•𝐌𝐘 𝐔𝐌𝐌𝐀•

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тётя со стороны матери занимает такое же положение, как и мать» (Ат-Тирмизи 1904, Аль-Бухари 2552)

Ибн аль-Къаййим сказал: «Если бы Всевышний не лечил Своих рабов лекарством в виде испытаний и бедствий, то они стали бы тиранами, притеснителями и высокомерными» ابن القيم: فَلَوْلا أنَّهُ سُبْحانَهُ يُداوِي عِبادَهُ بِأدْوِيَةِ المِحَنِ والِابْتِلاءِ لَطَغَوْا وبَغَوْا وعَتَوْا «Задуль-ма’ад» 4/195

Шейх Салих аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Если что-либо мирское исчезнет, то Аллах возмещает его, поскольку удел (ризкъ) в Руке Аллаха. Но если религия будет потеряна, то чем она будет заменена?» الفوزان: الدنيا إذا زالت يعوض الله عنها لأن الرزق بيد الله، لكن الدين إذا زال ما الذي يعوضه «Шарх рисаля ад-даляиль» 80

Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал: «И даже печаль может убить человека, если он не выскажет свои жалобы»

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Остерегайтесь этого мира, ибо поистине, он привлекателен и приятен на вкус» (Ахмад)

Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если мусульманин исправит свое вероубеждение (‘акъида) на основе Корана и Сунны, то без сомнения после этого исправится также его поклонение [Аллаху], нрав, поведение и т.д.» الألباني: المسلم إذا صحح عقيدته بناء على الكتاب والسنة فلا شك أنه من وراء ذلك ستصلح عبادته ستصلح أخلاقه، سلوكه إلى آخره «Сильсиля аль-худа уа-ннур» 670

Ибн Къаййим аль-Джаузия (رحمه الله) сказал: «Если раб [Аллаха] ощутил вкус сладости веры, и её удовольствие проникло в его сердце, то в нем укореняется любовь к вере и он уже никогда не отдаст чему-то предпочтение над ней» ابن القيم: إِذا ذاق العَبْد طعم حلاوة الايمان وخالطت بشاشته قلبه رسخ فِيهِ حبه وَلم يُؤثر عَلَيْهِ شَيْئا ابدا «Мифтах дар ас-са’ада» 1/9

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Сколько же людей совершают грехи, затем приходят в чувство и просят прощения, а после покаяния становятся еще лучше, чем прежде» العثيمين: وكم من إنسان أذنب ذنبا ثم تذكر واستغفر وصار بعد التوبة خيرا منه قبلها «Шарх китаб ат-таухид» 3/178

Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «Поистине, нововведение (бид’а), которое шариат объявил заблуждением, это все, что не соответствует сунне из поступков, слов или убеждений, даже если это является следствием иджтихада (решения ученого)» الألباني: إن البدعة المنصوص على ضلالتها من الشارع هي كل ما عارض السنة من الأقوال أو الافعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد «Ахкамуль-джанаиз» 242

أُوْلَـٰٓئِكَ مَأْوَٮٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ Пристанищем будет огонь за то, что они приобретали. Коран 10:8

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Что касается малых прегрешений, то они стираются посредством благодеяний, если человек совершит их правильно. Всевышний Аллах сказал: “Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния” (Коран 11:114). Поэтому, если человек совершит благое деяние, то оно стирает грех, если он является малым. Что же касается больших грехов, то их стирает только покаяние (тауба)» العثيمين: لكن صغائر الذنوب تكفرها حسنات الأعمال إذا أصلح الإنسان الحسنات، وقال عز وجل: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}، فإذا فعل الإنسان حسنة أذهبت السيئة إذا كانت صغيرة، أما الكبائر فلا ينفع فيها إلا التوبة «Шарх рияд ас-салихин» 1/164

Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Книга Аллаха содержит верное руководство и свет, и она является прямым путем Аллаха, для мужчин, женщин, правителей и всех остальных» ابن باز: كتاب الله فيه الهدى والنور وهو صراط الله المستقيم للرجال والنساء والملوك وغيرهم «аль-Маджму’» 5/214

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Многочисленная клятва Аллахом указывает на то, что в сердце клянущегося нет возвеличивания Аллаха, что требует от себя почтительный страх перед клятвой Аллахом. И возвеличивание Аллаха Всевышнего относится к совершенству единобожия (таухид)» العثيمين: كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد «Шарх китаб ат-таухид» 3/219

Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал: «На разговор во время еды не передается [в шариате] ни приказ, ни запрет. Разговор во время еды подобен разговору в другое время: хороший разговор приветствуется, а плохой порицается» الألباني: الكلام على الأكل ما فيه أمر وما فيه نهي، الكلام على الطعام كالكلام على غير الطعام حسنه حسن وقبيحه قبيح «Сильсиля аль-худа уа-ннур» 15

Шейх Салих аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Шайтан шепчет человеческой душе ужасные вещи. Но если человек отвернётся от этих мыслей и прибегнёт к Аллаху за защитой от Шайтана, они ничем не повредят» "Шарх Рийяд ас-салихин", 168

Ибн Къаййим аль-Джаузия (رحمه الله) сказал: «Тот, кто желает чтобы его благие деяния не прерывались после его смерти, пусть распространяет знание» «Ат-Тазкира филь-уаз», 1/55

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ نَزْغٌۭ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ‌ۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ А если шайтан станет наущать тебя, то ищи защиты у Аллаха. Поистине, Он — Слышащий, Знающий. Коран 7:200