كنز الفوائد

٦٠١_(جبر المرسل) الشيخ عباس ال سباع القطيفي: عمل المشهور لا يجبر المرسلات، لأنه توثيق عملي، ولا معنى للتوثيق العملي مع عدم معرفة الراوي. رسالة في خلل الصلاة: ٣٠٤ #المشهور #المرسل #جابرية

مكتبة الكترونية مدعومة ببوت إلكتروني يسهّل الوصول إلى الكتب والانتفاع بمحتواها. وقد أُنشئت هذه المكتبة لخدمة طلبة العلوم الدينية والباحثين، وتتميّز بجملة من الخصائص، منها: ١. سهولة الوصول إلى الكتب؛ إذ تتاح المكتبة بصورة مباشرة عبر تطبيق تليجرام. ٢. تصنيف الكتب بحسب الأقسام والتخصصات؛ بما يسهّل عملية البحث والوصول إلى الكتاب المطلوب. ٣. توفير الكتب بصيغة PDF، مع إمكانية البحث داخلها ونسخ النصوص منها؛ بما يعين على الإفادة منها في الدراسات والبحوث. ٤. تضم المكتبة حاليًا أكثر من ٤١٥٣ كتابًا، مع العمل على تطويرها وتوسيع محتواها بصورة مستمرة. سائلين المولى عز وجل أن يوفّقنا لخدمة طلبة العلم، وأن يجعل هذه المكتبة نافعةً ومعينةً لهم في مسيرتهم العلمية. رابط الوصول للمكتبة https://t.me/Library_of_Institute_bot

قال الجاحظ (ت٢٥٥) : ومن الذي يعد من قريش ما يعده الطالبيون عشرة في نسق ؛ كل واحدٍ منهم : عالمٌ ، زاهدٌ ، ناسكٌ ، شجاعٌ ، جوادٌ ، طاهرٌ ، زاكٍ ، فمنهم خلفاء ، ومنهم مرشحون : ابن ابن ابن ابن ، هكذا إلى عشرة ، وهم الحسن [العسكري] بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي، وهذا لم يتفق لبيت من بيوت العرب ، ولا من بيوت العجم. رسائل الجاحظ، ص 453 تحقيق: علي ابو ملحم،  ناشر : دار ومكتبة الهلال ، بيروت، 2002 م.

الإمام العسكري يحدث بمكة، ويكتب عنه.

٦٠٠_(الرواية بين كتب الحديث والفقه "٥") السيد الخوئي: السيد الخوئي: ما رواه الشهيد الثاني في الروض عن زرارة في الصحيح قال : « قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أُصلي نافلة وعليّ فريضة أو في وقت فريضة ، قال : لا ، إنه  لا تصلى نافلة في وقت فريضة  ، أرأيت لو كان عليك (رمضان أكان لك أن تتطوع حتى تقضيه ؟ قال : قلت لا ، قال : فكذلك الصلاة ، قال : فقايسني وما كان يقايسني » قال صاحب الحدائق عند نقل الرواية ما لفظه : نقلها شيخنا الشهيد الثاني في الروض والسيد السند في المدارك ، وشيخنا البهائي في كتاب حبل المتين ، ولم أقف عليها بعد التتبع في كتاب الوافي الذي جمع فيه الكتب الأربعة ، ولا كتاب الوسائل الذي زاد فيه على ما في الكتب الأربعة ، ولكن كفى بالناقلين المذكورين حجة ، والظاهر أنّ من تأخر عن الشهيد الثاني إنما أخذها عنه . انتهى أقول : الرواية موجودة في الوافي   في باب كراهة التطوع في وقت الفريضة نقلًا عن حبل المتين كما أوعز إليه معلَّق الحدائق ، كما أنها مذكورة بعين ألفاظها في الذكرى   ما عدا اختلاف يسير لعله من النسّاخ ، فالأصل في الرواية هو الشهيد الأول وهي مأخوذة منه دون الشهيد الثاني . وكيف ما كان فلا حجية لها ، لعدم ثبوت سندها عندنا بعد عدم وصول طريقها إلينا ، فهي بالإضافة إلينا في حكم المرسل كما عرفته في الرواية السابقة ، فلا يمكن التعويل عليها بالرغم من صراحة مفادها . المستند:11/325 #حديث #الرواية_في_الكتب_الفقهية

بحمد الله بعد أشهر من التطوير والتجارب، أصبح الإصدار الرابع متوفراً على نطاقنا الرئيسي: www.ablibrary.net 💡 ملاحظة: للوصول إلى النسخة القديمة (الإصدار الثالث)، يمكنك زيارة الرابط: v3.ablibrary.net

٥٩٩_(عقيدة الشيعة في السيدة الزهراء) الشيخ حسين العصفور محاسن الاعتقاد: ٣٣٢

٥٩٨_(عصمة الحجج في الموضوعات الخارجية) الشيخ أبو الحسن الخنيزي مقدمة في أصول الدين (ضمن اربع رسائل عقدية، من موسوعته) : ١٩/١٤

رواية حسنية

هل يمكن تحصيل هذا الكتاب إلكترونيا؟

٥٩٧_(بين التخصيص والحكومة) الشيخ باقر الايرواني: الثاني: أنَّ الحكومة والتخصيص يشتركان في شيء ويختلفان في ثلاثة أشياء، فهما يشتركان في كون الإخراج من الحكم بعد شمول الحكم حقيقة للفرد، ويختلفان في ثلاثة أشياء: ١. وجود النظر في الحاكم دون المخصِّص. ٢. أنَّ التخصيص يكون بالإخراج فقط, بخلاف الحكومة. ٣. أنَّ وجود الحاكم من دون المحكوم لغو, وإنْ كان وجود المحكوم بدون الحاكم أمراً ممكناً، وهذا بخلافه في التخصيص، فإنَّ وجود العام من دون الخاص وبالعكس أمر ممكن. بحوث في علم الاصول: ٥/٣٠٢ #تعارض #التخصيص #الحكومة

٥٩٦_(تنقيح رواياتنا العقائدية) الشيخ باقر الايرواني عند حديثه عن عوامل التعارض: ٢. عامل الدسِّ والتزوير. وذلك أمر بارز في أحاديث العقائد, إلا أنَّ أصحابنا - جزاهم الله تعالى خيراً - قاموا بتجريدها من مجامعنا الحديثية, إلا أنَّ ذلك لا ينفي بقاء بعضها في أحاديث الفقه. وقد جاءت الرواية عن يونس انه قال: «وافيتُ العراق فوجدتُ بها قطعة من أصحاب أبي جعفر (عليه السلام), ووجدتُ أصحاب أبي عبدالله متوافرين, فسمعت منهم, وأخذت كتبهم فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فأنكر منها أحاديث كثيرة أنْ تكون من أحاديث أبي عبد الله (عليه السلام)، وقال لي: إنَّ أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله (عليه السلام)، لعن الله أبا الخطاب, وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسُّون في(١) هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أبي عبد الله (عليه السلام)....»(٢). بحوث في علم الأصول :٥/٣٣٧ #حديث #تعارض