تفريغات وتلخيصات | الشيخ عبدالله المهيلان
Open in Telegram
قناة تفريغات وتلخيصات لدروس وصوتيات عبدالله المهيلان.. أي ملاحظات أو استفسارات أو اقتراحات فالرجاء التواصل مع : @R_aje7
Show more477
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+60
in 0 channels
November '24
+62
in 0 channels
Get PRO
October '24
+67
in 0 channels
Get PRO
September '24
+506
in 0 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '240
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 0 channels
Get PRO
May '240
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 1 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '23
+13
in 0 channels
Get PRO
August '23
+60
in 0 channels
Get PRO
July '23
+30
in 0 channels
Get PRO
June '23
+55
in 0 channels
Get PRO
May '23
+49
in 0 channels
Get PRO
April '23
+16
in 0 channels
Get PRO
March '23
+314
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +4 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | +4 | |||
| 18 December | +1 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | +1 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | +1 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +3 | |||
| 10 December | +4 | |||
| 09 December | +1 | |||
| 08 December | +2 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | +3 | |||
| 05 December | +8 | |||
| 04 December | +7 | |||
| 03 December | +14 | |||
| 02 December | +1 | |||
| 01 December | +2 |
Channel Posts
أحد حِكم إخبار النبي ﷺ بأحوال آخر الزمان وأهمية التمسّك بالمعيار الشرعي || الشيخ عبدالله المهيلان
محاضرة ( أحاديث آخر الزمان - علو الحوت على الوعول - )
🔺 تنويه: المقطع مُجْتَزَأ؛ لذلك إن أشكل أمر على أحد، أو لم تتضح له الصورة، أو لم يفهم المقصود، فعليه أن يسمع المحاضرة كاملة؛ ليفهم الكلام في سياقه الذي أتى فيه ولا يصدِر أحكام مغلوطة.
| 2 | هذا تفريغ لسلسلة دروس التزكية قام برصها ورصفها الأخ فهد جزاه الله خيرا وبارك في سعيه ..
وهذه الدروس متاحة للجميع للانتفاع بها ونشرها مع عدم التغيير فيها فاسأل الله تعالى أن يتقبلها من قائلها وجامعها وناشرها وأن ينفع بها يوم لا ينفع مال ولا بنون.
مع التنبيه على بعض الأخطاء الإملائية لأنها إلقاء | 158 |
| 3 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال..
عموما.. روابط قنوات الشيخ عبدالله موجودة في الرسالة المثبتة لمن أرادها | 189 |
| 4 |  أهمية استحضار الله واليوم الآخر في التعامل الناس وعلاقته بالنسيج المجتمعي || الشيخ عبدالله المهيلان
(جواذب المعدن والوقائع)
🔺 تنويه: المقطع مُجْتَزَأ؛ لذلك إن أشكل أمر على أحد، أو لم تتضح له الصورة، أو لم يفهم المقصود، فعليه أن يسمع المحاضرة كاملة؛ ليفهم الكلام في سياقه الذي أتى فيه ولا يصدِر أحكام مغلوطة. | 292 |
| 5 | ((... وكل هذا يُعد للدجال ومن هنا تعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أعظم من الدجال ) فنحن في حرارة فتنته الآن ولم نصل إلى ناره .
وقد وقانا الله شرّه وهي الفتنة المظلمة والفتن كلها مظلمة كما قال صلى الله عليه وسلم ( فتنا كقطع الليل المظلم ) بأمور ثلاثة :
بنوره
وبنور نبيه
وبنور كتابه
ولهذا قال في أول الكهف ( الحمدلله ) هذا نور الله الذي قال عن نفسه ( الله نور السماوات والأرض )
وبنور نبيه ( الذي أنزل على عبده ) وقد سمّى الله نبيه ( سراجا مُنيرا )
وبنور كتابه ( الذي أنزل على عبده الكتاب ) وقد سمى الله كتابه نورا ( وأنزلنا إليك نورا مبينا )
فهذه الأنوار الثلاثة هي العصمة والأمان من هذه الظلمة المُنتظرة .
فالاعتصام بالله واللجوء إليه والتضرع بين يديه واتباع نبيّه واقتفاء أثره ونصرته وكثرة تلاوة كلام الله والتدبر فيه والاحتكام إليه هو المنجى مما سبق والحمدلله أنه ربنا وعلى نعمة نبينا وعلى إنزاله علينا كتابه وكلامه ))
النص مُقتبَس من مقالة:
( ( المسيح الدجال ) وشؤونه وأسراره وغرائبه ) | 256 |
| 6 |  +3No text... | 220 |
| 7 | حددت في هذه الصور على المقالات التي - في ظني - تعطيك الصورة العامة والشمولية للواقع، وباقي المقالات إنما هي فروع عنها وزيادة إيضاح لبعض الأمور والله أعلم..
أما الباب الأول (المقدمات) فأرى أن يُقرأ قبل أي مقالة | 151 |
| 8 | مجموع_مقالات_المتعلقة_بفهم_الواقع.pdf | 171 |
| 9 | لتتضح الصورة وتبين معالمها ينبغي أن تُجمَع أجزاءها المتناثرة، ولذلك جمعت مقالات الشيخ المتعلقة بفهم الواقع في ملف واحد (جمعته من ملفين : الملف الأول: المقالات، والثاني: سلاسل التغريدات)
وقسمته إلى خمسة أقسام:
1. مقدمات
2. باب في المهدي وأشراط الساعة والمسيح الدجال.
3. باب في الشيطان والطاقة والروح والملائكة.
4. باب في الماسونية والمؤامرة وتحليلات للتاريخ والواقع (وأدخلت فيها تعليقات الشيخ على أحداث معينة حدثت في واقعنا المعاصر)
5. باب في ولي الأمر
والتقسيم هذا يراد به التسهيل، وإلا فالمواضيع متداخل بعضها في بعض، ومرتبط بعضها ببعض.
ولو افترضنا أن أحدا وجد كلاما للشيخ في مقالةٍ ما مخالف لما يقوله الآن أو يخالف كلاما آخر في مقالة أخرى، فلينظر إلى تاريخ كل مقالة (في نهاية كل مقالة أكتب تاريخ إرسال الشيخ لها)، فقد يكون الشيخ بان له أمر فغيّر رأيه، أو قد تكون معطيات الواقع تتغيّر فيصف الشيخ هذا الواقع - الذي تغيّر - ويظن الظان أن الشيخ متناقض، فالأمر يؤخذ بقدر من التأني.
فهذا هو الشق المقروء في هذا الموضوع جمعته في ملف واحد ولله الحمد، أما الشق الآخر وهو المسموع (المحاضرات) فأمره عندكم..
وتقبل الله من الجميع صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير | 161 |
| 10 | قال ﷺ: (إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ يا ابنَ آدمَ تفرَّغْ لعبادتي أملأْ صدرَكَ غنًى وأسدَّ فقرَكَ وإن لا تفعَل ملأتُ يديْكَ شغلاً ، ولم أسدَّ فقرَكَ)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2466 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وقال ﷺ: (من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَه)
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2465 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2465) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (332)، والحارث في ((المسند)) (1092) | 205 |
| 11 | إضاءة في فهم الواقع وآليات عمل الماسون (5) || الشيخ عبدالله المهيلان
(تشريح المارد العربي)
🔺 تنويه: المقطع مُجْتَزَأ؛ لذلك إن أشكل أمر على أحد، أو لم تتضح له الصورة، أو لم يفهم المقصود، فعليه أن يسمع السلسلة كاملة؛ ليفهم الكلام في سياقه الذي أتى فيه ولا يصدِر أحكام مغلوطة. | 168 |
| 12 | sticker.webp | 145 |
| 13 | المنتمون إلى الماسونية على نوعين:
1. انتماء اعتقادي
2. انتماء انتفاعي
أما الأول فواضح معناه، وأما الثاني المقصود به هو أن بعض المنتمين لهم إنما يكون منهم لمصلحة متبادلة، أي أنه يستعين بهم ليحققوا أهدافا له، وهم كذلك يستعينون به ليحقق أهدافا لهم.
وهذه النقطة من المهم فهمها.. | 144 |
| 14 | جواب .mp3 | 179 |
| 15 | المشكلة في القول بأن الكلام الذي عن الماسونية عبارة عن مبالغة آت - في الغالب - من هذه الخمس جهات أو بعضها:
1. من جهة الذي يقول أنها مبالغة، تجده لم يطلع إلا على القليل في هذا الباب.
2. من جهة وجود من يتكلم فيها بكلام قد يكون فيه مبالغة فعلا، وهذا راجع إلى أن كلامهم ليس ناشئ عن علم ودراية وبحث جاد أكثر مما هو ناشئ عن سعي خلف المشاهدات.
3. من جهة أن خوارزميات اليوتيوب - مثلا - تُظهِر أمثال هؤلاء.
4. من جهة أن الماسونية لا تظهر في الواقع باسمها وإنما تقف خلف أسماء مؤسسات أو شركات... الخ.
5. من جهة أن المحللين السياسيين لا يتكلمون عن هذا الموضوع ولا يعيرونه أهمية، آحد اسباب هذا هي الدراسة الأكاديمية في الجامعات، فإنها لا تعترف بالرسائل التي عن الماسونية.
(الشيخ لم يصغ الموضوع بهذه الطريقة ولم يقل أنها من 5 جهات لكن هذا اجتهاد مني، بالإضافة إلى أن الشيخ فصّل في الموضوع أكثر، أما هنا فكتبتها على شكل نقاط مختصرة)
هذا مأخوذ من جواب للشيخ على سائل 👇 | 180 |
| 16 | الله ييسر الإتمام ..
دعواتكم | 192 |
| 17 | ♦️ ضوابط في باب الفتن والملاحم وأشراط الساعة:
الضابط الأول : ( لا مانع من إنزال النبوءة أو الأثر على الواقع إذا استوفى شروطه )
وشروط هذا الإسقاط ثلاثة :
الأول : أهليّة الناظر في العلم
الثاني : أن لا يخالف هذا الإسقاط نصا آخر أو يخالف الواقع .
الثالث : أن تحتمله اللغة بوجه صحيح .
الضابط الثاني : ( أخبار الفتن والملاحم إما صفات أو شخصيات أو أحداث )
فالصفات هي الأوصاف التي تحصل في زمان أو مجتمع..
وهذه الأوصاف والظواهر تكون ملاحظة في بعض الزمان والمجتمع وقد تكثر في زمان ما ومجتمع ما وتقل في آخر ..
أما الشخصيات فهم مقصودون بأعيانهم لا يمكن إسقاط النص على أكثر من واحد بخلاف الصفات فقد تقع لأكثر من زمن ووقت والأمر فيها واسع لاختلاف نظر الناظر وفكره في تقدير ( كثرة الجهل والقتل وظهور الزنا ) وغيره .
أما الأحداث فهي وقائع محددة قد تكون قابلة للتكرار وتختلف عن الصفات أنها ذات أوصاف أدق وإطار محدد فإنزالها يتطلب فهما وقراءة واقعية أعمق من الصفات ..
الضابط الثالث : ( تحقق أدنى المراد مقصود ولا يلزم منه الغائيّة )
الضابط الرابع : ( قد يُنفى الشيء لذهاب حقيقته مع وجود أصله )
الضابط الخامس : ( لا يلزم من ورود الأحداث في نص واحد تعاقبها في زمن واحد )
الضابط السادس : ( كون الشيء علامة لقرب الساعة لا يدل على ذمّه في ذاته )
الضابط السابع : ( ليس هناك دليل على ترتيب الفتن وأشراط الساعة إلا في نصوص محصورة )
الضابط الثامن : ( قد يتكرر الحدث فيدل على صدق النبوءة )
الأحداث والصفات قد تتكرر أما الأعيان والشخصيات فلا تتكرر.
الضابط التاسع : ( ملاحظة الأسلوب العربي والتيقظ له )
الضابط العاشر : ( الأسماء والألقاب الواردة في الأخبار والآثار في هذا الباب قد يراد به حقيقة الأعيان وقد يراد به الوصف فقط )
الضابط الحادي عشر : ( مراعاة عصر المخاطب بمثل هذه الأخبار )
الضابط الثاني عشر : ( رعاية الأخبار والآثار الضعيفة والتنبه لها وعدم إهمالها )
فالأخبار والآثار وإن جاءت ضعيفة فينبغي أخذها على وجه التنبه لها لا الاعتماد عليها قبل وقوعها أو ملاحظة مؤشراتها وعدم إهمالها .
▫️المذكور هو خلاصة المقالين:
( ضوابط في باب الفتن والملاحم وأشراط الساعة [١] )
( ضوابط في الفتن والملاحم وأشراط الساعة [٢] ) | 184 |
| 18 | التوحيد العملي || الشيخ عبدالله المهيلان
(المحاضرة الثالثة من سلسلة علم المعاملة مع الله وتزكية القلوب)
🔺 تنويه: المقطع مُجْتَزَأ؛ لذلك إن أشكل أمر على أحد، أو لم تتضح له الصورة، أو لم يفهم المقصود، فعليه أن يسمع السلسلة كاملة؛ ليفهم الكلام في سياقه الذي أتى فيه ولا يصدِر أحكام مغلوطة. | 164 |
| 19 | فائدة منهجية في القراءة والتحليل السياسي || الشيخ عبدالله المهيلان
#منهجيات
(الأزمة الروسية الأوكرانية)
🔺 تنويه: المقطع مُجْتَزَأ؛ لذلك إن أشكل أمر على أحد، أو لم تتضح له الصورة، أو لم يفهم المقصود، فعليه أن يسمع المحاضرة كاملة؛ ليفهم الكلام في سياقه الذي أتى فيه ولا يصدِر أحكام مغلوطة. | 193 |
| 20 | من أسباب الانتكاسة عن الاستقامة المغفول عنها:
١. الخلل في البوابة التعريفية التي يدخل الإنسان بها إلى العمل الذي يتقرب به إلى الله.
٢. أن يدخل المرء في الاستقامة (جزئية كانت أو شاملة) وهو ينظر دائمًا إلى المغانم ولا ينظر إلى المغارم.
٣. عدم إدراك خطورة العدو المبين (الشيطان) وحبائله.
المصدر:
(أسباب الانتكاسة عن الاستقامة)
(العدو المبين) | 341 |
