Русский Этнос — Олеся Еремина

В эту субботу 26 октября проведу в Москве лекцию о пути героя и сказкотерапии для жизни. Кто хочет встретиться и познакомиться вживую, приходите к 15.00 — всем рада) Фестиваль Бохо Базар, «Три вокзала. Депо», Новорязанская 23, стр. 1. UPD: обратите внимание, время изменилось на 15.00

Тысячи лет люди пытаются решить одни и те же проблемы: как упорядочить хаос, как найти свое место в мире, построить отношения с другими людьми и жить в гармонии с собой. Для кого-то удивительно, а для меня уже нет, но сильно в этих вопросах помогают народные сказки. Они не только для детей. Люди тысячелетиями копили и хранили в этих наполненных глубоким символизмом историях знание — как в мире жить человеку. Сказка — это архетипическая история. Архетипический — значит изначальный, основанный на первообразах. Народную сказку может соотнести с собой любой человек, в каком бы возрасте ни находился, в какое время бы ни жил. И задача у нее одна: помочь решить человеку главные вопросы бытия. Я часто рассказываю в этом блоге, как сказки помогают мне в жизни, о сказкотерапии, о пути героя. А завтра у нас в школе пройдет вебинар на эту тему с практикующим психологом и сказкотерапевтом Екатериной Епифановой. Екатерина когда-то привела меня через сказки в тему народной культуры, без нее не было бы Школы ремесел. И мне хочется делиться этой мудростью с вами. Делюсь! ➡️ В субботу 28 сентября в 11-00 МСК проведем открытый урок «Путь героя в сказках и в жизни. Практическая сказкотерапия». ☝️ Вход бесплатный, но нужно записаться. Что будет на вебинаре: 🔸 Познакомимся с методом сказкотерапии и его особенностями с точки зрения психологии 🔸 Разберем путь героя в волшебных сказках 🔸 Покажем, как сказка может помочь в обычной жизни любому человеку 🔸 И на примерах разберем, почему это работает 🔸 Расскажу о курсах по сказкотерапии, которые Екатерина Епифанова ведет у нас в школе. 💞 Еще на занятии сделаем практическое упражнение «Камень на распутье» (мое любимое!), которое помогает принимать сложные решения. 🎁 Участникам вебинара Екатерина Епифанова подготовила подарок: список литературы по сказкотерапии + сказка-тест для детей с расшифровкой. До встречи завтра на живом вебинаре в 11 по мск. Если хотите на повтор, то запишитесь, потом дойдет приглашение. Записаться на вебинар по сказкотерапии

Зимой я закрыла глаза и решила: пора делать пленэр! Каллиграфический. Созвать в Казань учеников Владислава Геннадьевича и неделю работать вместе. И ученики давно просили. Что в итоге? В июле был пленэр. Мы нарушили все правила! Но удалось, в конце — счастливые глаза и объятия, выставка в Кремле и ожидание новой встречи. Закрыть глаза пришлось потому, что страшно. В онлайн-школе все понятно, а тут — живые люди, собственной персоной приедут из разных городов, — ответственно! Составили программу, заказали автобусы, продумали каждый час пленэрной недели и созвали учеников. Удивительное ощущение — вроде видел человека на аватарке, общался в переписках, а вот он живой перед тобой, и — другой, как заново знакомишься и влюбляешься заново. И не страшно уже 😀 20 учеников от 14 до 70 лет приехали к нам из Москвы и Подмосковья, Саратова, Ростовской области, Красноярска, Перми, Краснодара, Воронежа и других городов. Мы писали с Владиславом Геннадьевичем каждый день по 5-6 часов в самых живописных уголках Казани и окрестностей. Работали усердно, иногда даже изматывающе. Знаю, что кто-то вставал в 5 утра, чтобы подготовить выставочную работу. Уровень у всех был разный — от новичков до профессионалов, но выставились все. Я горжусь каждым. Владислав Геннадьевич учил созерцать, замечать в природе живые каллиграфические линии, выражать увиденное на бумаге. Почему нарушили правила? Потому что писали на коленках. Строгие правила каллиграфии диктуют сидеть на краешке стула с прямой спиной, держать рычаг локтя, не виснуть над столом.. а тут — коленки! Экстремальные условия для каллиграфии. Но именно в таких условиях рождаются шедевры. А еще — в атмосфере, где есть единомышленники и поддержка. Я рада, что нам удалось создать такую атмосферу, во много благодаря самим участникам, потому что в школе потрясающее сообщество. Теперь мы в ожидании нового пленэра, и места предлагают самые невероятные — от лесов Русского Севера до горных монастырей Юга. Кажется, пора снова закрыть глаза 😌

Редко рассказываю про дом — неспроста. Прошли с мужем трудный этап, а может еще проходим. Вот тебе на — оказалось, не так сложно отремонтировать 200-летний дом, сколько в ходе этого ремонта сохранить себя и нас. Такая проверка на прочность. Выстоим мы так же, как стоит наш дом? Год назад планировали, что 1 июля 2024 завершим большую часть работ и вернемся домой. Не вернулись. Потому что работы оказалось куда больше. Вот пример: печка. Сняли пол на кухне — а печь чуть ли не левитирует. Мне писали читатели, что это нормально, что в старых домах так и было — печь на бревнах. И у нас так же, но — бревна наполовину сгнили. И раз уж мы делаем все на совесть, надо так и делать. Решили разобрать старую печь, сложить новую. Искали печников, кто знает, как строить такие печи по уму. Отдельная история, как я их собеседовала, чтобы понять, наш человек или нет, по уму ли сделает, знает ли правила старых печей. И отдельная история, как найти мастеров, готовых взяться за какие бы то ни было работы в нашем доме (отважного прораба мы искали 3 месяца). И вот новая печь — стоит, огонь в ней горит. Радует. Подобные сюрпризы были почти в каждой комнате: там бревна гнилые, тут стена в воздухе, один раз потолок чуть не рухнул на строителей. Вот год прошел. Хожу по дому, гляжу — и что-то вырисовывается. И внутри тихая радость поднимается. Работы еще много. И мы ее сделаем. Главная проблема — сил нет. Мы не рассчитали: затевая такой масштабный проект, нужно убедиться, что есть тыл. А наш тыл — это наш Дом. Уехали на время ремонта в съемную квартиру, которую я не могу и не хочу считать своим домом. Не мое гнездо, не мое место силы. Я так хочу домой, а дом говорит: подожди, потерпи, нужно еще время. Справимся.

Бабушкины напевы — задорные или задушевные — и рейв на траве. Полный восторг от нового этно-проекта Тины Кузнецовой — Звента Свентана. Обожаю такой стиль! Сегодня познакомилась на летних вечерах в Елабуге. Натанцевалась! 🤩 Тина, спасибо, было мощно. Вот эта песня особенно тронула, слушала всю дорогу домой https://music.yandex.ru/album/6802239/track/49525815

Как прошел май в онлайн-школе народной культуры Я ввожу новую рубрику и буду иногда рассказывать, что происходит у нас в школе. Потому что дела неслыханные! 🔸 На вебинар по росписям Русского Севера пришла целая группа детского сада! Разом. И это уже не впервые) ребята писали мезенских коней. А вообще, в мае больше 2000 человек посмотрели наш открытый онлайн-урок с народным мастером России О.К. Гладышевой. Мезенские кони скачут по стране. Если еще не были, приходите :) 🔸Завершили мини-курс по родовому древу в стиле рисованного лубка. Меня восхитило, как Мария Запальская применила эту технику на прянике и подарила пряник-книгу учителю начальной школы. В кружках – добродетели. 🔸 Выпускники курсов русской каллиграфии приняли участие в столичных выставках. Для меня это большое счастье. Весь прошлый год наша каллиграфическая выставка гастролировала по стране. Мне так хотелось, чтобы ученики верили в себя, показывали миру свои работы, продолжали творить. И вот оно. Сейчас их работы выставляются в Москве, Санкт-Петербурге, Сочи. Мы всей командой гордимся, а больше всех — В.Г. Баранов, наш мастер русской каллиграфии. 🔸 Завершили большой курс по итальянскому курсиву. Впереди итоговые работы, но уже сейчас — столько красоты! Скоро курс будет доступен в записи ✒️ 🔸 Лена советовала об этом не писать, но я не могу молчать: мы пережили месяц без ключевого сотрудника. И справились! Лена Рахматулина — моя правая рука, ей нужен был месяц отпуска, полное отключение от работы. Я отпустила, и — ученики ничего не заметили. Школа работала, план выполнили, все живы. Для меня это много значит: показатель сильной системы, сильной команды и хороших бизнес-процессов. 🔸 А Лена, пока была в отпуске, провела мастер-класс по Мезенской росписи в доме музее Чайковского (г. Воткинск) на Ночь музеев. Просто так — из любви к искусству и людям ♥️ Хороший был месяц.

Кто говорит по-чувашски? Друзья, нужна ваша помощь. Как произносится слово кӗпе? Пришлите голосовым в комментариях, пожалуйста. Завершаю атлас-раскраску о национальных узорах России, включила в него узоры с чувашских рубах кӗпе. Удивилась, когда узнала, что в чувашских узорах ученые обнаружили знаки рунической письменности. Чуваши гордятся своим национальным орнаментом, берегут его как историко-культурное достояние. В нем предки народа, жившие во времена древних цивилизаций Востока, зашифровали ни много ни мало — информацию о строении вселенной — то, как они его понимали. И в этой древней картине мира много интересного для нас сейчас. Поэтому мне очень надо узнать, как произносится слово кӗпе🤓 Пособите).

Кто говорит по-чувашски? Друзья, нужна ваша помощь. Как произносится слово кӗпе? Пришлите голосовым в комментариях, пожалуйста. Завершаю атлас-раскраску о национальных узорах России, включила в него узоры с чувашских рубах кӗпе. А как произнести это слово, не знаю. Пособите 🤓

Третью неделю я в позиции Дурака. Неофита. У меня новая работа, которая никак не связана с народной культурой и Школой ремесел (Школу я не оставляю). Хочу рассказать, как мудрость фольклора помогает мне справляться с трудностями на новой работе. 😬 Первые две недели я негодовала и обижалась — кому понравится чувствовать себя самым глупым, когда ты был самый умный? Даже думала: а может ну его, зачем страдать в этом хаосе? Вернусь в прежний мир, где все понятно, удобно, хорошо. Но вспомнила слова Эстес: «Если ты не пойдешь в лес, с тобой так ничего и не случится, и твоя жизнь так и не начнется». 🌲 Согласиться на эту работу было все равно что отправиться в неведомый сказочный лес, полный чудищ. Вспомните волшебные сказки — с чего они начинаются? Герой принимает вызов и идет в лес. Любая волшебная сказка — это сценарий трансформации, который подсказывает, как принимать вызов и справляться с препятствиями. Эти подсказки актуальны во все времена, для всех народов. Одним из первых эту закономерность разглядел в сказках Владимир Пропп, потом Джозеф Кэмпбелл развил идею, и так у нас появилась теория Мономифа или Пути героя (на которой взлетел в 90-е Голливуд). Слова Эстес будто выдернули из тумана. В голове очертился тот самый кэмпбелловский круг, на нем точка, и на этой точке — я. «Ааа, так я же неофит!». Стало быть, нормально, что я чувствую себя глупой! Нормально, что задаю дурацкие вопросы и думаю, что надо мной смеются. Нормально, что я в хаосе — начался новый круг Пути героя! Тут стало понятно, что произойдет дальше, и как мне поступать. 1️⃣ Во-первых, в конце круга меня ждет Сокровище. Награда. Новые навыки, новые люди и возможности, новые места и новая я. Во всем этом много жизни. Как раз то, что я искала. Значит, надо продолжать Путь. 2️⃣ Нужно определить, кто станет моей Бабой Ягой — проводником, который объяснит правила поведения в новом мире. Сказка учит, что без проводника ступать на путь перемен опасно и безрассудно. Решила — проводником будет один из коллег. Значит, не надо стесняться просить помощи у этого человека и задавать вопросы. Стоит прислушиваться к его советам. 3️⃣ Нужно найти волшебного помощника. В сказках это, например, Серый Волк или Конь. Символ интуиции по Юнгу. «Доверяй себе и своим силам». 4️⃣ Встретятся вредители. Это неизбежно на пути трансформации. Сокровище охраняет Дракон. Без Дракона не было бы Сокровища, ценное там, где страшно. Будь готова к сражению с ним! Трудись. Не забывай отдыхать и восстанавливаться. 5️⃣ И последнее: ритуальная смерть. Самый сложный, неизбежный момент пути. Инициация, которая меняет твой статус. Финальное сражение. Тебя могут разрубить на куски, как Ивана-Царевича. Будет больно, страшно, темно. Но ты возродишься, если будешь достаточно мудра, терпелива и трудолюбива. Как только прокрутила весь этот сценарий, Хаос превратился в Порядок. И я выдохнула. Сказочная мудрость помогла перейти из роли жертвы в роль героя — взрослого, который взял на себя ответственность за то, что произойдет дальше. Подавленность сменилось азартом. Любой путь героя начинается с Вызова/Зова. Часто люди слышат этот Зов: «А что, если я возьмусь за это… начну то..», но отвергают его, страшась оказаться в роли Дурака. Не веря, что справятся. Не пускаются в путь, и жизнь становится похожа на день сурка… Этап Дурака проходит, хоть он и непростой. Зная, какой этап в круге будет следующим, как на нем не застрять и дойти до своего Сокровища, можно отправляться в любые неведомые земли. Если коротко, вот чему учит волшебная сказка: 1. Принимайте вызов. 2. Найдите проводника. Не бойтесь просить о помощи. 3. Верьте в свои силы. 4. Трудитесь и не забывайте отдыхать, будьте готовы к решающему сражению. 5. Помните про Сокровище. 🩵 Я хочу, чтобы этот пост помог вам, друзья, рассмотреть себя на пути героя. Если вы уже в пути, на какой точке находитесь? Что будет дальше? Если вы в хаосе, пусть это поможет очертить границы. А если еще не отправились в путь, пусть роль Дурака вас не страшит. Без нее нет новой жизни.

Певучий шишкинский лес

В генеалогических поисках мне интересны не столько имена, фамилии и даты, сколько истории. На днях я нашла настоящий клад! Древо семьи составляю 4 года. Я пока не пишу в архивы, не изучаю ревизские сказки. Это важно, но лучшие находки для меня сейчас — в рассказах бабушек. Недавно мы ездили в Уфу знакомиться с родными по линии папы, и в результате этой поездки я завела переписку с тетей Тамарой — двоюродной сестрой моего деда. Тетя Тамара не только собирает семейный фотоархив и древо, но (тут я мысленно прыгаю от радости!) — записывает истории. Истории важнее для меня, чем имена и даты, потому что из них складывается характер рода. Когда ты знаешь, как поступали твои предки, какой выбор делали в профессии, любви, дружбе, — ты лучше понимаешь встроенный в тебя... узор (хотела написать «программу», но нет). Перекликается с теорией родового бессознательного Леопольда Зонди (Судьбоанализ), я ее сторонник, сильно помогает в жизни. Тут я писала об этом. P.S. От тети Тамары у меня есть фото-загадка — моряки с Николаем II. Фото хранилось в семейном альбоме с галочкой на лице матроса. Это Иван Ипатов. Девичья фамилия прапрабабушки — Ипатова. Кем приходится нам Иван, предстоит разгадать. Тут во мне зажигается азарт! Непременно разгадаю.

У меня на ужин сегодня национальное мордовское кушанье — пачат. Из деревни к подруге приехала бабушка с блинами, и Катя угостила меня. Кажется, я наемся одним этим блином 😀 Пышный, мягкий, вкусный! В дрожжевое тесто добавляют мнооого яиц. А больше ничего не знаю. Катя обещала разузнать у бабушки секреты) Пробовали когда-нибудь пачат? А какие блины пекут в вашей семье?

В детстве ни на парадах, ни на встречах с ветеранами, ни с военными фильмами и песнями я не знала таких чувств, как с этой книгой. Впервые в жизни, наверное, она показала мне весь ужас и чудовищность войны. Взяла ее в библиотеке, когда мне было 14. И с первых страниц рыдала. Прошло больше 20 лет, а я телом помню, как вжалась в кресло в своей комнате, с ногами туда забралась и несколько часов кряду читала письма тех, кто не вернулся с войны. В письмах этих было столько любви, нежности к тем, кому их писали, столько жизни. И как это возможно, чтобы они стали последними? К каждому письму — история автора. Как писал, где служил, что случилось потом… фотографии самих писем — где-то спешный живой почерк, а где-то — слабый, прерывистый… Перечитываю, — и благодарю каждого. За подвиг, в котором до конца сохранил в себе эту нежность, доброту и веру. Здесь можно их почитать. С праздником вас, дорогие, с Днём Победы.

Была на днях в Казахстане (Алматы). Понравилось, как казахи вплетают народные узоры в современность. Сейчас в стране подъем национального самосознания, и на фоне этого народный узор — даже на погонах сотрудника пограничного контроля в аэропорту. Круто выглядит. Куда бы ни ступил, везде узор воспроизводит концепт «мы», «наша история» и «все будет хорошо». Я не казашка, но даже в меня это вселяло чувство силы и оптимизма.

Радость этой недели: в Большой Елани (село в Пензенской области) прошел детский мастер-класс по писанкарству. Его провела наша ученица Света Цапулина, (теперь Света работает у нас в Школе ремесел сервисным менеджером). Я не давала Свете такого задания — она сделала это сама, взяв за основу апрельский МК по писанкам в клубе «Родные». Посмотрите, ребята работают настоящими писачками! Писачок — это приспособление для работы с воском при росписи яйца. Света не только технологию показала, но и рассказала о традиции. Света, ты умница! Горжусь тобой и восхищаюсь. ❤️ В Большой Елани живет чуть больше 1000 человек. Я чрезвычайно счастлива, когда вижу результаты нашей работы даже в отдаленных селах и деревнях. Чрезвычайно счастлива, когда вижу, что наши ученики работают с детьми.

В XIX в. действительный член российского императорского географического общества С.К. Кулжинский собирал по всей стране коллекцию писанок — яиц, раскрашенных традиционными узорами, которые передавались из поколения в поколение. Он собрал более 2000 рисунков!

«У многих мастериц есть известный репертуар писаночных узоров; велик он или мал, но она его знает твердо, он ей передан от предков и вне его она не напишет ни одной писанки», — отмечал Кулжинский.

Орнаменты писанок подчинены форме яйца и космогонической идее, которую несет в себе яйцо как символ (тут хорошо бы вспомнить расшифровку сказки о Курочке Рябе, нужно ли ее продублировать?). Рисунок писанки отражает строение Вселенной по вертикали. В основе — универсальные орнаментальные символы: круг, квадрат и мировая ось в виде креста или Древа. Вырисовывались ломаный крест, восьмилучевая розетка. Народ также размещал знаки стихий, растений, орудий труда — все, что было важным для жизни. Традиционные цвета писанки — красный, белый, желтый и черный. Начинают окрашивание с белого и завершают черным. При этом для росписи желательно использовать природные краски. Если используются другие цвета и нарушается структура узора, тогда яйцо называют «малеванкой». Технология такая: на холодное полое или сваренное яйцо наносится горячим воском узор, затем яйцо погружают в разведенную краску. Следующий узор воском — и снова в краску. Когда все готово, воск удаляют. На Руси писанки делали только для подарка, и никогда — для себя. Считалось, что расписанные таким образом яйца приносят здоровье и благополучие, им придавали магические свойства и использовали в охранительных или очистительных ритуалах.

ПОЧЕМУ НА ПАСХУ КРАСЯТ ЯЙЦА? В христианском предании Мария Магдалина пришла с проповедью к римскому императору Тиберию. Она была бедна, и дабы не идти с пустыми руками, преподнесла в дар яйцо со словами: «Христос Воскресе!». Тиберий ответил, что воскреснуть мертвым не возможно — так же, как и этому белому яйцу стать красным. В тот же миг яйцо покраснело. Однако, крашеные яйца гораздо старше христианства. Есть упоминания о декорации и ритуальном использовании яиц, относящиеся к 5 тысячелетию до н.э. Еще в Древнем Египте люди наделяли яйца (тогда — страусиные) сакральной символикой. Украсив орнаментами, их клали в могилу как символ возрождения и новой жизни, которая ждала усопшего после смерти. Для древних славян яйцо также было символом жизни, и в том, как оно устроено, люди видели модель Вселенной. Во времена язычества яйца окрашивали жертвенной кровью животных, использовали их в обрядах погребения и встречи Нового года и весны. Некоторые тюркские народы и поныне красят яйца в Навруз — праздник весны. В традиции есть два типа «праздничных» яиц — писанки и крашенки. Последние — это вареные яйца, окрашенные в один цвет. Меня больше интересуют писанки и особенно — их узоры. Писанка — сырое яйцо, расписанное традиционным узором по особой технологии. Много писанок было найдено при раскопках в Новгороде и других городах Древней Руси. Ученые считают, что период максимального распространения писанок в Новгороде приходился на XI в. Писанки выполняли роль оберега. Завтра расскажу о писанках и их узорах подробнее. Поделитесь, друзья, вы красите яйца на Пасху? В какие цвета? Что потом делаете с ними?) А что делали в детстве?

ПОЧЕМУ НА ПАСХУ КРАСЯТ ЯЙЦА? В христианском предании Мария Магдалина пришла с проповедью к римскому императору Тиберию. Она была бедна, и дабы не идти с пустыми руками, преподнесла в дар яйцо со словами: “Христос Воскресе!”. Тиберий ответил, что воскреснуть мертвым не возможно – так же, как и этому белому яйцу стать красным. В тот же миг яйцо покраснело. Однако, крашеные яйца гораздо старше христианства. Есть упоминания о декорации и ритуальном использовании яиц, относящиеся к 5 тысячелетию до н.э. Еще в Древнем Египте люди наделяли яйца (тогда – страусиные) сакральной символикой. Украсив орнаментами, их клали в могилу как символ возрождения и новой жизни, которая ждала усопшего после смерти. Для древних славян яйцо также было символом жизни, и в том, как оно устроено, люди видели модель Вселенной. Во времена язычества яйца окрашивали жертвенной кровью животных, использовали их в обрядах погребения и встречи Нового года и весны. Некоторые тюркские народы и поныне красят яйца в Навруз – праздник весны. Писанка – так называется яйцо, расписанное традиционным узором по особой технологии. Много писанок было найдено при раскопках в Новгороде. Ученые считают, что период максимального распространения писанок в Новгороде приходился на XI в. Завтра расскажу о писанках и их узорах подробнее. А пока – поделитесь, друзья, вы красите яйца на Пасху? В какие цвета? Что потом делаете с ними?) А что делали в детстве?