قناة الكتاب والسنة 📚
Open in Telegram
قناة الكتاب والسنة📚، هي قناة واضحة على منهاج النبوة ، تساهم في نشر الدعوة السلفية الصحيحة على قدر إمكانها بإذن اللّٰه عزوجل جلاله
Show more224
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '24
November '24
+13
in 1 channels
October '240
in 1 channels
Get PRO
September '24
+216
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 25 November | 0 | |||
| 24 November | 0 | |||
| 23 November | 0 | |||
| 22 November | 0 |
Channel Posts
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله:
"الشتيمة والوٓقيعة والتهجم عند النقاش حيلة العاجز وبضاعة المفلس، فإن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد".
-المجموع: [186/4]
| 2 |  No text... | 63 |
| 3 | ألفُ دليلٍ أو أزيد على علوِّ الله فوقَ عرشهِ!
قَال الإمام ابن تيمية رحمهُ الله:
"قَالَ بَعْضُ أَكَابِرِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ: فِي الْقُرْآنِ أَلْفُ دَلِيلٍ أَوْ أَزْيَدُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَالٍ عَلَى الْخَلْقِ وَأَنَّهُ فَوْقَ عِبَادِهِ."
[مجموعةُ الفتاوى] | 68 |
| 4 | لابد لطالب الحديث أن يكون له ورد في الصحيحين ولا يدعه، ذاك أن القرآن والصحيحين صنوان لا ينفصلان، فالأول الكتاب والثاني السنة الصحيحة.
ويقبح بطالب حديث متخصص أن لا تكون عنده ولو نوع إحاطة بأحاديث الصحيحين.
ولا بأس أن يقدم معرفة المتفق عليه، فهو أصح السنن. | 58 |
| 5 | قال إِبْرَاهِيمُ بن ادهم رحمه الله :
«لَأَنَا لِفِتْنَةِ الْمُرْجِئَةِ أَخْوَفُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِتْنَةِ الْأَزَارِقَةِ»
--------
الإبانة الكبرى لابن بطة - المجلد ٢ - الصفحة ٨٨٨
- والأزارقة هم قوم من الخوارج، من أتباع نافع بن الأزرق الذي قُتل في زمن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وقد خرجوا عليه | 58 |
| 6 |  📍 - مقطع مهم جداً
ما حكم من يصحِّح دين اليهود والنصارى ، ويزعم أنَّه دينٌ سماوي، وأنَّهم على دينٍ صحيح؟
الشيخ : صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله | 60 |
| 7 |  No text... | 63 |
| 8 | قال الإمام الشنقيطي - رحمه الله- :
فالحكمُ لَا يكونُ إلا للعظيمِ الأعظمِ الذي هو الخالقُ لكلِّ شيءٍ، الرازقُ لكلِّ شيءٍ، الفاعلُ ما يشاءُ في كلِّ شيءٍ، هذا الذي يُتَّبَعُ تشريعُه ويُحَلُّ ما أَحَلَّ، ويحرَّم ما حَرَّمَ،
أما القوانينُ والنظمُ الملتقطةُ من زبالاتِ أذهانِ الكفَرَةِ الفجَرَةِ فلَا يَتَّبِعُهَا ويعتقدُها وَيُحَكِّمُهَا في أموالِ المجتمعِ وعقولِه وأنسابِه وأديانِه وأعراضِه إلا مَنْ أَعْمَى اللَّهُ بصائرَهم، وَمَنْ أَعْمَى اللَّهُ بصيرتَه فَلَا حيلةَ له
-العذب النمير : (٥/٤٩١) | 69 |
| 9 |  No text... | 152 |
| 10 | الأمر باتباع السنة والتحذير من ردها | 71 |
| 11 |  No text... | 76 |
| 12 | قال الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:
"والقرآن القرآن! تعاهدوه بالحفظ وأحيوه بالتلاوة، وربُّوا ألسنتكم على الاستشهاد به في اللغة والقواعد، وعلى الاستشهاد به في الدين والأخلاق، وعلى الاستظهار به في الجدل، وعلى الاعتماد عليه في الاعتبار بسنن الله في الكون".
[آثار البشير الإبراهيمي(3/ 204)]. | 79 |
| 13 | قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
جِهَادُ النَّفْسِ أَرْبَعُ مَرَاتِبَ:
إِحْدَاهَا: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى تَعَلُّمِ الْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ الَّذِي لَا فَلَاحَ لَهَا وَلَا سَعَادَةَ فِي مَعَاشِهَا وَمَعَادِهَا إِلَّا بِهِ، وَمَتَى فَاتَهَا عِلْمُهُ شَقِيَتْ فِي الدَّارَيْنِ.
الثَّانِيَةُ: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى الْعَمَلِ بِهِ بَعْدَ عِلْمِهِ، وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ الْعِلْمِ بِلَا عَمَلٍ إِنْ لَمْ يَضُرَّهَا لَمْ يَنْفَعْهَا.
الثَّالِثَةُ: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى الدَّعْوَةِ إِلَيْهِ، وَتَعْلِيمِهِ مَنْ لَا يَعْلَمُهُ، وَإِلَّا كَانَ مِنَ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْهُدَى وَالْبَيِّنَاتِ، وَلَا يَنْفَعُهُ عِلْمُهُ، وَلَا يُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ.
الرَّابِعَةُ: أَنْ يُجَاهِدَهَا عَلَى الصَّبْرِ عَلَى مَشَاقِّ الدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ وَأَذَى الْخَلْقِ، وَيَتَحَمَّلُ ذَلِكَ كُلَّهُ لِلَّهِ. فَإِذَا اسْتَكْمَلَ هَذِهِ الْمَرَاتِبَ الْأَرْبَعَ صَارَ مِنَ الرَّبَّانِيِّينَ، فَإِنَّ السَّلَفَ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ الْعَالِمَ لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّى رَبَّانِيًّا حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ وَيَعْمَلَ بِهِ وَيُعَلِّمَهُ، فَمَنْ عَلِمَ وَعَمِلَ وَعَلَّمَ فَذَاكَ يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
[📚زاد المعاد : (٣/٩)] | 148 |
| 14 | قال سفيان الثوري رحمه الله :
"عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك، واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان".
[حلية الأولياء (٨٢/٧)]. | 84 |
| 15 | قال الشيخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ رحمه الله : -
وأما مجرد السلام على الرافضة ومصاحبتهم ومعاشرتهم مع اعتقاد كفرهم وضلالهم ، فخطر عظيم ، وذنب وخيم ، يخاف على مرتكبه من موت قلبه وانتكاسه.
الدرر السنية في الاجوبة النجدية - الجزء٨ - الصفحة ٤٣٧ | 87 |
| 16 | قال العلامة أحمد شاكر - رحمه الله -:
والقرآن بعيد الغور واسع المدى، فكُلّما أعطيته من نفسك، ومن عقلك، ومن روحك؛ أعطاك من فتوحه ونفحاته، حتى تنكشفَ لك علومٌ وآفاق ما كنتَ لتصل إليها لولا مُدارسةُ القرآن.
جمهرة مقالاته (325/1) | 94 |
| 17 |  No text... | 84 |
| 18 | قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
"الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك: {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء".
-حراسة الفضيلة. | 100 |
| 19 | •-قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
• ومن تأثير معـاصي الله فـي الأرض ما يحـل بهـا من الخسف والـزلازل ويمحـق بركتهـا وقد مـر رسول الله ﷺ على ديار ثمود فمنعهم من دخول ديارهم إلا وهم باكون ومن شرب مياههم ومن الاستسقاء من آبارهم حتـى أمـر أن لا يعلـف الـعجين الـذي عـجـن بـمياههـم للنواضح لتأثير شـؤم المعصية في الماء وكذلك شؤم تأثير الذنـوب في نقص الثمار وما ترى به من الآفـات
📓| الجواب الكافي (٦٥/١). | 89 |
| 20 | قال الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى : -
ولا تكونوا كالأنعام يقودكم الشيطان إلى الآثام، ويتحكم الكفرة فيكم بما شاؤوا، حتى يخرجوكم من دينكم وأنتم لا تشعرون; قفوا عند حدود الله، وقوموا بفرائض الله؛ فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.
الدرر السنية في الأجوبة النجدية - الجزء ١٥ - الصفحه ٤٨٧ | 128 |
