Befolger der Sunnah
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Alle Übersetzungen aus dem arabischen sind nicht von mir. Die Beiträge sind im allgemeinen aus anderen Kanälen entnommen worden.
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#Allgemeiner_Beitrag: Nr. 280
عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ نَسْمَعُ مِنْهُ، فَقُلْنَا: نُرِيدُ الْغَزْوَ فَلَوْ حَدَّثْتَنَا؟ فَقَالَ «مُقَامُكُمْ عَلَى الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الْغَزْوِ». [مسند الموطأ للجوهري (12)]
•Ḫālid ibn ʿAbdu-r-Raḥmān berichtete: Wir waren bei Mālik ibn Anas und hörten von ihm. Da sagten wir: «Wir beabsichtigen die Kriegsexpedition, so wenn du uns doch nur (darüber) berichten/erzählen würdest» Er sagte: «Euer Verweilen beim Wissen ist besser als die Kriegsexpedition»
📗 [Musnad al-Muwaṭṭaʾ von al-Ğawharī (12)]
| 2 |  Die Audio wurde entfernt, da ich drauf aufmerksam gemacht worden bin, dass die Rezitation ins musikalische geht. | 204 |
| 3 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 279
Keine Entschuldigung durch Unwissenheit beim großen Širk
﴿وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ﴾
﴾Und wer neben Aḷḷāh einen anderen Angebeteten anruft – er hat keinen Beweis dafür -, dessen Abrechnung liegt nur bei seinem Herrn. Gewiss, den Ungläubigen wird es nicht wohl ergehen﴿ [Sūratu-l-Muʾminūn (23):117]
«قال مقاتل بن سليمان: ومَن يَصِفُ مع الله ﴿إلها آخر لا برهان له به﴾ يعني: لا حُجَّة له بالكفر، ولا عُذْرَ يوم القيامة»
[تفسير مقاتل بن سليمان (3/ 168)]
• Muqātil Ibn Suleymān, ein Imām der Salaf im Tafsīr, sagte bezüglich der Āyah: ﴾…einen anderen Angebeteten anruft – er hat keinen Beweis dafür﴿ «D.h, er hat keinen Beweis für den Kufr und (auch) keine Entschuldigung am Tag der Auferstehung.»
📗 [Tafsīr Muqātil Ibn Sulaymān (3/168)] | 456 |
| 4 | ﴿…فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ فَلَهُۥٓ أَسْلِمُوا۟ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُخْبِتِينَ (35) ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَٱلصَّٰبِرِينَ عَلَىٰ مَآ أَصَابَهُمْ وَٱلْمُقِيمِى ٱلصَّلَوٰةِ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾
﴾…Euer Ilāh ist ein Einziger Ilāh, so seid Ihm ergeben. Und verkünde frohe Botschaft denjenigen, die sich demütigen, (35) denjenigen, deren Herzen sich vor Ehrfurcht regen, wenn Aḷḷāh's gedacht wird, die das standhaft ertragen, was sie trifft, das Gebet verrichten und von dem, womit Wir sie versorgt haben, ausgeben.﴿
[Sūratu-l-Ḥaǧǧ (22:34-35)]
• Erklärung von Tauḥīdu-l-Uluhiyyah | 296 |
| 5 |  Seine Taten zugrunde richten, ohne es zu merken....
🔚 Ende der Videoreihe: Erstmal der Jihad, dann die Aqidah?
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي أَصْحَابُ الْفُرُشِ، وَرُبَّ قَتِيلٍ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ»
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wahrlich, die meisten Märtyrer meiner Ummah sind jene, die auf ihren Betten (gestorben) sind. Und es kann sein, dass sich ein Getöteter zwischen den Reihen (der Kämpfer) befindet und Allah weiß am besten was seine Absicht war (ob sie nicht doch nichtig war).“
[Musnad Imam Ahmad, Musnad ibn Abi Shaybah] | 1 |
| 6 |  Er kämpft für Allah und geht ins Feuer ein! ⚔️🔥
Erstmal der Jihad, dann die Aqidah? | 1 |
| 7 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
⚠️Wichtige Mitteilung
Wie einige von euch vielleicht schon bemerkt haben, ist der Daru Ulumis Sunah Bot seit einiger Zeit deaktiviert. Wir möchten klarstellen, dass es derzeit keine Pläne gibt, diesen Bot in naher Zukunft wieder zu aktivieren.
Wir widmen solchen Menschen nur äußerst ungern unsere Aufmerksamkeit, doch manchmal ist es notwendig, auf gewisse Dinge hinzuweisen. Eine zutiefst verzweifelte und bemitleidenswerte Person hat sich darauf herab gelassen, einen Bot unter unserem Namen zu erstellen, nur um Menschen dreist und armselig auf einen anderen Kanal zu lenken. Dieses Verhalten ist nicht nur moralisch bankrott, sondern offenbart auch die völlige Verzweiflung und den Charakter eines menschlichen Versagers, der offenbar nicht in der Lage ist, auf ehrliche und aufrichtige Weise zu bestehen.
Man fragt sich wirklich, wie tief man sinken muss, um auf sowas zurückzugreifen. Er müsste wirklich lernen, ein Fünkchen Selbstachtung zu entwickeln, bevor er sich selbst ins menschliche Abseits katapultiert.
Wie dem auch sei...
Wir betonen hiermit ausdrücklich, dass es keinen Bot gibt, der offiziell von uns betrieben wird. Jegliche Kommunikation oder Inhalte, die von diesem Bot stammen, sind nicht von uns.
Möge Allah uns im Din bewahren sowie auch davor, charakterlich von den Verlierern sein zu lassen...
بارك الله فيكم | 410 |
| 8 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 277
قال التابعي الجليل سَـلَمة ابن دينار - رحمه الله: شيئان إذا عمِلت بهما أصَبْت بهما خيرُ الدنيا و الآخرة: تعمل ما تكره إذا أحبَّه الله، وتترك ما تحب إذا كرهه الله. [المعرفة والتاريخ ١/٣٨١]
• Salamah ibn Dīnār sagte: «Es gibt 2 Sachen, wenn du nach ihnen handelst, erlangst du das Gute vom Diesseits und dem Jenseits: Tuh was dir nicht gefällt, wenn es Aḷḷāh liebt, und verlasse was du liebst, wenn es Aḷḷāh nicht gefällt.»
📗 [Al-Maʿrifah wat-Tārīḫ (1/381)] | 411 |
| 9 |  No text... | 378 |
| 10 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 276
٢٢٢ - قَالَ مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الرَّبَابِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «بُؤْسًا لِمَنْ كَانَ بَطْنُهُ أَكْبَرَ هَمَّهُ»
• Es wird von ʿUmar ibn ʿAbdu-l-ʿAzīz überliefert, dass er sagte: «Elend für den, dessen Magen seine größte Sorge ist.»
📗 [Ibn Abi-d-Dunyā, al-Ğūʿ (1/139 #222)] | 382 |
| 11 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 275
٢١٢٠ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ عِمْرَانُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ أَعُودُهُ فَبَكَى قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عِمْرَانَ؟ قَالَ: «أَنْتَظِرُ مَلَكَ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا أَدْرِي بِأَيِّ شَيْءٍ يُبَشِّرُنِي بِالْجَنَّةِ أَوْ بِالنَّارِ؟»
• Muḥammad ibn Sūqah berichtete, dass ein Mann, welcher ʿImrān genannt wurde, ihm berichtete: «Ich trat bei Ibrāhīm ein, um ihn zu besuchen, so weinte er.» Er sagte: „Ich sagte: «Was bringt dich zum weinen, O Abū ʿImrān (seine Kunyā)?» Er sagte: «Ich warte auf Maliku-l-Maut ʿAleyhi-s-Salām. Ich weiß nicht, mit was er mich benachrichtigen wird, mit dem Paradies oder mit dem Feuer?»”
📗 [Az-Zuhd von Imām Aḥmad (2120)] | 359 |
| 12 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 274
حدثنا أبو عبيد قال حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن زهرة بن معبد أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول في ⦗١٤٣⦘ قول الله {اعملوا آل داود شكرا} قال: الصلاة شكر والصوم شكر وكل عمل يعمل لله شكر وأفضل الشكر الحمد [الخطب والمواعظ لأبي عبيد القاسم بن سلام ١/١٤٢ #٥٧]
•Abū ʿAbdu-r-Raḥmān al-Ḥubulī sagte bezüglich der Aussage Aḷḷāhs ﴾Wirkt ihr vom Hause Dāwūd in Dankbarkeit﴿ (34:13) «Das Gebet ist Dankbarkeit und das Fasten ist Dankbarkeit und jede Tat, die für Aḷḷāh gemacht wird, ist Dankbarkeit, und die beste Dankbarkeit ist das Loben (Al-Ḥamd).»
📗 [Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, al-Ḫuṭāb wal-Mawāʿiẓah (1/142 #57)] | 350 |
| 13 | https://t.me/ZadussunniArchiv | 328 |
| 14 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 273
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى ثَغْرَةٍ مِنْ ثُغَرِ الْإِسْلَامِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَلَّا يُؤْتَى الْإِسْلَامُ مِنْ ثَغْرَتِهِ فَلْيَفْعَلْ
• Es wird Al-Awzāʿī uberliefert, dass er sagte: Es wurde zu sagen gepflegt: «Es gibt keinen Muslim, außer (dass dieser) an einem Grenzposten von den Grenzposten des Islām steht. Wer also verhindern kann, dass jemand durch den Grenzposten eindringt an dem er steht, so soll er es tun.»
📗 [As-Sunnah von Al-Marwazī, (Nr. 29)] | 310 |
| 15 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 272
١٥٤ - وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ شَقِيقٍ : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ الْمُبَارَكِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ ذَاكَ الْجَهْمِيُّ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : إِذَا خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِي فَلَا تَعُدْ إِلَيَّ. قَالَ الرَّجُلُ : فَأَنَا تَائِبٌ. قَالَ: لَا، حَتَّى يَظْهَرَ مِنْ تَوْبَتِكَ مِثْلَ الَّذِي ظَهَرَ مِنْ بِدْعَتِكَ [الإبانة الصغرى (ص١٠٢)]
•Es sagte Al-Ḥasan ibn Šaqīq: „Wir waren bei Ibnu-l-Mubārak, als ein Mann zu ihm kam. So sagte er zu ihm: «Bist du jener Ğahmī» Er (der Mann) sagte: «Ja» Er (Ibnu-l-Mubārak) sagte: «Wenn du rausgehst von mir, so kehre nicht zu mir zurück» Der Mann sagte: «So bin ich ein Bereuender» Er (Ibnu-l-Mubārak) sagte: «Nein, bis deine Taubah (Reue) so offensichtlich wird, wie deine Bidʿah.»
📗 [Al-Ibānatu-ṣ-Ṣuġrā (154)] | 352 |
| 16 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 271
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لِلْمُعَيْقِيبِ: «اجْلِسْ مِنِّي قِيدَ رُمْحٍ» ، قَالَ: «وَكَانَ بِهِ ذَاكَ الدَّاءُ، وَكَانَ بَدْرِيًّا» [تهذيب الآثار (٨٦)]
• Es wird von ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb überliefert, dass er zu Muʿayqīb: «Setz dich von mir eine Speerlänge weg.» Er sagte: «Er hatte jene Krankheit und war ein Badrī»
📗 [Tahḏīb al-Aṯar (86)] | 381 |
| 17 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 270
وعن أنس رضي الله عنه قال: »قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع» رواه الترمذي وقال: حديث حسن. [جامع الترمذي (2647)
• Es berichtete Anas (Möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte ﷺ sagte: «Wer zum Streben nach Wissen hinausgeht, so befindet er sich auf dem Weg Aḷḷāhs, bis er zurückkehrt.»
📗 [Ğāmiʿu-t-Tirmiḏī (2647) Und er sagte: „Guter Hadiṯ”] | 347 |
| 18 | #Allgemeiner_Beitrag: Nr. 269
أخبرنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوة، أنبأ شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺤﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ: ﻟﻴﺲ ﻫﺪﻳﺔٌ ﺃﻓﻀﻞُ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔِ ﺣﻜﻤﺔٍ ﺗُﻬﺪِﻳﻬَﺎ ﻷﺧﻴﻚَ [ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ (ت الزهراني) ١/١٦٢ #٣٥٦]
Abū ʿAbdu-r-Raḥmān al-Ḥubulī al-Miṣrī sagte: «Es gibt kein besseres Geschenk, als ein Wort der Weisheit, das du deinem Bruder schenkst.»
📗 [Musnad ad-Dārimī (1/162 #356), Isnād ist Ḥasan)] | 317 |
| 19 | 🌿 Kenne die Wahrheit und du wirst ihre Leute erkennen 🌿
قال علي بن أبي طالب: اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ واعْرِفِ الباطل تَعْرِفْ من أتاه [أنساب الأشراف (1/318)]
ʿAlī ibn Abī Ṭālib - رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ - sagte: «Kenne die Wahrheit und du (er)kennst ihre Leute. Kenne die Falschheit, und du wirst den (er)kennen, der damit kommt.»
📗 [Ansāb al-Ašrāf, (1/318)]
Die Wahrheit ist der Qurʾān und die Sunnah und das, WAS DIE SALAF DARAUS VERSTANDEN HABEN. Wenn du also nicht weißt, was die Salaf aus dem Qurʾān und der Sunnah verstanden haben, so kennst du auch die Wahrheit nicht. So wenn du die Wahrheit nicht kennst, woher weißt du dann, ob deine Ğamāʿah auf Haqq ist ? Woher weißt du, ob dein Šayḫ, die Masāʾil die er lehrt, richtig verstanden hat ? Woher weißt du, ob diese und jene Gruppe die Ṭāʾifatu-l-Manṣūrah ist?
Die Antwort lautet: „Du weißt es nicht”.
Vielmehr vertraust du ihnen blind und nimmst an, dass sie dir schon das richtige erzählen, weil sie Āyāt und Aḥādīṯ erwähnen. Siehst du nicht wie die Ḫawāriğ sich auf den Qurʾān gestützt haben, als sie den Takfīr auf die Ṣaḥābah sprachen und ihr Blut für erlaubt erklärten ? Oder wie die Murğiʾah sich auf authentische Aḥādīṯ stützen um ihren Ḍalāl zu rechtfertigen? Oder wie die Gelehrten des Übels die Texte aus Qurʾān und Sunnah verdrehen um euch zu Dienern des Ṭāġūt zu machen? Oder… Oder… Oder… man könnte noch etliche Beispiele anführen.
Darum denke nicht, nur weil jemand mit dem Qurʾān argumentiert und diesen vielleicht sogar auswendig kann, dass er diesen auch richtig verstanden hat. Und denke nicht, nur weil jemand viele Aḥādīṯ auswendig gelernt hat, dass dieser sie auch richtig verstanden hat, denn selbst unter jenen die sich den Ahlu-l-Ḥadīṯ zugeschrieben haben, gab es Erneuerer.
نا علي بن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: «إن عبد الرحمن بن مهدي قال: أنا أترك من أهل الحديث كل من كان رأسا في بدعة»
• Es wird von ʿAbdu-r-Raḥmān ibn Mahdī überliefert, dass er sagte: «Ich verlasse jeden von den Ahlu-l-Ḥadīṯ, welcher ein Haupt in einer Erneuerung ist!»
📗 [Tāriḫ Dimašq (45/20)] | 413 |
| 20 | حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الصَّغِيرِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا، يَقُولُ: إِنَّ حَقًّا عَلَى مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَقَارٌ وَسَكِينَةَ وَخَشْيَةٌ وَأَنْ يَكُونَ مُتَّبِعًا لِأَثَرِ مَنْ مَضَى قَبْلَهُ
•Es wird von ibn Wahb von Mālik überliefert, dass er sagte: «Es ist verpflichtend für den, der nach Wissen strebt, dass er Würde besitzt, Ruhe und Furcht hat und ein Befolger der Āṯār derer ist, die vor ihm gegangen sind.»
📗 [Ḥilyatu-l-’Awliyā (حلية الأولياء) (6/324)]
Möge Aḷḷāh uns und alle, die sich dem Islām zuschreiben rechtleiten und uns auf dem Islām und der Sunnah leben und sterben lassen. Und nicht sterben lassen bis, er mit uns zufrieden ist. | 385 |
