялся на ноги и истолковал то, что он сказал." — Г-жа S. Howland, Mrs. Frances Howland Lunt, Mrs. Rebeckah Howland Winslow, N. N. Lunt, Battle Creek, Michigan. (В досье документа E.G. White Estate, № 311.)
Опыт третьего языка в 1849 году включал личные миссионерские усилия. Хирам Эдсон рассказал о своем опыте с S. W. Rhodes в Present Truth (декабрь 1849 года) через несколько дней после инцидента.
S. W. Rhodes усердно трудился в великом Адвентистском пробуждении под руководством Уильяма Миллера. Он был человеком со средствами, но посвятил свои материальные ресурсы распространению вести. Когда время ожидаемого пришествия Христа прошло, Rhodes был унижен. Он отстранился от общественных контактов, уединившись в лесах верхнего штата Нью-Йорк. Он поддерживал себя охотой и рыбалкой, дополненными небольшим огородом. Хирам Эдсон знал о его местонахождении и дважды пешком отправлялся в убежище и пытался убедить Родса присоединиться к своим братьям. Обе попытки оказались безуспешными.
7 ноября 1849 года Эдсон отправился в третий раз, чтобы спасти брата Родса. Пройдя 14 миль, он почувствовал, что вынужден повернуть назад, так как был убежден, что время еще не пришло. С этим вопросом, который был главным в мыслях старейшины Эдсона, он посетил конференцию, состоявшуюся в Сентерпорте, штат Нью-Йорк, в субботу и воскресенье, 17 и 18 ноября 1849 года. Там он встретился с братьями Ральфом и Белденом из Коннетикута, а также Джеймсом и Эллен Уайт из Мэна. В отчете говорится, что встреча была «освежающим сезоном».
В конце конференции Эдсон представил дело Родса Ральфу, и он обнаружил, что и он, и Ральф были индивидуально убеждены, что им предстоит совместная работа. Тем вечером около шести человек объединились в молитвенном сезоне по делу Родса. Старейшина Эдсон сообщил:
"Брат Ральф втайне просил Господа излить на нас Своего Духа, если Его воля в том, чтобы мы отправились за братом Роудсом.
"Дух был излит и поселился на нас, так что место стало ужасным и славным. Пока я спрашивал Господа, послал ли Он Своего слугу так далеко, чтобы он пошел со мной на поиски брата Роудса, в этот момент брат Ральф заговорил на новом языке, неизвестном нам всем. Затем последовало толкование — «Да, пойти с тобой». — Настоящее время, декабрь 1849 г., стр. 35.
Теперь группе было хорошо известно, что ни Джеймс, ни Эллен Уайт не верили в интерес, который другие братья испытывали к Родсу; более того, Эллен Уайт ясно дала Ральфу понять, что «нужно обязательно получить ясный ответ от Господа». Она сказала ему, что, по ее мнению, чувства Эдсона к Родсу были просто симпатией. Эдсон продолжает:
«На следующее утро у нас был период молитвы, и Дух был обильно излит, и Господь дал сестре Уайт следующее видение, которое противоречило ее прежнему мнению и чувству относительно нашего следования за братом Родсом, вплоть до того времени, когда Дух забрал ее в видении». — Там же.
В отчете почти целая колонка отведена для представления видения. Мы цитируем несколько строк:
«В видении ангел указал на землю, где я увидел брата Роудса в густой тьме; но он все еще носил образ Иисуса. Я видел, что воля Божья в том, чтобы братья Эдсон и Ральф пошли за ним... Я видел, что братья Эдсон и Ральф должны заставить его поверить, что для него есть надежда и милость, и оторвать его, тогда он придет к стаду; и что ангелы будут сопровождать их в их путешествии». — Эллен Г. Уайт, в Present Truth, декабрь 1849 г. | 432 |
| 3 | «Дух Господень часто покоился на мне в большой мере. Мое хрупкое тело не могло вынести бремени славы, которую разум охватил и которой наслаждался, и моя сила часто уходила». Страница 29.
Опыт вскоре после первого видения
В видении, данном ей, вероятно, в самом начале 1845 года, и вскоре после ее первого видения, которое было дано в декабре 1844 года, она утверждает:
«Моя сила была отнята, и я упала на пол. Казалось, я находилась в присутствии ангелов». — Life Sketches, стр. 71.
Такие переживания повторялись снова и снова. И были времена, когда другие под влиянием Духа Божьего падали ниц. Описывая опыт, произошедший вскоре после ее замужества в 1846 году, когда она была очень больна, и соседи бросили ее умирать, она сказала:
«Многие молитвы были вознесены Богу за меня, но Господу было угодно испытать нашу веру. После того, как другие помолились, брат Генри [Николс] начал молиться и, казалось, был очень обременен, и с силой Божьей, почивающей на нем, он поднялся с колен, прошел через комнату и возложил руки мне на голову, говоря: «Сестра Эллен, Иисус Христос делает тебя здоровой», и упал ниц, простертый силой Божьей. Я поверила, что это работа Бога, и боль оставила меня». — Spiritual Gifts, т. 2, стр. 84.
Вскоре после этого мистер и миссис Ральф упали ниц:
«В прошлое воскресенье мы были у брата Ральфа и молились об особых наставлениях Бога о том, как двигаться дальше, ехать ли в Нью-Йорк или оставаться в Коннектикуте. Дух пришел, и у нас был сильный сезон. Брат и сестра Ральф оба лежали ниц и некоторое время оставались беспомощными». — Письмо 1, 1848 г.
Восхваление Бога
В начале 1850 года шестимесячный Джеймс Эдсон, второй сын Джеймса и Эллен Уайт, был очень болен. Вот рассказ Джеймса Уайта:
"Младенец был болен, и Эллен помазала его и молилась за него. Сила сходила все сильнее, и мы все кричали и славили Господа так сильно, как только могли. В этом состоянии чувств среди нас Эллен была взята в видении". — Письмо Джеймса Уайта Леонарду Гастингсу, 10 января 1850 г.
Позже в том же году на конференции, состоявшейся в Париже, штат Мэн, верующие проявили свою радость в громких восхвалениях Богу. Эллен Уайт рассказывает об этом опыте в письме, написанном 7 ноября:
"Наша конференция в Топшеме была очень интересной. Присутствовало двадцать восемь человек; все приняли участие в собрании. "В воскресенье сила Божья сошла на нас, как сильный несущийся ветер. Все встали на ноги и славили Бога громким голосом; это было похоже на то, как было, когда было заложено основание дома Божьего. Голос плача нельзя было отличить от голоса радости и веселья. Это было триумфальное время; все были укреплены и обновлены. Я никогда не была свидетелем такого мощного времени прежде."--Письмо 28, 1850.
Говорение на языках
Записи, опубликованные и неопубликованные, в последующие годы указывают, что в определенных случаях особого излияния Духа Бога святые получали дар говорения на языках.
В ранней истории адвентистской церкви есть четыре записанных опыта говорения на языках. Первый произошел в 1847 году, по-видимому, чтобы направить молодого человека к служению. Второй, в 1848 году, касается доктринального момента. Третий, в 1849 году, дал руководство для миссионерских усилий, а четвертый, в 1851 году, представляет собой отчет, описывающий свидетельство Святого Духа, когда Он проявил «присутствие и силу Бога».
Примечательно, что второй опыт подтвердил то, что позже было обнаружено как небиблейская позиция, ошибка, которая со временем была исправлена изучением Библии. В этом случае опыт, в котором участвовали люди с несомненной честностью, оказался ненадежным и дал ложное руководство. Но это сама по себе история.
Два имени занимают видное место в ранних опытах говорения на языках — Ральф и Чемберлен. Самый ранний опыт языков, о котором у нас есть запись, описан в заявлении, подписанном ранними верующими, чья честность была несомненна, и которые были хорошо известны как надежные, стойкие члены церкви. | 340 |
| 4 | "Я склонилась, дрожа, во время молитв, которые возносились. После того, как несколько человек помолились, я возвысила свой голос в молитве, прежде чем осознала это... Я славила Бога из глубины моего сердца. Казалось, все закрыто для меня, кроме Иисуса и Его славы, и я потеряла сознание того, что происходит вокруг меня. Дух Божий почил на мне с такой силой, что я не смогла вернуться домой той ночью.
«Когда я вернулась на следующий день, в моем сознании произошла большая перемена. Мне казалось, что я едва ли могу быть тем же человеком, который покинул дом моего отца накануне вечером. Этот отрывок постоянно был в моих мыслях: «Господь — мой пастырь; я ни в чем не буду нуждаться». Мое сердце было полно счастья, когда я тихо повторяла эти слова». — Свидетельства, т. 1, стр. 31.
Охваченные Духом
Рассказывая о другом случае из своего раннего христианского опыта в качестве молодой миллеритки, она рассказывает о том, как она вместе с другими участвовала в собрании примерно через шесть месяцев после описанного выше. Глава, представляющая эту информацию, называется «Противостояние формальных братьев». Она рассказывает:
«Иногда Дух Господень покоился на мне с такой силой, что моя сила отнималась у меня. Это было испытанием для некоторых, кто вышел из официальных церквей. . . . Многие не могли поверить, что Дух Божий может настолько одолеть человека, что он потеряет всю силу. . . .
«Мы назначили вечерние молитвенные собрания в разных местах города, чтобы вместить всех желающих. Семья, которая была наиболее ярой в своем противодействии мне, посетила одно из них. В этот раз, пока собравшиеся были заняты молитвой, Дух Господень сошел на собрание, и один из членов этой семьи упал ниц, как мертвый. Его родственники стояли вокруг него, плача, мяли руки и принимали успокаивающие средства. Наконец он обрел достаточно сил, чтобы восхвалять Бога, и успокоил их страхи, восклицая с торжеством о явном доказательстве, которое он получил о силе Господа на нем. Молодой человек не смог вернуться домой в ту ночь."--Там же, стр. 44, 45.
Нежелание верить
Хотя семья, вовлеченная в это, приняла это как проявление силы Духа Божьего, они все еще не желали верить, что эта божественная сила временами покоилась на Эллен, лишая ее естественной силы и наполняя ее душу миром и любовью Иисуса. Они считали ее самообманутой и находящейся под влиянием перенапряженных чувств. Это оставило Эллен в большом недоумении, и она искренне искала Господа. Она сообщает, что через несколько дней после этого:
«Когда мы преклонились перед Господом, мое сердце было обращено в молитве и наполнено миром, который может дать только Христос. Моя душа возрадовалась в любви Спасителя, и физические силы оставили меня. С детской верой я могла только сказать: «Небеса — мой дом, а Христос — мой Искупитель». «Один из членов семьи, упомянутый ранее как противник проявлений силы Божьей на мне, в этом случае заявил, что, по его мнению, я нахожусь в состоянии возбуждения, которому он считал своим долгом противостоять, но вместо этого он подумал, что я поощряю его как знак Божьей благосклонности. Его сомнения и противодействие не повлияли на меня в то время, поскольку я, казалось, был восхищена Господом и вознесена над всем внешним влиянием; но едва он перестал говорить, как сильный человек, преданный и смиренный христианин, был поражен на его глазах силой Божьей, и комната наполнилась Святым Духом.
«После выздоровления я была очень счастлива нести свое свидетельство об Иисусе и рассказывать о Его любви ко мне...
«Брат, который выступал против меня, затем встал и со слезами признался, что его чувства по отношению ко мне были совершенно неправильными. Он смиренно попросил у меня прощения и сказал: «Сестра Эллен, я больше никогда не буду класть преткновения на вашем пути. Бог показал мне холодность и упрямство моего сердца, которые Он сломал во мне очевидностью Его силы. Я был очень неправ.' . . . 'Мое сердце убеждено, что я боролся против Святого Духа.'" --Там же, стр. 45-47.
Представляя в 1860 году историю своей жизни в «Духовных дарах», том 2, Э. Уайт оглядываясь на 1843 год написала: | 289 |
| 5 | Говорение на языках в ранней истории АСД
14 минут
Сегодня
Я уже неоднократно обращался к теме говорения на языках (См. Дары Духа: молитва на языках, В помощь говорящим на ангельских языках: о живущем в вас человеке духовном и душевном, Субботник 12.10.2024 на языках). Это выхвало неоднозначную реакцию в различных религиозных средах, в том числе в среде адвентистов седьмого дня. Мне это очень понятно. Поэтому для таких "возмущенных" людей я решил начать разговор "с нуля", или с того самого места, с которого пытаются критиковать меня - от истоков адвентизма и из уст Елены Уайт. Вот я и обратился к истокам адвентизма и к устам Елены Уайт.
Я перевел на русский язык очень интересный документ, который будет интересен не только адвентистам, но и вообще всем христианам. Этот документ составлен внуком адвентистской пророчицы Елены (Эллен) Уайт - Артуром Лейси Уайт (1907–1991) (американский писатель, адвентист седьмого дня, профессор теологии, известный своей службой наследию Эллен Г. Уайт). Я привожу этот документ в надежде на то, что это поможет как адвентистам, так и христианам других деноминаций, прийти к пересмотру огульного (иногда богохульного) отрицания даров Духа Святого, и в частности говорения на языках.
Что касается того суждения, которое Артур Уайт выносит относительно "второго" эпизода говорения на языках (которое он обходит глубоким молчанием) - это отдельный разговор, и сегодня я никаких комментариев этим текущим спорам давать не буду. А что касается того, что кто-то найдет и процетирует мне что-то из "поздней Елены Уайт" относительно "эмоционализма" - так прочтите 1 Коринфянам 14 для контекста. И напоследок, хочу напомнить тем верующим, кто любит спорить "от доктрины", про слова Эллен Уайт, которыми она обратилась к церкви в официальном издании Церкви адвентистов седьмого дня «Ревью энд Геральд», в то время, когда большинство первых служителей адвентистов были еще живы, и сказала:
«В будущем нам предстоит усвоить много новых уроков, и от многого, очень многого - отучиться». Там же, 26 июля 1892 г.
Это было написано в 1892 году. Для тех, кто забыл, какой сегодня год, напомню - будущее уже наступило. Пора многому научиться, пора от многого отучиться. Оставляю вас один на один с материалами Артура Уайт (которые далеко не исчерпывают опыты говорения на языках в описываемой им среде):
Говорение на языках в ранней истории АСД
Артур Л. Уайт (источник speaking tongues)
Экстатические переживания были не редкостью среди искренних христиан в 1830-х и 1840-х годах. Некоторые из тех, кто позже стали нашими духовными праотцами, были вовлечены в них. Эти переживания можно отметить как: (1) Физическая прострация; (2) восклицание хвалы Богу; (3) говорение на незнакомых языках; (4) божественное исцеление.
Когда мы оглядываемся назад с нашей позиции сегодня, кажется, есть убедительные доказательства того, что некоторые из этих переживаний были подлинными. Есть также доказательства того, что некоторые из них были поддельными или были вызваны самими собой в периоды возбуждения. В серии статей мы рассмотрим эти переживания в их исторической обстановке и проследим связь с ними Эллен Уайт. Эллен Уайт рассказывая о своем раннем опыте духовного пробуждения в адвентистском движении, сообщает о ряде случаев, когда она падала от подавляющего присутствия Духа Божьего. Считается, что один такой опыт имел место в 1843 году: | 333 |
| 6 |  No text... | 397 |
| 7 | ОС собирает людей, которые "поют песнь новую", которые сегодня уже провозглашают Царство Руси - а потому приближают это Царство:
и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на Земле. Откровение Иоанна 5:10
Мы будем царствовать на Земле. Кроткие наследуют Землю. Если вы все еще ищите Счастье, верите в него – то вам все-таки на Открытую Семинарию! Притом каждый день, притом три раза в день, потому что публикации у нас зачастую бывают трижды в день. Вы же кушаете еду физическую, чтобы подкрепиться, три раза в день. Но не менее важна для нас пища и энергия духовная, и она обретается здесь.
Я нашел свое Счастье, свое Царство Божие, которое внутрь меня есть. И многие из читателей ОС это Царство – Царство Святого Духа – тоже обрели - о чем они и засвидетельствовали громко и словами, и чудесами, и своей жизнью. Рабы превращаются в детей, дети в наследников, обреченные человеко-обезьяны - в торжествующих Боголюдей. Это все происходит прямо сейчас - и скоро это захлестнет мир счастьем. Потому что Царство Божие уже внутрь нас есть - и оно рвется наружу! Ему тесно внутри.
А вы представьте себе, что будет, когда мы объединим наши Царства, которые внутрь – к заповеданному нам провозглашению Царства, которое грядет в физическом мире? Начиная со Святой Руси. Как можно в это не верить? На это не надеяться? К этому не стремиться? Если только вы не враг России, не враг сам себе, не человеконенавистник – вы не сможете никак ни обойти, ни объехать массированных Божиих обещаний подобного рода общества. «Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное!» - так заповедовал Иисус Христос нам, Его ученикам. Так мы и делаем! Приблизилось Царство Святой Руси! Грядет! У дверей уже! Оно войдет и будет вечерять с Русью.
В качестве памятного стиха 73-го дня у Божией Реки мы брали обетование, данное через пророка и царя Богом всему народу нашему:
И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, 2-я Царств 7:10
И мы провозглашали:
И Отец устрил место для народа моего, для Руси, и укоренит его, и будет он спокойно жить на месте своём, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде.
А сегодня, в качестве 74-го памятного стиха возьмем слова той песни, которую поем на Земле мы, наследующие Землю:
и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на Земле. Откровение Иоанна 5:10
Вы можете провозгласить сегодня:
Святые будут царствовать на Земле.
Так все и есть.
Ресурсы Земли неограничены (См. Почему неисчерпаемы ресурсы Земли и как мы оказались "под колпаком Мюллера"?) - изобилия хватит всем, в роды и роды. Ресурсы Богочеловека - внутренние возможности человека - также неограничены, точнее ограничены только верою человеков. Откровение в тебе сына, дочери Божией - это то, чего ждет от тебя сегодня весь мир:
Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих. Римлянам 8:19 | 384 |
| 8 | Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, Второзаконие 30:19
По мере принятия все более широкими массами людей (в России и за рубежом) надежды на светлое будущее, на завтрашний день, на выполнение всех самых светлых и радостных обещаний, преподносимых человечеству через мистиков и пророков, ученых и фантастов, визионеров и практиков, ОС ставит своей целью формирование Золотого Миллиарда людей.
Золотой Миллиард Руси
Золотой Миллиард Святой Руси – это то, к чему стремится ОС на данном этапе, преодолевая национальные и территориальные границы. К 2025 согласно проекции Менделеева русских должно было быть 1 миллиард. Что ж, нас и будет миллиард - людей Святой Руси. Русский ведь тот, кто верен Богу, Царю и Отечеству - Святой Руси!
С Нового 2025 года ОС будет оперировать также своим телевидением (TTV), которое будет осуществлять круглосуточную трансляцию на разных языках народов мира. Золотой Миллиард Руси – это люди разных национальностей, живущие в разных странах, но объединенные одной общей уверенностью в завтрашнем дне. Это люди, которые поднялись над национальными, религиозными, территориальными границами и барьерами и осознали себя как единая общность людей, осознавших свою Богочеловеческую (сыновнюю, дочернюю в отношении к Богу Отцу) природу. В отличии от традиционно принятого в обществе взгляда на то, что человек произошел от обезьяны, новая общность людей совершает грандиозный прорыв в науке, в социальной жизни благодаря переосмыслению своей природы и своих возможностей.
Говоря о миллиарде мы, по правде, скромничаем, потому что речь идет о гораздо больших цифрах, но все имеет свое начало - от одного, к 12, к 70, к 144.000 и т.д.
И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи...
После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
Откровение Иоанна 7:4, 9
Если 144.000 - это "золотоая голова" Царства Святой Руси, то Золотой Миллиард Святой Руси это позвоночник нового человеческого общества, задающий тон и направление развитию общества. Золотым Миллиардом население планеты не ограничивается, но сохраняется, развивается, направляется. Это – реалистичная основа общества будущего, существующего в мире и процветании. При этом мир и процветание не ограничиваются Золотым Миллиардом, но устанавливаются и развиваются вокруг него. Золотой Миллиард, таким образом, это не цель, подчиняющая себе успех и благополучие остальных людей, но сообщество осознанных, идейно объединенных людей разных национальностей, которые ставят свои способности, усилия и влияние на службу всему человечеству. При наличии такого количества осознанных людей по всему миру неизбежно наступление того Царства мира, о котором говорят все религиозные традиции, и которое является единственно устойчивым всемирным социальным порядком, позволяющим человеческому обществу не самоликвидироваться, но достичь своего потенциала, идеалом которого во всех религиозных и культурных традициях является Царство Божие.
Каким образом ОС способствует собиранию Золотого Миллиарда?
Друзья, мы делаем какждый день шаг в сторону провозглашения Царства Святой Руси всякому уху, как в России и за рубежом. Я верю, что вы здесь не случайно, и даже если вы пока не активный читатель, и даже если у вас есть сомнения, или вопросы, или желание поспорить – вы здесь не случайно. Бог собрал нас здесь с одной главной целью – это поиск Счастья. Для себя и для своего народа, и для всех народов – потому что Счастье не бывает полным, когда кто-то еще на этой Земле несчастлив. А мы желаем Счастья вам, друзья, и Счастье заповедано, обещано, гарантировано нам Богом – на Земле, в Царстве народа святых, Святой Руси, у которой не будет уже географических границ в сегодняшнем понимании этого слова. | 382 |
| 9 | Дорогие читатели, друзья! Я вернулся на Телеграмм и теперь остаюсь здесь. На дзене я буду продолжать трудиться, но постепенно переношу фокус своего внимания на Открытую Семинарию на Телеграмме. И хочу начать это возвращение с провозглашения той картины светлого будущего, к которой стремится, которую строит ОС. Золотой Миллиард Святой Руси
Начиная с 1970-ых в прессе вдруг заговорили об ограниченности ресурсов Земли и о попытках определенных кругов ограничить население планеты "Золотым миллиардом". Золотой миллиард с тех пор обрел зловещую славу, превратился в самостоятельного эгрегора, властно провозглашающего (даже через противников "золотого миллиарда") свои претензии и "права". Сегодня мы эти претензии и "права" у него отберем, поменяем полярность - и вместо минусов поставим плюс. Мы провозгласим сегодня лучшую участь "золотого миллиарда", сломаем старый эгрегор и передадим накопленные им богатства Архангелу Михаилу, который стоит за народ. Мы провозгласим Золотой миллиард детей Божиих, призванных не вытеснить собою, не выжить с Земли других - но благословить всех живущих на планете.
Семейная команда ОС
Открытая Семинария (ОС) готовит людей счастливого будущего - для полноценной, продуктивной и счастливой жизни в Царстве Святой Руси. Здесь обучаются, сами того не зная, люди из числа тех, кого Бог называет Разумными, которые будут сиять в Царстве Святой Руси:
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего... И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звёзды, вовеки, навсегда. Даниил 12:1, 3
Ставка делается на провозглашение светлого будущего (Золотого века) человечества, каким это будущее представляется многочисленными пророчествами о Царстве Святой Руси. Инвестиция осуществляется в деятельное провозглашение светлого будущего - как цель, установленную (согласно всех религий) Творцом для человеков.
На фоне доминирующих в социально-информационной среде страха, упаднических настроений и неопределенности ОС продолжает успешно расширять сообщество позитивно мыслящих людей, преобразуя как отдельные личности и семьи, так и целые социальные организации. На данный момент количество людей, собранных Открытой Семинарии на дзене и на ютубе достигло 144.000 и продолжает неуклонно расти. ОС – единственный в своем роде духовный, социально-информационный проект, имеющий конкретное, подтвержденное сотнями высочайших духовно-этических учений и учителей видение позитивного, счастливого продолжения истории человеческого общества. Начиная от "забракованных" религиозными организации 86 процентов библейских пророчеств, провозглашающих приход (в наши дни) Царства народа святых (Святой Руси) и заканчивая долгой чередой Божиих помазанников по всей Земле (и включая свидетельства от науки, прошлой истории, всех отраслей человеческой деятельности) - все это широкомасштабное, нерушимое свидетельство о приходе Царства Святой Руси провозглашается на Открытой Семинарии.
Поскольку человеческое общество может существовать и гармонично развиваться лишь при наличии высокой степени уверенности в добром завтрашнем дне, в счастливом будущем, ОС стремительно развивается и обречена (при очевидном отсутствии конкурентов) сделаться информационно-идеологической идейной платформой завтрашнего счастливого мира. Все остальные платформы ориентированы на завтрашний несчастный мир, или на завтрашний тоталитарный, послевоенный мир, мир разрухи, мир болезней, мир без мира, или даже конец человечества, или возвращение его в каменный век. И вам предлагают делать ставки (ваше внимание, ваше мышление, а по сути - вашу жизнь) на одно из зол, и люди пытаются найти для себя одно из меньшее зол - для своего возможного будущего. А ОС - это та светлая лошадка, которая не ставит ни на одно из зол. Открытая Семинария говорит: из двух, трех, или сколько угодно зол - не избири ни одного! | 401 |
