en
Feedback
قواعد اللغة العربية لجميع المراحل

قواعد اللغة العربية لجميع المراحل

Open in Telegram
3 310
Subscribers
+324 hours
+107 days
+16830 days

Data loading in progress...

Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+1 603
in 0 channels
November '240
in 0 channels
Get PRO
October '240
in 0 channels
Get PRO
September '24
+195
in 0 channels
Get PRO
August '24
+361
in 0 channels
Get PRO
July '24
+391
in 0 channels
Get PRO
June '24
+23
in 0 channels
Get PRO
May '24
+364
in 0 channels
Get PRO
April '24
+627
in 0 channels
Get PRO
March '24
+894
in 0 channels
Get PRO
February '24
+2 447
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
21 December+65
20 December+35
19 December+46
Channel Posts
ـ حظ ـ اللظى ـ الشواظ ـ فظلتم). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفرق بين الضاد والظاء ومعهما بعض الفوائد : ========================== إن مشكلة صعوبة التفريق بين الضاد والظاء قديمة وليست حديثة . ولعل أول من أشار إليها الحريري صاحب المقامات الذي ألَّف منظومة شعرية للتفريق بين هذين الحرفين وهناك عدة كتب وتصانيف قديمة حول الموضوع منها على سبيل المثال : * الفرق بين الحروف الخمسة الظاء و الضاد و الذال و السين و الصاد / تأليف عبد الله البطليوسي . * الاعتماد في نظائر الظاء و الضاد / تأليف محمد بن مالك . * كتاب في معرفة الضاد و الظاء / جمع أبو الحسن القيسي . * زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد و الظاء / تأليف ابن الأنباري . الضاد يقال بأنها تنطق وذلك بوضع حافة اللسان في أصل الثنايا العليا أو أصل الأسنان من الجانب الأيسر وهو الأمر الأيسر في النطق. أما الظاء فتنطق بوضع حافة الثنايا في وسط اللسان . وللتفريق بينهما فالضاد لا تخرج من الشفة و الظاء فيراها الرائي وهي خارجة من الشفة ومثلها مثل حرفي الثاء والذال والتي تعرف بالحروف اللثوية فهناك كلمات تختلف في المعنى كثيرا فعلى سبيل المثال الظالين و الضالين فلو قلت لزميلك أنت من الظالين لعرف مغزاك أنك تقصد من جماعة الظالين تحت الشجرة ولو قلت لشخص كافر أنت من الضالين فهذا ما يستحقه فهنا تعني الضلال والبعد عن الحق والجميل في الحرفين أننا نستطيع التعرف عليهما وكتابتهما عندما نسمع صوتهما صحيحا فهناك اختلاف بين الصوتين فالضاد مثل كلمة ضابط ففيها يتم خلط حرف الدال أثناء النطق وأفضل من ينطقه إخواننا المصريون بينما الظاء مثل ظبي تنطق كما ننطق حرف أي كلمة دون تضخيم والمشكلة أننا نستطيع التفريق بين الحرفين أثناء سماعهما ولكن هناك شرط؛ وهو ضرورة نطقهما بشكل سليم عندما تحتار بين حرف الظاء والضاد في كلمة تحتوي على حرف الطاء فالحرف هو حرف الضاد . معلومة للفائدة: طريقة لنطق حرف ( الضاد ) وهي : عند نطـق الحرف يبقى اللسان داخل الحلق وأنت تفتح فمك وتنطق الكلمة هكذا ( ضـرس ،ضـرب،بيــض،حـوض،أبيـض ) أما بالنسبة لنطق حرف ( الظاء ) : عند نطق الحرف يخرج طـرف اللسان من الفـم..... حتى مع حرفي ( د ، ذ ) مثل ( ظـفـر ، ظـرف ، حـفـظ ، لـفـظ ) فهي طريقة مجربة وناجحة.. جـــــربـوهــــــــا. فتنطق بوضع حافة الثنايا في وسط اللسان . وللتفريق بينهما فالضاد لا تخرج من الشفة والظاء فيراها الرائي وهي خارجة من الشفة ومثلها مثل حرفي الثاء والذال والتي تعرف بالحروف اللثوية فهناك كلمات تختلف في المعنى كثيرا فعلى سبيل المثال الظالين و الضالين فلو قلت لزميلك أنت من الظالين لعرف مغزاك أنك تقصد من جماعة الظالين تحت الشجرة ولو قلت لشخص كافر أنت من الضالين فهذا ما يستحقه فهنا تعني الضلال والبعد عن الحق والجميل في الحرفين أننا نستطيع التعرف عليهما وكتابتهما عندما نسمع صوتهما صحيحا فهناك اختلاف بين الصوتين فالضاد مثل كلمة ضابط ففيها يتم خلط حرف الدال أثناء النطق وأفضل من ينطقه إخواننا المصريون بينما الظاء مثل ظبي تنطق كما ننطق حرف أي كلمة دون تضخيم والمشكلة أننا نستطيع التفريق بين الحرفين أثناء سماعهما ولكن هناك شرط؛ وهو ضرورة نطقهما بشكل سليم عندما تحتار بين حرف الظاء والضاد في كلمة تحتوي على حرف الطاء فالحرف هو حرف الضاد . معلومة للفائدة: طريقة لنطق حرف ( الضاد ) وهي : عند نطـق الحرف يبقى اللسان داخل الحلق وأنت تفتح فمك وتنطق الكلمة هكذا ( ضـرس ،ضـرب،بيــض،حـوض،أبيـض ) أما بالنسبة لنطق حرف ( الظاء ) : عند نطق الحرف يخرج طـرف اللسان من الفـم..... حتى مع حرفي ( د ، ذ ) مثل ( ظـفـر ، ظـرف ، حـفـظ ، لـفـظ ) فهي طريقة مجربة وناجحة..

2
الفرق بين الضاد والظاء ============== سألتَ عن كيفيةِ التفريقِ بين ( الضادِ ) ، و ( الظاءِ ) . وهي مسألةٌ لم يزل الناسُ قديمًا وحديثًا يقعونَ في لبسٍ منها ، وخلطٍ . حتى أُلّفت في ذلك كتبٌ خاصّةٌ ؛ ككتابِ زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء لأبي البركات الأنباريّ ، وكتاب الغُنية في الضاد والظاء لابن الدهان ، وثمَّ كتبٌ غيرُها كثيرةٌ . أما سُبُلُ التفريقِ بينهما فأرى أنها أربعٌ : الأولى : حفظُ الظاءاتِ ؛ فإنك إذا حفظتَها علمتَ من طريقِ ( النظر في البواقي ) أن ما خلاها ضاداتٌ . ولابنِ مالكٍ قصيدةٌ في ذلك . وقد نظمَ الحريريّ في ( المقامةِ الحلبيةِ ) منظومةً في فرقِ ما بينهما ؛ قالَ : أيها السائلي عنِ الضّـادِ والظّـاء لكَـيْـلا تُضِـلّـهُ الألْـفـاظُ إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيـكَ فاسمـعها استِماعَ امـرِئٍ لـهُ استيقـاظُ هـيَ ظَمْيـاءُ والمظـالِـمُ والإظْلامُ والظَّلْـمُ والظُّبَـى واللَّـحـاظُ والعَظا والظّليمُ والظبـيُ والشّـيْظَمُ والظّـلُّ واللّظـى والشّـواظُ والتّظَنّي واللّفْـظُ والنّظـمُ والتـقريظُ والقَيـظُ والظّمـا واللَّمـاظُ والحِظا والنّظيرُ والظّئـرُ والجـاحِـظُ والنّاظِـرونَ والأيْـقـاظُ والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ والأظافيـرُ والمظَفَّـرُ والـمـحْظـورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ والحَظيـراتُ والمَظِنّـةُ والظِّـنّةُ والكاظِـمـونَ والمُـغْـتـاظُ والوَظيفـاتُ والمُواظِـبُ والكِـظّةُ والإنتِـظـارُ والإلْـظــاظُ ووَظيـفٌ وظـالِـعٌ وعظـيـمٌ وظَهيـرٌ والـفَـظُّ والإغْــلاظُ ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّـاهِـرُ ثـمّ الفَظيـعُ والـوُعّـاظُ وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَـظُّ والحـنْظَـلُ والقارِظـانِ والأوْشــاظُ وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَـفُ البـاهِـظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ والظَّرابيـنُ والحَناظِـبُ والعُـنْظُـبُ ثـمّ الظّيّـانُ والأرْعـاظُ والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظـابُ والعُنظُـوانُ والجِنْـعـاظُ والشّناظيـرُ والتّعاظُـلُ والعِـظْلِـمُ والبَظْـرُ بعْـدُ والإنْـعـاظُ هيَ هذي سِوى النّـوادِرِ فاحفَـظْهـا لتَقْفـو آثـارَكَ الحُـفّـاظُ واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْـظٍ وقاظـوا الثانية : كثرةُ النظرِ في بطونِ الكتبِ ، وتصوّرُ الكلمةِ حينَ كتابتِها ؛ فالكثيرُ القراءةِ لا يستسيغُ كتابةَ ( الظبي ) هكذا ( الضبي )،لأن الرسمَ الأولَ محفوظٌ في ذهنِه ؛ ومتى عرَضه عليهِ قبِله وأجازَه ، على خلافِ الثاني . الثالثة : تصريفُ الكلمةِ ، وتقليبُها ، ومعرفةُ نظائرِها في الاشتقاقِ ؛ فإذا مرّت عليك كلمة ( ظلمات ) ؛ فلم تدرِ كيفَ تُكتب = تنظرُ إلى معناها ؛ فتدرك أنها من ( أظلم يظلم ؛ فهو مظلِم ... ) . ومثالٌ آخرُ : كلمة ( ظِل ) ؛ فإنك تعرفها بنظائرها ، كـ ( الظِّلال ) ، و ( المِظلّة ) . الرابعة : شدةُ العنايةِ ، ومحاسبةِ النفس عند كل كلمةٍ يُشتبَه فيها ، والرجوعُ إلى معجماتِ اللغةِ ، لمعرفتِها . ثم بانقضاء الزمنِ تجد أنك أحطتَّ بالفروقِ بينهما . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ● ـ الفرق بين حرفي الضاد (ض) والظاء (ظ) نطقاً وكتابةً . ================================== ـ يخلط كثير من الناس بين حرفي الضاد (ض) والظاء (ظ) نطقاً وكتابةً، ويعجز البعض عن التفريق بينهما، لذا رأى بعض المختصين أن يفرقا بين هذين الحرفين حيث النطق والكتابة. ونعتقد أن المشكلة تكمن في حرف الضاد لأنه صعب على اللسان في نطقه : قال تعالى : (ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين) وقال تعالى : (ظل وجهه مسوداً وهو كظيم). ربما لو كانت الشواهد السابقة في مقطع إملاء لعجز البعض عن كتابتها بالشكل الصحيح ولكن في نهاية هذه الصفحة يستطيع كل شخص التفريق بين الحرفين السابقين. في البداية يجب أن نتدرب على نطق حرف الضاد (ض) نطقاً صحيحاً. فإذا أردنا أن ننطق حرف الضاد صحيحا فيجب أن يرتفع اللسان إلى سقف الحلق من الأمام إلى الخلف ثم نضغط من إحدى حافتيه أو بهما معاً على الأضراس العليا وفي حالة الضغط ينحبس الصوت ثم يخرج بعد ذلك الهواء ويستمر هذا الخروج ثانيتين على الأقل، مثال (بيض ـ عرض ـ فرض ـ قرض ـ ضيق ـ قبض ـ عروض). أما الظاد (ظ) فتخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا ونجد أن اللسان يخرج قليلاً عند النطق بالظاد (ظ)، مثال (الظهر ـ العظيم ـ الظمأ ـ الأنظار الظفر ـ حفظ ـ الظن ـ الوعظ ـ المحظور ـ غليظ ـ اللفظ). كما أن الضاد أخت الصاد أما الظاد فهي أخت الطاء من حيث الكتابة فقط. وقد جمع بعضهم الكلمات التي تحتوي على حرف الظاء (ظ) في القران الكريم لمعرفة أن ما دونها يكون بالضاد(ض) وهذه الكلمات : (الظل ـ الحفظ ـ الظعن ـ الظهيرة ـ العظيمة ـ اليقظة ـ الأنظار ـ العظم ـ الظهر ـ اللفظ ـ ظهر ـ الكظم ـ الظلم ـ الغلظة ـ الظلمة ـ الظفر ـ الانتظار ـ الظمأ ـ الظن ـ الوعظ ـ ظل ـ الحظر ـ ناظرة ـ بغيظهم ـ محظوراً ـ المحتظر
852
3
هذه الآية مفيدة قبل الامتحان تقرأها
هذه الآية مفيدة قبل الامتحان تقرأها
1 112
4
No text...
1 590
5
No text...
1 326
6
اسم ظاهر يعني مبين بالجملة وواضح وين تلگا هذا الاسم تلكا بعد اداة النداء مثال يا علي حيث الـ (يا )اداة نداء (علي) منادى
اسم ظاهر يعني مبين بالجملة وواضح وين تلگا هذا الاسم تلكا بعد اداة النداء مثال يا علي حيث الـ (يا )اداة نداء (علي) منادى
1 120
7
الممنوع من الصرف لسببين 1-العلم: اسم انسان او بلد وله ستة شروط 1-مؤنث: حقيقي مثل (سعاد )او لفظي مثل (حمزة ) 2-اعجمي مثل (ابراهيم -يوسف -اسرائيل-افلاطون) 3-مركب مثل:( بور سعيد -بعلبك-حضرموت) 4-على وزن الفعل مثل:(احمد -يزيد-يثرب-يحيى) 5-على وزن فُعل مثل(زُحل-جُحا) 6-منتهي بالف ونون زائدتين مثل: (عدنان)
751
8
الممنوع من الصرف لسبب واحد 1-صيغة منتهى الجموع -اي جمع تكسير ثالثة الف بعدها حرفان او ثلاثة مثل: (مساجد-قناديل) 2-الاسم المقصور: -اسم ينتهي بألف قبلها حرف مفتوح مثل: (صغرى -كبرى) 3-الاسم الممدود: اسم ينتهي بألف زائدة بعدها همزة مثل:( صحراء -خضراء)
702
9
الممنوع من الصرف س/ما المقصود بالممنوع من الصرف؟ -الصرف يعني التنوين، وممنوع من الصرف يعني ممنوع من التنوين س/ما اعراب الممنوع من الصرف؟ -يرفع بالضمة، وينصب ويجر بالفتحة س/متى تمنع الكلمة من الصرف؟ -تمنع الكلمة من الصرف لسبب واحد او لسببين
751
10
No text...
1 095
11
ومن اكول احب امي التي هنا التي ما اتم معناه الا يراد بعد جمله بعده شنو اسمي هذا الاسم اسمي اسم موصول يعني الاسم الذي لا يتم م
ومن اكول احب امي التي هنا التي ما اتم معناه الا يراد بعد جمله بعده شنو اسمي هذا الاسم اسمي اسم موصول يعني الاسم الذي لا يتم معناه الا بوصله بجملة بعده يسمى الاسم الموصول زين بعد شنو موجود الجملة الي بعد الاسم الموصول شنو اسميه اسميها جملة صلة الموصول
784
12
الاسم،الموصول شلون تعرفه هو يكون رابط بين جملتين وتكون الجملة الثانية مكملة للجملة الاولى من خلال الاسم الموصول يعني من اكول
الاسم،الموصول شلون تعرفه هو يكون رابط بين جملتين وتكون الجملة الثانية مكملة للجملة الاولى من خلال الاسم الموصول يعني من اكول (احب امي التي) هنا جملة تامة بس ناقصة يرادله بعد كلام ، من اكملة وكول (احب امي التي سهرت من اجلي) هنا منو لي ربط الجملة الثانية بالاولى احب امي التي سهرت من اجلي الي ربط الجملة الاولى بالثانية (التي) و التي اسم،موصول
781
13
احكام العدد والمعدود
احكام العدد والمعدود
1 078
14
اذا دخلتم الامتحان اقرو قوله تعالى
اذا دخلتم الامتحان اقرو قوله تعالى
1 406
15
كل عام وقلوبكم إلى الله أقرب ،كل عام وايامكم سعيدة، كل عام وتحقيق الاماني ، عيد فطر سعيد عليكم
كل عام وقلوبكم إلى الله أقرب ،كل عام وايامكم سعيدة، كل عام وتحقيق الاماني ، عيد فطر سعيد عليكم
3 505
16
نصيحة للطلاب ابد لاتنزل من روحك للاستاذ علمود درجة وللبنات لو تعرفين ترسبين وتعيدين اكثر من سنة ولاتضحكين بوجه استاذ لو دكتور ولاتطين عين لأحد ولاتنزلين من روحك ولاتطين مجال علمود درجة ابدا اخذوا درجاتكم بشطارتكم لو اعرف اعيد سنة سنتين ثلاثة. ولا انزل روحي لشخص
4 002
17
فهم السؤال نصف الجواب
815
18
من الاستاذ يكلك الاسئلة سهله سؤال:ثنين صفر ثنين اربعة /اختر الاجابة الصحيحة
4 303
19
بما ان اكثر الطلاب من المرحلة المتوسطة ياصف؟
3 355
20
اذا كنت طالب دراسة في اي مرحلة الأن
4 934