Виталий Накул

Если проповедь про радость не сделало тебя счастливее, позвони епископу Юли)

Конспект проповеди и сама проповедь)) https://www.youtube.com/live/gSZ33l187kk?feature=shared

За неделю до Пасхи Братья и сестры, мир вам! Сегодня праздник-Вход Иисуса Христа в Иерусалим. Поздравляю вас , и вот с чем. С верностью Божьего слова и с силой Его обетований. Лично для меня праздник немного грустный тем, что показывает изменчивость человеческой натуры. Уж слишком быстро человеки сменяют слова: «Осанна!» на «Распни!» Люди вообще рекордсмены по скорости мыслительной нестабильности. Христос как раз и пришёл, чтобы вернуть нам наше лицо и отобрать все из страха надетые приспособленческие маски. Несколько лет назад, размышлял над праздником, вот с этой стороны: Мальчишка с пальмовою веткой Бежит ,чтоб первым быть у врат Скрывает утомление улыбкой Его волнует не игра, а клад Он с детства был научен дедом Сверкает золото, но не горит Свобода управляет светом И ночью властвуя, велит! А тут великое знамение: Мечта пророков и седых бород Идёт Мессия в отдалении, Надеждой радует народ Дыхание сбито, на ногах порезы Вот пояс развязался на чреслах, Не ведает, что стал частичкой прозы, Озвученной заранее в веках Минута, он стоял у цели Мгновение, бросил все из рук И как- то робко слышно еле Сказал со всеми, тоже вслух Осанна! Почему ж, Он плачет? Осанна! (Больше не сказал) Подумал: «Слава сердце гложет А я надеялся и ждал!?» И отошёл…, через пять дней Свидетелем был казни, без суда Кричал, когда кричали ей Свободе венценосного труда 12.04.2020 г.

Спасибо дорогие за принятие, кажется что сам больше получил чем отдал. МТИ, СПб. Мое уважение вашему служению.

Дорогие, молимся вместе!

От Баха до джаза, лютеранская церковь «Аннан Кирхе», СПб

ВЫСОТА - ЭТО ЧУДО ✨ Чудо откровения, ободрения, исцеления! Это место, где происходят чудеса. Мы верим, что каждый получит что-то для себя на конференции. Увидимся 8-11 мая. Скорее регистрируйся! ❤️

Нахожусь здесь. Красиво. Но почему так бывает грустно, от того что рядом нет любимого человека, с которым ты можешь разделить эту радость? Мне кажется я понял, я люблю больше ее реакцию, больше всего что вокруг. Когда нет того с кем разделить радость, радость стала таится не настоящей. Я один такой?

Позволь Богу очистить твое сердце Слова Христа не подлежат оспариванию или сомнению. Они – истина в последней инстанции. И заповеди Христа отражают суть того, что называется быть христианином, то есть последователем Христа. Однако Христос не просто дал нам заповеди с высокими требованиями. Бог послал на землю Духа Святого, который поможет нам эти заповеди исполнить. Сегодня мы разберем несколько заповедей, оставленных нам Христом в Нагорной проповеди. Мирись с соперником «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Продолжить чтение: http://cgazeta.ru/2024/5/2885-pozvol-bogu-ochistit-tvoe-serdce.html

Что означает нести свой крест? Для многих людей выражение «нести свой крест» не совсем понятно. Что оно означает? Проходить через страдания? А, может, смириться с обстоятельствами? Давайте обратимся к Священному Писанию. Самый главный вопрос христианства В Евангелии от Марка есть очень важная мысль, которую можно назвать центральной в Евангелии. Она записана в 8 главе, с 27 стиха. «И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем». Продолжить чтение: http://cgazeta.ru/2024/4/2875-chto-oznachaet-nesti-svoi-krest.html

Как Иуда стал предателем? Иуда Искариот, которому была явлена благодать и честь быть учеником Господа, стал предателем. Поговорим о том, с чего все началось, почему Иуда так поступил, какие шаги привели его к падению. Первое: Иуда молчал о своих слабостях. Прочтите Иоанна 12:6: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали» (Иоан.12:6). В оригинальных текстах слово «носил» переводится как «крал», «брал», причем слово стоит в императиве, то есть действие неоконченное. Иуда не один раз взял из этого ящика, но брал постоянно. Второе: Иуда учил Учителя. Иуда пытался быть умнее самой правды, добрее самой доброты. Давайте вспомним историю, которая описана в Евангелии от Иоанна, 12 главе. Продолжить чтение: http://cgazeta.ru/2024/3/2855-kak-iuda-stal-predatelem.html

Быт. 22:2 — Почему Бог велел Аврааму принести в жертву своего сына, если Он Сам запретил человеческие жертвоприношения в Лев. 18 и 20? Проблема: В Лев. 18:21 и 20:2 Бог строго осуждает человеческие жертвоприношения, давая заповедь: «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху» (Лев. 18:21) и «Кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями» (Лев. 20:2). Однако, в Быт. 22:2 Бог заповедал Аврааму: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Создается впечатление, что это противоречит Его заповеди не приносить человеческих жертв. Решение: Во-первых, Бог не хотел и не планировал, чтобы Авраам в действительности убил своего сына. И тот факт, что ангел Господень остановил Авраама, не дав ему умертвить Исаака (см. 22:12), демонстрирует это. Целью Бога было испытать веру Авраама, потребовав от него отдать своего единственного сына Богу. Ангел Господень сказал, что именно готовность Авраама отдать своего сына, а не его убийство, удовлетворили ожидания Бога относительно Авраама. Бог недвусмысленно произнес: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (22:12). Во-вторых, запреты, содержащиеся в Лев. 18:21 и 20:22, были направлены против принесения чьих-то детей языческому богу Молоху. Так что нет явного противоречия в том, что Бог запрещает жертвоприношение чьих бы то ни был детей Молоху и в то же время требует в жертву Исаака Себе, единственному истинному Богу. Жертвуя Исаака Господу. Авраам вовсе не совершал жертвоприношения Молоху, ибо Господь — это не Молох. Только Бог является властелином жизни (см. Втор. 32:39; Иов. 1:21), и потому только Он один имеет право указывать, когда именно она должна быть' взята. Действительно, именно Он назначает день, когда наступит смерть отдельного человека (см. Пс. 89:10; Евр. 9:27). В-третьих, Авраам доверился Божьей любви и Его силе настолько, что он добровольно подчинился, потому что верил, что Бог воскресит Исаака из мертвых (см. Евр. 11:17-19). На это указывает тот факт, что хотя Авраам и намеревался убить Исаака, он сказал своим слугам: «Останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам» (22:5). И, наконец, не является безнравственным требование Бога принести Ему в жертву наших детей. Ведь Он принес в жертву Своего собственного Сына на Голгофе (см. Ин. 3:16). Правительства наших стран порой призывают нас принести своих детей в жертву Родине. Безусловно, Бог имеет гораздо больше прав поступить таким образом.

Быт. 12:10-20; 20:1-18 — Почему Бог позволил Аврааму увеличить свое благосостояние благодаря лжи? Проблема: Библия заповедует нам не произносить лжи (см. Исх. 20:16), однако когда Авраам солгал относительно Сарры, его богатства лишь увеличились. Решение: Во-первых, увеличение богатств Авраама не должно рассматриваться как небесная награда за его ложь. Дары фараона могут быть объяснены. Фараон мог считать своей обязанностью выплачивать компенсацию за то нечестивое принуждение, которое оказывало его развращенное общество на чужеземцев, приезжавших на их территорию. Более того, он мог считать необходимым выплатить Аврааму компенсацию за то, что без нечестивого умысла взял в свой дворец его жену. Прелюбодеяние строго запрещалось религией Египта. Но что самое главное, что Авраам был наказан за свой грех. Последующие годы, наполненные трудностями, могли быть прямым результатом недостатка веры Авраама в силу и защиту Бога. И наконец, несмотря на то, что некоторые люди представлены нам как Божьи люди, они все равно способны на падения и ответственны за свои грехи (например, Давид и Вирсавия, 2 Цар. 12). Бог благословляет их несмотря на их грехи, а не благодаря их грехам.