هَوامش

قُلتُ السَعادَةُ في المُنى فَرَدَدتَني وَزَعِمتَ أَنَّ المَرءَ آفَتُهُ المُنى

ليتك يا ربي تبيد الوجود وتخلق الأكوان خلقًا جديد فتغفل اسمي أو تزيد الذي قدرت لي في الرزق بين العبيد

أَلا إِنَّ بَعدَ العُدمِ لِلمَرءِ قَنوَةً وَبَعدَ المَشيبِ طولُ عُمرٍ وَمَلبَسا -امرؤ القيس

إنني لن أمنح أي خير قد يجلب لي العار، ولن أبالغ في قيمة الخير الضئيل ، ولكن لن أسمح للناس أن ينظروا إليه على أنه تافه. -سينيكا

أرعاكمُ والعينُ تأبى أن تذوقَ النومَ زادا

يَموتُ راعي الضَأنِ في جَهلِهِ مَوتَةَ جالينوسَ في طِبِّهِ وَرُبَّما زادَ عَلى عُمرِهِ وَزادَ في الأَمنِ عَلى سِربِهِ وَغايَةُ المُفرِطِ في سِلمِهِ كَغايَةِ المُفرِطِ في حَربِهِ فَلا قَضى حاجَتَهُ طالِبٌ فُؤادُهُ يَخفِقُ مِن رُعبِهِ -المتنبي

يُريدُ مِن حُبِّ العُلى عَيشَهُ وَلا يُريدُ العَيشَ مِن حُبِّهِ

إنّ ممارسة كلّ ما يُسمّى فضيلة تكمن في واحدة من النّقاط الثّلاث الآتية: إمّا سَبر أغوار طبيعة كلّ شيء خصائصه، وأصله، وأسبابه، وآثاره، وإمّا قمع حركات العقل المضطربة، وإخضاع الرّغبات إلى سُلطان العقل، وإمّا، ختامًا، أن نتصرّف بكثير من الحكمة والرّصانة مع أولئك الذين نعيش معهم، ذلك بأنّنا لا يُمكن أن نُشبع الحاجات الّتي تطلبها منّا الطّبيعة من دونهم، وأن نجهد في الحصول على دعمهم، وأن ندافع عن أنفسنا وأن نقف في وجه أولئك الّذين يُريدون إلحاق الأذى بنا، وأن نُعاقبهم بمقتضى ما تسمح به قواعد الإنصاف والإنسانيّة. -شيشرون

وَقَد تَلتَقي الأَشتاتُ بَعدَ تَفَرُّقٍ وَقَد تُدرَكُ الحاجاتُ وَهيَ بَعيدُ

وَهَوَّنَ أَرزاءَ الحَوادِثِ أَنَّني وَحيدٌ أُعانيها بِغَيرِ عِيالِ فَدَعني وَأَهوالًا أُمارِسُ ضَنكَها وَإِيّاكَ عَنّي لا تَقِف بِحِيالي -المعري

وَلَمْ يَدْفَعْ رَدَى سُقْرَاطَ لَفْظُ وَلَا بُقْرَاطُ حَامَى عَنْهُ طِبُّ

@ll1lll9bot دزولي شي حلو اسمعه

إذا أردنا أن نحرص على تفادي كلّ العيوب الّتي يُمكن أن نقع فيها، وجب علينا أن نتبيّنها بدقّة تمامًا كما يتبيّن الموسيقيّون أدنى خللِ في دقّة آلة موسيقيّة مضبوطة بشكل سيّئ. الحقّ أنّ الأمور الصّغيرة تجعلنا نكتشف أمورًا كبيرة. نستطيع أن نتبيّن، من دون أيّ عناء، عن طريق حركة العينين أو الحواجب، أو بهجة الوجه وحزنه، أو الضّحك أو الحريّة أو التّحفّظ في إبداء الرّأي، أو نبرة الصّوت المرتفعة أو المنخفضة، وأشياء كثيرة مماثلة، توافقَ أفعالنا مع آداب السّلوك أو ابتعادنا عمّا يفرضه علينا الواجب والطّبيعة. لكي نتعلّم كيف نحكم جيّدًا على أفعالنا، ليس ثمّة أفضل من أن ننتبه إلى ما نراه في الآخرين، لكي نتفادى ما نَعُدُّه سيّئًا في تصرّفاتهم. ذلك بأنّنا نتبيّن بوضوح أكبر، ومن دون وجه مُقارنة، أخطاء الآخرين أكثر ممّا نتبيّن أخطاءنا. -شيشرون

41. إذا أردنا أن نحرص على تفادي كلّ العيوب الّتي يُمكن أن نقع فيها، وجب علينا أن نتبيّنها بدقّة تمامًا كما يتبيّن الموسيقيّون أدنى خللِ في دقّة آلة موسيقيّة مضبوطة بشكل سيّئ. الحقّ أنّ الأمور الصّغيرة تجعلنا نكتشف أمورًا كبيرة. نستطيع أن نتبيّن، من دون أيّ عناء، عن طريق حركة العينين أو الحواجب، أو بهجة الوجه وحزنه، أو الضّحك أو الحريّة أو التّحفّظ في إبداء الرّأي، أو نبرة الصّوت المرتفعة أو المنخفضة، وأشياء كثيرة مماثلة، توافقَ أفعالنا مع آداب السّلوك أو ابتعادنا عمّا يفرضه علينا الواجب والطّبيعة. لكي نتعلّم كيف نحكم جيّدًا على أفعالنا، ليس ثمّة أفضل من أن ننتبه إلى ما نراه في الآخرين، لكي نتفادى ما نَعُدُّه سيّئًا في تصرّفاتهم. ذلك بأنّنا نتبيّن بوضوح أكبر، ومن دون وجه مُقارنة، أخطاء الآخرين أكثر ممّا نتبيّن أخطاءنا. -شيشرون

-