مفكرة الحروب
Open in Telegram
نفتح الدروب، لتاريخ الحروب بوت التواصل https://t.me/Saladin80Bot
Show more677
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+77
in 1 channels
November '24
+47
in 0 channels
Get PRO
October '24
+142
in 3 channels
Get PRO
September '24
+23
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 1 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '24
+6
in 0 channels
Get PRO
April '24
+27
in 1 channels
Get PRO
March '24
+23
in 0 channels
Get PRO
February '24
+22
in 0 channels
Get PRO
January '24
+155
in 1 channels
Get PRO
December '230
in 3 channels
Get PRO
November '23
+542
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +3 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | +1 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | +2 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | +3 | |||
| 13 December | +1 | |||
| 12 December | +4 | |||
| 11 December | +3 | |||
| 10 December | +2 | |||
| 09 December | +3 | |||
| 08 December | +4 | |||
| 07 December | +4 | |||
| 06 December | +3 | |||
| 05 December | +5 | |||
| 04 December | +29 | |||
| 03 December | +6 | |||
| 02 December | +1 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
#أحمد_عادل_كمال
#الطريق_إلى_دمشق
#معركة_اليرموك
رسالة أمير عمر بن الخطاب رضي الله عنه لتثبيت أبي عبيدة بن الجراح أمام جموع الروم في اليرموك:
«أما بعد فقد قدم عليّ أخو ثمالة بكتابك تخبرني فيه بنفير الروم إلى المسلمين برا وبحرا. وبما جاشوا عليكم من أساقفتهم وقسسهم ورهبانهم. وإن ربنا المحمود عندنا والصانع لنا والعظيم ذو المن والنعمة الدائمة علينا قد رأى مكان هؤلاء الأساقفة والرهبان حيث بعث محمدا ﷺ بالحق وأعزه بالنصرة ونصره بالرعب على عدوه وقال وهو لا يخلف الميعاد «هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون» فلا تهولنك كثرة ما جاء منهم فإن الله منهم بَرِئٌ، ومن بَرِئ الله منه كان قَمِناً (جديرا) ألا تنفعه كثرة، وأن يكله الله إلى نفسه ويخذله، ولا توحشك قلة المسلمين فإن الله معك وليس قليلا من كان الله معه. فأقم بمكانك الذي أنت به حتى تلقى عدوك وتناجزهم وتستظهر بالله عليهم وكفى به ظهيرا ووليا ونصيرا.
https://t.me/mltryhstry123456
| 2 | دولة الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والتابعين،لم تشتد وتقوى بفضل المقومات المادية،فبالنظر لبيئتها الفقيرة التي نشأت فيها لم تمتلك ما لدى فارس والروم من قوة مادية لكن قوتها وكل القوة كانت في قادتها العظماء الذين بفضل حسن تخطيطهم وقوة قلوبهم أوصلوا حدود دولتهم للصين. | 0 |
| 3 | لا يخفى على مسلم صادق مكانة الصحابة الجليلة في الإسلام، ولا مكانة نبينا صلى الله عليه وسلم، ولا علاقة الصحابة رضي الله عنهم مع نبينا فدته الأنفس والمهج، فقد كانت محبتهم له وطاعتهم له مضرب القدوة والأمثال.
فكل من شكك في ذلك، أو افترى ما لم يكن بخصوص ذلك، يكون عدوا لنفسه وعدوا للمسلمين.
ولا يمكن تبرير استهانته وقلة أدبه.
بل إن من يبرر له ويدافع عنه شريك له في الجريمة.
نبينا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، خط أحمر، ومن تعداه لا كرامة له عند المسلمين ولو كان من كان. | 0 |
| 4 | من منشور للسلطان صلاح الدين الأيوبي، لإسقاط المكوس عن الرقة.
"أشقى الأمراء من سمّن كيسه وأهزل الخلق" | 0 |
| 5 | كتاب: مدخل إلى التاريخ العسكري
تأليف: ايريك مويز
من صفحة سرمد حاتم | 0 |
| 6 | +4 ✅إذا أردت القراءة عن هذه الموقعة العظيمة "القادسية" فليس هناك أفضل من كتاب المؤرخ العسكري الفذ ( أحمد عادل كمال) صاحب أطلس الفتوحات الإسلامية، سقوط الدولة الساسانية، فتح الشام ، فتح مصر.. وجميعها من أنفس ما كتب في هذا الباب | 0 |
| 7 | #فن_الحرب
#سون_بين
الفرق بين الانتصار التكتيكي والانتصار الاستراتيجي
إن وقوع القائد في مشاكل وعَقَبات شتَّى، برغم حنكته في توزيع التشكيلات وبراعته فيما يتصل بتوزيع الوحدات ووعيه التام بتضاريس الأرض، يعني أن مثل هذا النوع من القادة ليست لديهم دراية بالعلاقة بين النصر العسكري [التكتيكي] والنصر الاستراتيجي.
عندما تعجز القوات عن تحقيق النصر، برغم ما تحظى به من تأييد الأهالي لها فالسبب في ذلك يرجع إلى عجز هذه القوات عن حشد وحداتها القتالية بالكثافة المطلوبة. أما إذا لم تستطع الجيوش الحصول على الدعم الشعبي، كان ذلك دليلًا على عدم تبصر مثل هذه الجيوش ببواطن أخطائها [وتجاوزتها بحق العوام].
ولا بد من الانتباه إلى أن ندرة تحقيق النصر برغم كثرة الاشتباك وغزارة اللقاءات القتالية مع العدو إنما ترجع كلها إلى التقاعس عن استغلال الفرص السانحة [أو الخطأ في توقيت العمل العسكري]، وإذا أفلتت من القوات فرصة التغلُّب على العدو فلأنها خالفت إرادة الناس [ارتباطاً بتأييد الناس للحملات العسكرية ضد العدو ودعم متطلباتها اللوجستية].
(واعلم) أنه لا يتزلزل كيان جيش إلا بما تردَّد حوله من الأراجيف والإشاعات، ثم إن وقوع الجيش في حيرة من أمره وعجزه عن تقدير احتمالات النصر أو الهزيمة، يعود، أساسًا، إلى جهله بكيفية اتخاذ الاستعداد الكافي للقتال.
من كتاب فن الحرب لسون بين مع بعض التصرف
https://t.me/mltryhstry123456 | 0 |
| 8 | بمناسبة ذكر تشرشل وحرب غزة وتخاذل طواغيت العرب غير المستغرب.
يقول تشرشل في مذكراته:
نحن من أوجدنا الدول العربية؛ إنهم مدينون لنا بوجودهم ونحن من نقوم بحمايتهم!
كانت فلسطين من أعقد المشكلات التي واجهتها بريطانيا، وكان لنا وما زال عدد من الأصدقاء الأوفياء كالملك عبد الله والملك ابن سعود كان حليفًا قويًا وكنت أتابع بإعجاب سلوك نوري السعيد في العراق.
انتهى.
هذا منذ أيام الهالك السكّير تشرشل فلا غرابة اليوم ولا عجب إلا ممن ينتظر النصرة منهم.
كانت فلسطين من أعقد مشكلاتهم وما زالت وستبقى بإذن الله تعالى. | 0 |
| 9 | فضل التاريخ العسكري الإسلامي
قال تعالى: ((وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)) (5) سورة إبراهيم
فسر المفسرون أيام الله على قولين: أيام نعمه على بني إسرائيل، وأيام نقمه على بني إسرائيل أو على أعدائهم. ويمكن الجمع بينهما أن يذكرهم بنعمه وبلائه وهذا قول الرازي والآلوسي.
وأيام النعم ما أنعم الله به من نصرهم على فرعون وقومه وإغراقه والآيات التي ابتلاهم بها.
والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وقد قال الزمخشري في تفسير: "وذكرهم بأيام الله، أي وأنذرهم بوقائعه التي وقعت على الأمم قبلهم...ومنه أيام العرب لحروبها وملاحمها، كيوم ذي قار، ويوم الفجار ، وهو الظاهر".
وقال ابن عاشور: "أيام الله هي أيام ظهور بطشه وغلبه على من قصوا أمره، وتأييده المؤمنين على عدوهم، فإن ذلك كله مظهر من مظاهر عزة الله تعالى...فأيام الله أيام ظهور قدرته وإهلاكه الكافرين به ونصره أولياءه والمطيعين له."
ومُحلق بهذا المعنى استذكار ودراسة وقائع العز والشرف التي نصر الله به هذه الأمة عبر تاريخها، وسام أعداءها من سوء العذاب والخسران، فلله ما أعظم هذه النعمة التي أنعمها علينا، وأمر نبيه موسى عليه السلام (ويُلحق به من باب العموم أمتنا) بتذكير المؤمنين بها، أيام النصر على أعداء الله.
https://t.me/mltryhstry123456 | 0 |
| 10 | #الجغرافية_العسكرية
قالت العرب في أمثالها: " قتلت أرض جاهلها وقتل أرضاً عالمُها".
و قال المنظر العسكري الصيني الشهير سون تزو قبل نحو 2500 سنة في كتابه فن الحرب: "إن أولئك الذين لا يعرفون أحوال الجبال والغابات والأودية الخطرة والسبخات والمستنقعات لا يمكنهم قيادة جيش.
وأوصى عمر بن الخطاب قائده سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما فقال له: "إذا وطئت أرض العدو تعرف على الأرض كلها كمعرفة أهلها، فتصنع بعدوك كصنعه بك".
https://t.me/mltryhstry123456 | 0 |
| 11 | مذكرات_لودندورف_ترجمة_أحمد_رفعت_1930م_ج_2.pdf | 0 |
| 12 | No text... | 0 |
| 13 | مذكرات لودندورف
وهو قائد الأركان الألمانية في الحرب العالمية الأولى إبان نهاية الحرب، وهو الذي على يديه حدثت هزيمة ألمانيا.
عُرِف هذا الجنرال بتنظيره لنظرية الحرب الشاملة الاستراتيجية (Total war)، وهو عمليا طبق هذه النظرية، ففي نهاية الحرب أصبحت السلطات كلها في يديه، بينما القيصر الألماني (فيلهم الثاني) تحول إلى صورة ليس لها أي تأثير على قيادة مجرى الحرب. وأبرز إشكالية في هذه النظرية في واقعها أن السياسة أصبحت في خدمة الحرب، وهو ما ظهر على أسلوبه التخطيطي، وتسبب بانهيار ألمانيا اقتصاديا، فضلا عن هزيمتها العسكرية ومن ثمّ انهيار القيصرية وتحول ألمانيا إلى جمهورية.
الكتاب منقول من مكتبة سرمد حاتم شكري | 0 |
| 14 | #فن_القيادة
#الزنكيين
#عماد_الدين_الزنكي
هذا نص للمؤرخ أبي شامة ينقل عن ابن الأثير، فيصف فن القيادة لدى الشهيد عماد الدين الزنكي، وهو نص جدير بالتأمل والدراسة. فيصف ثباته على الأهداف (بطيء الملل والتغيير). ثم يصف تقبله (كقائد) لتميز أتباعه (مرؤوسيه)، فلا يتغير عليهم "الا بذنب أحدثوه"، والقائد الفاشل هو الذي يتغير على اتباعه إن أحسنوا، وكم قرأنا عن مبدعين "تغير عليه رئيسه في العمل" بسبب الغيرة والحسد. وهذا يعني أن عماد الدين كان يطلق العنان لإبداع اتباعه، وهذا ما يفسره قوله "فلهذا كانوا ينصحونه ويبذلون أنفسهم له". والأجمل من ذلك انتقال هذه الصفة وروح العمل لكامل فريق الحكم الزنكي بمختلف تخصصاته من جند وقضاة وأهل ديوان (إداريين) حتى يصبح فريق العمل "كأنهم أهل"، فإن عماد الدين كان يختار عالي الهمة من ذوي النفوس العزيزة، ويوسع عليهم في الرزق حتى يوسعوا على من دونهم، لا أن تسودهم الغيرة والحسد، كما تقرأ عن تاريخ مؤلم لمبدعين "حسده أقرانه فوشوا به عند السلطان". ولعمري هذا الكلام المكتوب من ثمانية قرون لهو يعدل العشرات من كتب فن القيادة اليوم، جمعها الكاتب هنا.
من مختصر كتاب الروضتين في أخبار الدولتين | 0 |
| 15 | أكثر العلوم التي عانت التقصير في تحصيلها في زماننا، علم الشريعة وعلم التاريخ وعلم النفس البشرية والعلم العسكري، ولذلك كانت خسائرنا عظيمة في ميدان التخطيط الاستراتيجي!
استدراك الجيل في هذه الميادين بتقديم نصاب العلم اللازم منذ سن مبكرة وصناعة شغف البحث فيها من مفاتيح النبوغ والتغيير والانبعاث. | 0 |
| 16 | في كل محنة تمر بها الأمة المسلمة،تظهر أهمية المعرفة التاريخية والتخطيط الاستراتيجي في الصراعات، فالتجارب البشرية عبر التاريخ مهمة جدا لفهم وحل المسائل المعقدة في الحاضر!
ولذلك الجاهل بالتاريخ لا يمكنه أن يقدم حلولا خارج نطاق التنظير المثالي، ولا يبصر مكامن الضعف والقوة في المشهد. | 0 |
| 17 | #التاريخ_العسكري
قال تعالى: ((فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)) (249) البقرة
يذكر الله عزّ وجلّ كيف أن أصحاب الإيمان العالي في جيش طالوت، ثبّتوا مَنْ فزع من أعداد جيش جالوت، بتذكيرهم بحروب سالفة، غلب فيها القليلُ الكثيرَ. وهذا من فضائل التاريخ العسكري وما يرزقه من ثبات القلب، وشد العزيمة للسعي في حيل تكتيكية لدحر الكثير من جنود العدو بالقليل.
https://t.me/mltryhstry123456 | 0 |
| 18 | يقارن اللواء فائز الدويري بين جنود القسام وجنود اليهود المرتعشين
ويذكر بالأسى كيف لجيوش العرب أن تُهزم أمام مثل هؤلاء الجنود
إنها المعنويات
#المعنويات | 0 |
| 19 | نظرية الحرب وممارستها.pdf | 0 |
| 20 | آراء_في_الحرب_الاستراتيجية_وطريقة_القيادة.pdf | 0 |
