مدرسة الحكمة الأزلية _ Dr. Abdullah Yousef 𓂀𓅓
Open in Telegram
Dr / Abdullah Yousef فلكي وخيميائي 🔥🕯️ مؤسس مدرسة الحكمة الأزلية للعلوم الباطنية والروحانية 🏛️📖 👇Twitter https://x.com/DrAbdullah077 👇Facebook https://www.facebook.com/drAbdullah33/ رابط الدعوةhttps://t.me/SCHOOLOfWISDOM1
Show more7 077
Subscribers
No data24 hours
-97 days
-1830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+6
in 0 channels
November '24
+17
in 0 channels
Get PRO
October '24
+63
in 0 channels
Get PRO
September '24
+60
in 0 channels
Get PRO
August '24
+111
in 0 channels
Get PRO
July '24
+58
in 0 channels
Get PRO
June '24
+54
in 0 channels
Get PRO
May '24
+52
in 0 channels
Get PRO
April '24
+78
in 0 channels
Get PRO
March '24
+110
in 0 channels
Get PRO
February '24
+648
in 0 channels
Get PRO
January '24
+825
in 1 channels
Get PRO
December '23
+59
in 0 channels
Get PRO
November '23
+47
in 0 channels
Get PRO
October '23
+59
in 0 channels
Get PRO
September '23
+48
in 0 channels
Get PRO
August '23
+339
in 0 channels
Get PRO
July '23
+45
in 0 channels
Get PRO
June '23
+125
in 0 channels
Get PRO
May '23
+33
in 0 channels
Get PRO
April '23
+53
in 0 channels
Get PRO
March '23
+63
in 0 channels
Get PRO
February '23
+60
in 0 channels
Get PRO
January '23
+113
in 0 channels
Get PRO
December '22
+60
in 0 channels
Get PRO
November '22
+87
in 0 channels
Get PRO
October '22
+96
in 0 channels
Get PRO
September '22
+532
in 0 channels
Get PRO
August '22
+83
in 0 channels
Get PRO
July '22
+541
in 0 channels
Get PRO
June '22
+329
in 0 channels
Get PRO
May '22
+1 073
in 0 channels
Get PRO
April '22
+130
in 0 channels
Get PRO
March '22
+341
in 0 channels
Get PRO
February '22
+128
in 0 channels
Get PRO
January '22
+988
in 0 channels
Get PRO
December '21
+477
in 0 channels
Get PRO
November '21
+3 327
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | +2 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | +2 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | +2 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
اهلا وسهلا بكم أعزائي الكرام .
شرحت محاضرة مجانية في العلوم الباطنية والروحانية #تابعوها👇 🔥🔥
#نجم_الإنسان
#العلم_الإلهي_المقدس
#الطاقة_الروحانية
#الخيمياء
#دعبدالله_يوسف
#مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓
#drAbdullah_Yousef
#School_of_Wisdom𓂀
https://youtu.be/ugotqyjt_Yc?si=UqLNBUptzcosSJ_1
| 2 |  No text... | 1 946 |
| 3 | يَجِبُ عَلَيْهِ أولاً أَنْ يَتَوَقَّفَ عَنِ إِمْدادُه بِالصَّمْت وَيَتْرُك مُخَالَطَة الْأَنَام وَيَقِلّ عِنْدَه الرَّغْبَةِ فِي الْمَنَامِ وَيَتَخَلَّى عَنْ صِفَاتِ الْأَجْسَامِ والأشَّبَاحَّ وَيَتْحَلِّىٓ بِصِفَات النُّور وَالْأَرْوَاح . . .
سَيَبْدَأ عِنْدَهَا هُو الوهمي بِلَفْظ أَنْفاسَهُ الأَخِيرَةَ . . سيتحول عِنْدَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَى ظَلَام . . وَمَن وَسَطَ ذَلِكَ الظَّلَام سَيَبْدَأ بِرُؤْيَة قَبَس مِنْ نُورٍ . . .
نُور حَقِيقَتَهُ الَّذِي حَجَبَه عَنْه بَحَثَهُ فِي خَارِجِهِ وَنَسِيَ أَنَّهُ بِدَاخِلِه . . ذَلِكَ النُّورِ هُو مشكاته الَّتِي ستنير لَهُ طَرِيقَةٌ وتنير لَهُ نِصْفُهُ الثَّانِي . . لِيَرْجِع النُّورِ إلَى نِصْفِهِ الثَّانِي وَيَغِيب الظَّلَام وَتَخْتَفِي مَعَه الْأَوْهَام . . .
الْمِشْكَاة الْمَوْجُودَة وَسَط ظَلَام الْإِنْسَان لَن يَجِدُهَا إلَّا إذَا تَخَلَّصَ مِنْ ظِلَامَةِ وَمَعَه وَهْمِه الَّذِي تكوَّن فِيهِ مُنْذُ صِغَرِهِ بِفِعْل عَوَامِل عَدِيدَة خَارِجِيَّة . . .
الْمِشْكَاة قَبَس مِنْ نُورٍ شَجَرَتِه الْأَصْلِيَّة . . أَي فِطْرَتُه الْحَقِيقِيَّة . . .
بِنُورِهَا سَيَبْدَأ بِرُؤْيَة طَرِيقُهُ إلَى حَقِيقَتِهِ . . وسيبدأ بِالْبَحْث حَتَّى یصبح جاهزاً لِاسْتِقْبَال الْمَصَابِيح . . مَصابيحَ العِلْمِ وَالْحِكْمَةِ الْأَزَلِيَّة القابعة فِي دَاخِلِهِ وَاَلَّتِي هِيَ جُزْءٌ مِنْ الْوُجُودِ وَالْوُجُود بِدَاخِلِه . . .
سَيَنْتَقِل مَنْ عَلِمَ إلَى عِلْمِ سيدور وَيَدُور وَيُعَبَّر الْبُحُور باحثاً عَن النُّور . . سيزداد وَعْيِه ويسموا أَكْثَر ويربوا لِيُصْبِح ربانياً . . .
بَعْدَ ذَلِكَ سيحتاج إلَى زُجَاجَة لِيَضَع الْمِصْبَاح فِيهَا . . لتحميه مِنْ رِيَاحٍ الْجَهْل وَالتَّعَصُّب وإنفعالات الْأَنَا . .
أَنَا الظَّلَام الوهمي عِنْدَمَا تُشْعِرُ أَنَّهَا عَلَى أعتاب الْمَوْت . . ستقاوم وتحاول إِنْعاش نَفْسَهَا مِنْ جَدِيدٍ . . .
لِذَلِك الزُّجَاجَة مُهِمَّةٌ جداً . . مِنْ غَيْرِهَا لَن يَسْتَطِيع إكْمَال طَرِيقَة نَحْو حَقِيقَتِه . . ستنطفئ مشكاته مَعَ أَوَّلِ رِيح تَهُبّ نَحْوِهَا . . .
عِنْدَمَا يَضَع الْمِصْبَاحُ فِي الزُّجَاجَةِ سَتُصْبِح الزُّجَاجَة كَأَنَّهَا كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ . . يَسْتَقْبِل النُّورِ مِنْ النُّورِ ويضخه إلَى الْوُجُودِ كُلِّهِ . . .
يُوقَد مِن شجرةٍ مباركةٍ زيتونةٍ لاشرقية وَلَا غَرْبِيَّةٍ . . عِنْدَهَا سيكتشف هَيْئَة الشَّجَرَة الْمُبَارَكَة فِيه . . .
عِنْدَمَا يَحْدُثُ ذَلِكَ سَيَخْرُج مِن الماتريكس مِنْ وَهْمِ الْمَادَّةِ إلَى عَالَمِ الْفَيْض الرُّوحِيّ . . . وينطلق إلَى بَرْنَامَج الرَّسُول . . الِانْطِلَاق هُوَ الِانْتِقَالُ مِنْ إلَى . . . مِنْ الْخَارِجِ إلَى الدَّاخِلِ . . .
فِي الدَّاخِلِ فَقَط ستستطيع سَمَاع رَسُولِك الدَّاخِلِيّ ( صَوْتَك الداخلي) . . . لِيُصْبِح عَقْلِك حُراً لَه رُؤْيَتِه الْخَاصَّة وَتَحْلِيلِه الْخَاصّ لِلْأُمُور . . . لِتَسْمَع مَا لَا يُسمَع وَتَرَى مَا لَا يُرى دائماً لِيَبْدَأ الْإِبْدَاع وَيُصْبِح عَقْلِك جُنَّةٌ تَجْنِي مِنْهَا ثِمَار الْعِلْم والنورانية . . .
وَهُنَا تَحْقِيق الْإِنْسَان الْكَامِل وَطَوَاف الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ حَوْل السِّرّ القابع دَاخِلٌ جَوْهَرٌ الْكَيْنُونَة الْخَاصَّةَ بِالْإِنْسَانِ . . . وَفِيك أنطوي الْعَالِم الْأَكْبَر . . .
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ أَيْ جَعَلَ آدَم صُورَة المصفوفة الرقيمة الْإِلَهِيَّة لِذَلِكَ كُلّ شَيْءٍ فِى الْوُجُود يَطُوف حَوْل سِرّ آدَمَ أَيْ فِي جوهرك الدَّاخِلِيّ . .
وُصُولَك وَقْتُهَا يَكُونُ الْخُرُوجُ مِنْ مَصْفُوفَةٌ الزمكان وَالدُّخُول فِى الْحُضُور وَاللَّحْظَة وَالسُّكُون الصَّمْت والوقفة حَيْثُ لَا زَمَانُ وَلَا مَكَانِ لَا وُجُودَ إلَّا هُوَ أَنْ تَعِيشَ نُقْطَة الصُّفْر الْعَدَمِيَّة وَالعَوْدَةِ إِلَى الأحداية
حَيْثُ كُلُّ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ تَطُوف حَوْل الْوَاحِدِيَّة . . .
الْآن الْإِنْسَانَ إذَا عَرَفَ نَفْسَهُ فَهُوَ حَقِيقَةٌ الْحَقَائِق هُو قُطْب الرحي وَنَقْطُه الْوُجُود أَنْتَ هُوَ وَهُوَ أَنْتَ مِنْ حَيْثُ الِاسْمُ والصفةوتسبيح الْمُطْلَق لَه . .
هُوَ ظُهُورُ الْمَعْبُود فِى الْعَابِد إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . . وَهَذَا هُوَ كَمَالٌ الْإِنْسَانِ الْأَزَلِيّ . .
#دعبدالله_يوسف
#مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓
#drAbdullah_Yousef
#School_of_Wisdom𓂀 | 1 952 |
| 4 | خِيِمَّيَاء الْعَوَالِم الدَّاخِلِيَّة . . .
عَالَمِك الدَّاخِلِيّ مُنْقَسِمٌ إلَى قِسْمَيْنِ . . كُلِّ قِسْمٍ يُحَارِب الْقِسْمِ الْآخَرِ . . النِّصْف الْأَسْوَد يُحَارِب النِّصْف الْأَبْيَض . . النِّصْف الْأَسْوَد لجنود الْجَهْل وَالنِّصْف الْأَبْيَض لجنود الْعَقْل . .
عِنْدَمَا يَبْدَأ الْإِنْسَان رِحْلَتِه الدَّاخِلِيَّة إلَى نَفْسِهِ . . سَيُعْرَف أَن عَالِمَة الدَّاخِلِيّ لَا يَقُلْ رعباً وعصفا مِن عَالِمَة الْخَارِجِيّ . . .
عَالَمِك الْخَارِجِيّ انْعِكَاس لعالمك الدَّاخِلِيّ . . إذَا كَانَ عَالَمِك الدَّاخِلِيّ فِي سَلَامِ وَأَمَانٌ . . عَالَمِك الْخَارِجِيّ سَيَكُون أيضاً فِي سَلَامِ وَأَمَانٌ . . .
رَائِع الْآن فُهِمَت الْكَثِيرِ مِنْ الْأَشْيَاءِ . . ھل السَّلَام الدَّاخِلِيّ سَلَام النَّفْسِ مِنْ التصنيفات ؟ ؟ ؟
وَسَلَام الْقَلْبِ مِنْ الْحِقْدِ . . وَسَلَام الْعَقْلِ مِنْ الْوَهْمِ وَالْجَهْل ؟
- قَالَ لِي . . بِالضَّبْط . . ذَلِكَ هُوَ الْإِسْلَامُ . . اِرْتِقَاء فِي سَلَمِ الْوَعْي . . وَلَن يُحَدِّث الِارْتِقَاءِ إلَّا بِسَلَامٍ النَّفْسِ وَالْعَقْلِ وَالْقَلْب . . وَلَكِن إِحْلاَلُ السَّلاَمِ وَالصَّمْت لَيْس سهلاً . . .
أَظُنُّ أَنَّكَ تَسْمَعُ دائماً مَقُولَة . . الْأَطْفَال يولدون عَلَى الْفِطْرَةِ . . الْفِطْرَةَ هِيَ حقيقتك وَأَصْلِك ومنبعك ونورك الْحَقِيقِيّ وَالدِّين الْحَقِيقِيّ . . .
عِنْدَمَا تَخْرُجُ مِنْ رَحِمَ أُمُّك فَإِنَّكَ تَخْرُجُ متديناً بفطرتك . . الدَّيْنِ الَّذِي تَوَلَّد بِهِ لَا عَلاَقَةَ لَهُ بِمَفْهُوم الدَّيْنِ الَّذِي نَعْرِفُه الْآن . .
تَوَلَّد وَأَنْتَ لَا تَحْتَاجُ إلَى الْإِيمَانِ لِأَنَّك مُؤْمِنٌ أصلاً . . لَا تَحْتَاجُ إلَى أَنْ تُحِبَّ لِأَنَّك الْحَبّ بِأَكْمَلِه وَلَا تَحْتَاجُ إلَى أَنْ تَرَحُّم لِأَنَّك الرَّحْمَة بِذَاتِهَا . . .
لَكِنْ بِسَبَبِ تَدْخُل عَوَامِل خَارِجِيَّة . . محيطك ومجتمعك وتقاليدك إلَخ . . فِي تِلْكَ اللَّحْظَةَ عِنْدَمَا تَتَدَخَّل تِلْك الْعَوَامِل يَبْدَأ الْوَهْم وَالْخَيَال بِالظُّهُور وَبِنَاء نَفْسِه شيئاً فشيئاً دَاخِلٌ نِصْف دائرتك الثَّانِي الْفَارِغ الَّذِي غَابَتْ عَنْهُ حقيقتك . . .
فِي تِلْكَ اللَّحْظَةَ يَبْدَأ مَشْرُوعٌ بِنَاء أَنْت الوهمي بِفِعْل عَوَامِل عَدِيدَة خَارِجِيَّة . . الْمُجْتَمَع وَالْعَادَات والتقاليد . . مَشْرُوعٌ يَمْلَأ
النِّصْف الْفَارِغ . . .
تَوَلَّد وَأَنْتَ لَا تُعْرَفُ شيئاً اسْمُه الْكَرَاهِيَة وَالْحِقْد وَلَكِن تَتِمّ كِتَابَتِهِم عَلَى صفحتك فتحقد وَتُكْرَه أَنْت أيضاً . . .
أَنْت الْحَقِيقِيِّ لَا يَقُولُ أَنَا . . لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِأَنّ يَقُولُهَا لِأَنَّه هوالأصل . . لَا يَحْتَاجُ إثْبَاتُ وُجُودِه . . .
أَمَّا أَنْتَ الوهمي يَقُولُ أَنَا . . لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يَقُولَهَا لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ وَهْمٍ . . يَحْتَاجُ أَنْ يَثْبُتَ وُجُودُهُ وَإِثْبَات نَفْسِه . . لِيَبْدَأ بِذَلِك الصِّرَاع وَالتَّشَاجُر والأخد وَالرَّدّ بَيْنَ أَنْتَ الْحَقِيقِيّ وَأَنْت الوهمي الَّذِي ظَهَرَ لَحْظَة أخد الْقَلَمِ مِنْ يَدَيْك . .
أَنْت الوهمي يَحْتَوِي بِدَاخِلِه عَلَى الْكَثِيرِ مِنْ الأنوات . . أَنَا الْأَلْقَاب والتصنيفات . . أَنَا الظُّهُور . . أَنَا الكِبر وَالْغُرُور . . أَنَا الرَّغَبَات وَالشَّهَوَات . . .
عِنْدَمَا يَغْمُض الْإِنْسَان عَيْنَيْه لَيْسَ مِنْ أَجْلِ النَّوْم . . بَلْ مِنْ أَجْلِ التَّأَمُّل والتَّفكر وَالْغَوْص فِي دَوَاخِلِهِ ليكتشف حَقِيقَتِه . . .
سَيَعْلَم أَن عَالِمَة الدَّاخِلِيّ فِي حَرْبِ طَاحِنُه لَا تَقُلْ عصفاً ورعباً عَن حُرُوبٌ الْعَالِم الْخَارِجِيّ . . .
طَرَفَاهَا أَنْت الْحَقِيقِيُّ أَيْ شَجَرُهُ الْأَصْل النورانية ضِدّ أَنْت الوهمي وَمَعَه الأنوات الْوَهْمِيَّة أَيْ شَجَرُهُ الْوَهْم الْمُزَيَّفَة . . .
لَن يَسْمَعُ فِي الْبِدَايَةِ سِوَى أَصْوَات الأنوات الْمُزَيَّفَة . . وَعِنْدَمَا يُرِيد إسْكَات تِلْك الْأَصْوَات . . ستكثر وَيَكْثُر مَعَهَا الضجيج . . .
صَوْت يُرِيدُ أَنْ يَنَامَ وَصَوْت يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ المثلجات وَصَوْت يُرِيدُ أَنْ يُشَاهَدَ مسلسلاً . . سيجد نَفْسِه محاطاً بِالْكَثِيرِ مِنْ الْأَصْوَاتِ يَصْعُبُ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ مِنْهَا . . .
لِأَنَّهُ هُوَ مِنْ أَوْجَدَهُ وَهُوَ مِنْ يُغَذِّيهَا . . حِين تَقُل رَغْبَتُهُ فِي الْكَلَامِ وَتَكْثُر رَغْبَتُه بِالْغِذَاء قَالَ لِي . . . قُلْت لَهُ متسائلاً . . كَيْفَ يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ التَّخَلُّصِ مِنْ وَهْمِه ؟ لِكَي يَتَخَلَّص الْإِنْسَانِ مِنْ هُوَ الوهمي . . . | 1 641 |
| 5 |  No text... | 2 172 |
| 6 | الكلمة الطيبة تعطي شجرة طيبة ... وما قرية شياطين البشر سوى نتاج إجتماع كلمات وصور شجرة الزقوم ... إذن من المستوى الداخلي ينتج شكل العالم الخارجي و لكن ما يتكون في الداخلي لا يوجد في العالم الخارجي لهذا هي كنوز ...
ولو كانت كل البشرية وعيها مرتقي سيكون عالمها الخارجي سماوي لأن تلك الكنوز ستحول الهياكل الخارجية الى ما يماثل الأعلى الشريف وما انتكاس العالم الخارجي سوى نتاج انحطاط الداخلي وبلغة أخرى إن كنوز بواطنكم تخرج الى الخارج لهذا كان المسيح يمشي على الماء ...
المستوى الداخلي هو فضاء الوعي الجمعي ... تصوراتك و افكارك النبيلة و الفضيلة هي نجوم و شموس وأقمار تجري في افلاك الوعي الجمعي وإذا غير الشخص كلمات أفكاره و تصوراته نحو النور فهي تصبح عقائق نورانية تهتز و تتموج على محيط الوعي الجمعي وكل عقائق أبناء النور تكون على سبيل المثال بحراً نورانيا ... تنزل لطمات أمواجه بقوة سهام شديدة ثقال على بحر ظلمات شبحية العدو وتحرق سمومه الفكرية و صوره الزقومية في الوعي الجمعي...
وأعلم ان العدو هو ساحر عظيم في الفنون السوداء و عليم لكنه ناقص ... دهائه و مكره شديد ... وعيون حمم رصاصية بصائره تنتشر في كل وعي الجمعي للبشرية و يراك لكن سهام بصائر ابناء النور والملائكة تعميه ...
في الشياطين البشرية عليك معرفة ان بصرهم امتزج مع بصره بسبب تحجر التصور و التفكر على آراء خاطئة ... يبصرون داخلهم من خلال عيونه...
عقائق اﻷنوار هي مدخلات تدخل افكار و تصورات مصدرها "رتق التقابل" و تحن لبعضها البعض ... تقوى ببعضها البعض ... هناك استجابة من اﻵخرين لها ...من هم في نفس إهتزازها يتلقون إشارات رسائلها ... باللغة اخرى يحدث تبادل الرسائل ... اﻵخرين يتغذون من شجرتك و انت تتغذى من شجرتهم حيث تقع أنوارك على من يحتاجها ... هنا ترى ان اﻵخر احب رسالتك و تصرف وفقها في العالم الخارجي وأنت أيضاً أحببت رسالته ... و هنا ترى ايضا أنك تغير العالم ورسالتك الباطنة كذلك تشكل له جسور كنوزه ....
كما قلت كل التغيير هو من الداخل وذلك البحر النوري يغتني بهذه التبادﻻت ويهندس عالم النور حيث ينقل الى مثيله وأصلاً هو مرتبط معه ويندمج مع العالم الخفي الروحي في الخارج فهو مجال واحد يتخللنا والكون ...
هذا المجال العرشي هو مغذي بحر اﻷنوار ويعكس هذا البحر على سطحه سماء الصفات اﻹلهية وتتصدع أراضي شبحية العدو في الوعي الجمعي وإنهيارها الكلي هي القيامة وإنهيارها الكلي داخلك هي قيامتك الصغرى قبل الكبري وهي الولادة الروحية العظمي التي تتحرر من خلالها من عالم المادة والوهم الي الخير الأعظم ...
...نور الحقيقة الروحية الأزلية المطلقة...
#دعبدالله_يوسف
#مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓
#drAbdullah_Yousef
#School_of_Wisdom𓂀 | 2 184 |
| 7 | اما الهيكلية الدنيوية هي بيت عنكبوت كما قلت يمكن ازالتها في لمح البصر فالحكيم قادر على ان يزلزل تلك الحديقة نعم فقط الغضب يوجه على ذلك البلد داخله يحرك حرارة النور على اهتزاز ذلك البلاد وكما قلت كل اهتزاز يصل اليه حيث تخرج ذبذبته و تتضخم في الفلك المحيط ...و تلك الأعمدة تضاعف قوة الذبذبة لدرجة هائلة فتوجه حرارة الأثير في الأرض إلى خلخلة الريح تحتها لأن كل الحرارة أثيرية هي ريح تسري في الرياح الأخرى ...
وبالتالي هو قادر على جعل اي بلد تحت البحر ولكن لا يقتل الناس الا في حالة إذا تحولوا إلى شياطين وانتزعت منهم الصور البشرية مثل عاد وسدوم ... وهو يزلزل ليشق حديقة القطران ... يخلخل ليستيقظ النائمون و يدركون انهم في زمن شمس الحقيقة ... هذا فقط ذرة من قواه ... قادر على ان يرسل العواصف و اغراق السفن الخ ...
و الآن هل تعلمون لماذا يلهون الناس كثيرا بملذات الدنيا و احداث هذا العالم و هياكله ... لأن قواكم لا تعد و جبارة ... يخافون ان تتوجهوا الى باطنكم ... فكل ملوك و اغنياء الأرض ومن يعتقدون أنهم يسيطرون عليها هم دود في يد الحكمة ... حتى اغتنائهم ينقطع ... وتنهار اسبابه ... أليس ذلك الحكيم هو الطائف نفسه في قصة أصحاب البستان. ... غرتهم الحرارة المادية فطاف عليهم و ارسل عليها حر النور كسرها و بردها وصارت حصيدا وبالتالي كل اسباب اغتنائهم فقدوها ...
ابرتك متصلة بمثيلها تحيك صورة في عقلك حيث ترى وتخطط في عقلك انك تفعله ... و اعلم ان شياطين البشر تكون المتصورة و المتفكرة عكسية ... يتحجرون على اشكال وصور و افكار منحطة داخلهم و يتصرفون دائما وفقها و ليس هناك تقلب من اجل التغيير ...
نرى الطبيعة حولنا تكتسي بمختلف الصور ... فمثلاً انظر الى الورود وهندسة صورتها ... اﻷشعة الفلكية هي التي نسجتها ... انفعلت مادتها لفاعلية حركات العلويات و اخرجت الصورة ... وكذلك الرأس هو قبة سماوية و القلب هو اﻷرض فيها ماء ونار و هواء مثل ما في القبة ( فيك الذرات اليابسة الباردة الرطبة الحارة وهذه هي رباعية العناصر تمزج مع بعضهم البعض تحصل على لا نهائية القوي الإلهية داخلك فمثلا الهيدروجين يابس حار و النيتروجين بارد رطب يابس ... ) تنفعل لفاعلية ما تفعله في قبتك بواسطة نجومك لتنسج صورا و افكار ينفعل لها قلبك ... لكي تنبت فيه ثمارا ... الصور واﻷفكار هي البذور التي تحرث و تحفر مناجمك أما الثمار هي الجواهر و هي أيضاً أبواب كنوزك... إنها شجرتك و أنت من تسقيها ...
الروح لها صورتها الملائكية الجميلة فيك ...و تحتوي على صور الجانب الخفي من الكون... فمثلاً إذا رأيت صورة ملاك في رؤية ما فإن وعيك يرى حقا ذلك الملاك فقد رأيت كيان دخل الى عقلك ...
هناك تحول نوارني... إهتزاز ومضات ما هو في داخلك يقابل نفس إهتزاز العوالم الخالدة على نفس الدرجة خارجك و الإهتزاز ناقل بصر وعيك اليها ... لهذا خلق لك الله ملكة المتصورة و التفكر ... فهما محرك الوجود... وكل ذبذباتكم تسبح في فضاء واحد و مرتبطة بذبذات أشعة الكواكب التي تحمل طاقاتها و تمر الصور من سماوات العالم العلوي الى الأسفل وكما يقول هرمس الصور الفلكية العلوية تنفعل لها عناصر العالم الأرضي ...
الشياطين تتمثل في صور قبيحة و الملائكة في صور جميلة ...
ومن يريد تغيير هذا العالم عليه تغيير نفسه ... من يغير العالم هو من يحفر في مناجمه عن جواهره... وأعلم أن التغيير ليس مادي...
تأمل جيدا فيما ساقول لك...
وعي الإنسان جزء من وعي جمعي عالمي ... كلنا في محيط واحد ... و تصوراتنا و أفكارنا المظلمة و النورانية كلها تسبح و تهتز فيه فالكل يلقي ذبذباته و تشكل مجالات طبقات و كل درجة متٱلفة مع مثيلها و متنافرة مع ضدها و مجالات الماس تطرق مجالات الرصاص حيث النورانية تسري في فيوض النفس الكلية و شبحية العدو تجري في ظلمات الوعي الجمعي ...
عندما تغير تصوراتك وأفكارك لترتقي فأنت تسدي أعظم خدمة في الوجود للبشرية ... فكل أفعالنا الخارجية وما نراه في العالم من تصرفات وتعاملات من درجات ما يوجد في داخل مصانع الوعي ...
كل اﻷضداد مثلاً من محبة وكراهية وما يخص بنى المجتمعات الى آخره ... بمعنى كل ما تراه في العالم الخارجي هي نتاج أفكار و تصورات العقول تم صناعتها داخل العقل تم اخراجها الى الخارج ... اذن يمكنك رؤية مستويين مستوى داخلي واﻵخر خارجي حيت السيد هنا هو الداخلي فهو مهندس المستوى الخارجي ...
لهذا قيل قبل كل الخلق كانت "كلمة"...الكلمات و الصور هي صانعة العالم الخارجي ... كما يقول تحوت الكلمة سحر يمكن ان تقلب الصديق عدوا ... الكلمة تشفي او تؤذي ... انظر الى تأثير الكلمة و الصورة على نفسك ... هي داء او اكسيرا يقلب معادن الوعي ...
والكل يتصرف وفق الكلمات و الصور داخله ... وقوى النور ترشد البواطن وقوى الظلام توسوس لها ... كما قلت وعي الحكيم و وعي الساحر الأسود تمشي تلاحق سفن نفوسكم ... | 1 510 |
| 8 | فمثلا التصور الغضبي مريخي يحرك ما هو حار داخلك لهذا تسخن في الغضب حيت هذا من أوجه عنصر النار ... وما يقصد الحكماء كل ما هو حار هو نار وتلك الصورة تحرك المواد الحارة فيك وإذا استخدمت الغضب في الغضب على الحيوان داخلك وما يعرقل الطريق الروحي فهذه الحرارة تتحول في الدفاع عن الرقة الداخلية ...
اساس الخمياء هو ان الصور والأفكار تتحكم بالمادة وهذا ما تسمع به ان تصوراتك و تفكراتك تتحكم بالكمياء الجسدية غير ان افكارك وتصوراتك تغير طاقاتك ومكانك في هذا الكون وكل فكرة والصورة هي ذبذبة ومعروف ان الفكرة شحنة والشحنة هي كهرباء ولها مجال كهرومغناطيسي ذبذبي والكهرباء هي نوع من الدخان الأصفر الناري في اللغة اطلنتس بمعنى من أوجه النار وتتحول الى حرارة أثيرية اللطيفة في التدرج حيث الحار اللطيف قادر على الصعود لأنه خفيف وهذا هو الرابط بين الأعلى و الأسفل فهل ترى عظمة الحكمة ...
الذي لا يكون في التدرج لا يستخدم طاقات العالم العلوي الصافية و ﻻ تنسجه إبرة الأفلاك باصفى طاقاتها المحملة في مجالاتها وهي لا تنسج السطوح الكثيفة و انما تتٱلف مع ما يقابلها و يماثلها فترتبط معها وما يماثلها هي الأعماق اللطيفة بينما تطرق على الكثائف لفصلها عن الطاقات اللطيفة و حياكتها ورمزوا لهذا الأرتباط في مصر القديمة بالطائر النسر او العنقاء وهي الشمس الباطنة التي تراها محمولة فوق القرنين، فالقرنين هما الهلال وما كان هلال الا ليظهر لك سر من اسرار رفع السماوات على الأرض الذي رموزا له بهيروغليفية تات ...
تغرب الهلال إلى سواد و ظهور قوس هلالي يتلقي النور ما هو الا التجديد، فالقرنين ترمز إلى السواد الحكمي ... لتفهم معنى رمز دجيد المصري الحامل للبيت السقف السماء و الأرضية الأرض و البيت كذلك هو انت و السقف هو قبة رأسك و الأرض هي قلبك و عصعص اسفل عمودك الفقري حيث ما تسميه غروب ما هو الا شروق في الحقيقة لأن ما يغرب و ينطفئ الا ظلامكةوتقوس البرود والرطب في راسك هو لحمل النار الالهية الصافية والتقوس كان و لا بد منه النزول في الدوران وهو غروب ... اي موت المضاد ... هكذا تتكور شمس الباطن على ذلك القوس ...
لهذا القمر يعود هلالا فهو يجدد نفسه و لنقل يدخل الوعي البشري الى التغريب و هو تسويد ظله بمعنى تبريد حر الظلال... و هكذا تفقد قوتها لأن الحرارة تعطي الحركة، فبلا تغريب لن يحدث الربط مع ذلك الرابط وذلك الرابط هي أعمدة الحرارة الأثيرية بين قبة راسك و ارضك ...
فافهم ماكان جدع عصصك بارد يابس وزحلي الا لتبربد و امساك حر ظلك .... وهذا هو انوبيس حارس الميزان هو فلك زحل الذي يرى هل الحرارة التي في قلبك تشابه وزن الريشة لأن الريشة هي الحرارة اللطيفة وامساك المضاد فيك يعني تدرج نحو قيام أعمدة الرفع، فالمضاد مثل صخرة تتدحرج لكسر الأعمدة التي ترفع السقف على أرضية البيت ...
قالو ان في القمر جعران ليرمزوا الى عملية التسويد والروث يرمز الى التعفين و الحل و هذا الكائن يديرها لتجديد الحرارة، فالتعفين هو انحلال الأشياء و ذوبانها مثل انحلال الجسد ويرمزون له ايضا في الخمياء بالجمجمة ليقول لك عن موت ما يحارب التدرج وقالوا لك في القدم ان الجعران يدير العالم ... يدير الفلك ....يدير الكواكب الخ...
لأن بلا تغريب وشروق لا وجود لرفع كل سماء كوكب و ما يوجد في الأعلى على الأرض بأعمدة النواطق التات وكما قال هرمس تدوير اللطيف مع الكثيف في الأفلاك وأفصل النار من الأرض ... بمعنى افصل اللطيف عن الكثيف لتدور في التغريب و تشرق في أعمدة حرارة اللطائف الخفيفة ...
التدوير اللطائف الألهية على انفعال مصفوفة الأمهات العناصر عالم الأرض لها يقهر المضاد لها ويرفع تفاعلها في أعمدة النواطق لهذا رمزوا لها بحروف الطير وإذا كلمتها داخلك استنرت وإذا أردت أن تزلزل زلزلت اي ارض شئت الخ ....
وما اقوله هنا بوضوح إذا أرتبطت مع اعمدتك ارتبطت مع تلك الأعمدة خارجك و قابل قلبك و راسك فلك العرش وصار عمودك الفقري مرفوع تات دجيد أيضاً ولنضيف هناك اربع خطوط أفقية في تات ترمز لعناصر الأمهات وخط عمودي يرمز الى الفاعلية العلوية المطهرة وبلا تدوير القوى لا يحدث رفع ..
كذلك في داخلك بلا تدوير الكثائف نحو تغريب و تشريق في التدرج التطهير لا يحدث رفع لهذا كلما تسعى في الطريق الروحي فأنت تدور ...
في كل شروق صبح اللطائف داخلك يحدث تغريب ... و هنا ترى اذا اراد الحكيم يرسل لك صورا وأفكار فهو قادر على ذلك ولكن تقبل بها اذا كنت متٱلف معها وقادر على ينزل عليك شدائد فكرية تزرع الصراع بينك وبين من حاول ان يرجم طرق السماء فيك ...
فيوجعك ذلك المخاض لتتحول ...
تلك الهياكل الدنيوية التي تفتخرون بها مثل الصناعات فقط من لا يميز يعتقد ان القيمة هناك بينما تلك الأشياء تنحل و تموت وما هو في عالم الباطن داخلك يصعد ولا يموت ... | 1 369 |
| 9 | مفتاح القوى الخارقة ...
طالع لتنير نفسك بنور أسرار الحكمة الإلهية المقدسة ...
تمكين و نفود في فضاء الوعي ... بعض الناس اعتقدت أن القوة في الظاهر و لم ترى الباطن ولا وجهت نفسها الى باطنها، المولود ولد في عالم دار الهوان يتلقى فيه الصور وافكار فاسدة من نظام قوى لا يراها ولنقل المجتمعات في اقصى حضيض الجهل و مطموسة في اعتى و أعمق بئار الخداع و الأكاذيب يمرحون في غفلة حديقة القطران ويراها فواكه بينما هي قطران وسموم تخدرت حواسهم في خمرها لهذا قال المسيح اخرجوا من مكرها ...
مخادع الأزمان يعطيكم دائما الاهوت بلا حكمة ومن يريد لكم الخير يعطيك الدين ومعه مكتبة من المعارف الظاهرة و الباطنة فإذا رجعنا في التاريخ نجد أن جوشوا العبراني قهر العمالقة واسس مكتبة علوم بني اسرائيل الكبيرة وفي هذه الفترة كان حرف الاهوت ليس ميت والناس تتعلم وتفهم الاهوت بشكل سليم وكم من حكيم خرج من بني اسرائيل ولكن مع الوقت بدأت تظهر طبقة جديدة سيطرت واخفت المعرفة و نشرت الجهل والطغيان وهنا نزل المسيح و قال لهم انهم ابناء الشيطان جعلوا من اوراق الاهوت موتا وجفافا و اخفوا كتب المعرفة ...
التاريخ تكتبه قوى لا تراها و لكن يمكن معرفتها وعندما تسقط حضارات يكتب من اسقطها تاريخ جديد مزور لها فمثلا عندما حكمت جمعية اخوان الصفا الأقاليم العربية في ذلك الزمن الغابر إستنارت الأرض وأخرجت افول الحكماء لأنهم لم يفصلوا الاهوت عن الحكمة ...
ما نريد القول ان العالم لا تحكمه الهياكل الدينوية ولا القوة المادية فما تراه من قوى مادية عاتية يمكن للحكماء دورات الكواكب تعطيلها في رمشة عين فهي مثل بيت العنكبوت لهذا هم لا يحكمون العالم المادي و انما عالم الباطن حيث كل كنوز البشرى لا تعد في باطنه و من كان مستيقظا في باطنه فهذه هي النعمة العليا واليد العليا خير من اليد السفلى والحكيم مكلف من خالق الموجودات ان تجري يده في البواطن البشرية لترتقي بالأفكار و صور التصورات التدرج الجامع بين الاهوت والحكمة وتلك اليد هي المحولة و نقوش الصعود ...
البشري يمتلك قوى جبارة لا تعد ولا تحصى لأن لو كان كل شخص مستيقظ ستنهار قوى الظلمات فالمشكلة عندما نتحدث نحن نتحدث من السماء الحكمة معرفة العصور الحقيقية و لكن من لا يعلم كيف يعمل الكون و مطموس في العلم الدجلي لهذا العصر سيسخر ولا يسمع التحذيرات ظنا اننا نلعب معه و لكن السبب كامن في سحر ملعون الأزمان الذي سحر لهم حواسهم و جعلهم يتخبطون و يخبطهم مكره لأن الجهل هو الشيطان ...
سماء الحقيقة و السامع عليه ان يكون في جسور البواطن ليسمع واقصد حديثنا هو من المعرفة العليا الكونية الحقيقية، نعلم علم النظام والفوضى وكل متاهات الوجود هي دودة بالنسبة لنا، لأننا مجلس في كرسي الفلك وتاج الحكمة فهذا كل معلم حقيقي والمعلم الحقيقي هو من اصاب المكنون وأخرج درر كنوز الفلك المشحون داخله ...
رقى الروح تصعد من عالم الأرض إلى فلك العرش و تعود محملة بالطاقات الإلهية والنفس الباطنة محركة هذا الصعود و محركها ربها فكل شيء متصل و ليس منفصل وكل ما في الأعلى هو في الأسفل و كل ما في الأسفل هو في الأعلى وكل ما في الخارج يوجد في الداخل و كل شيء من التكوينات في ظواهرها وبواطنها في الخارج يوجد في الداخل ...
يقابل القلب حرارة كرة الأثير تحت صحن القمر المرتبط بالأنوار الفلك التاسع فلك العرش النوراني الخفي والربط اصلا موجود و انما ذلك يسمى بالربط بالرابط بين النور داخلك والنور خارجك وهذه الأشياء نراها باعيننا نحن ودور الكون الخارجي هو مضخم يضخم ما تفكر وتصور ...
فكل انماط الأشياء الظاهرة لها اهتزازها و هي داخلك وكما يقول حكماء حضارات ما قبل الطوفان ان هناك سلسلة تربط بين العالم العلوي و العالم الأرضي والكواكب هي مثل بلورات شفافة ترسل اشعتها محملة بطاقاتها على شكل مجالات ضوئية، فمثلا القمر يرسل مجالات زرقاء و بيضاء ونراها مثل مجال ماء رقيق جدا ينزل على الشخص ويدخله وهي مجالات رطبة باردة وباردة يابسة فالعناصر تكون على شكل اشعة ايضا وهناك رمز هيروغليفي يرمز الى السلسلة ...
كل شيء عبارة عن قوة الكلمة والصورة ... كل شيء ... في البدأ كانت كلمة و قيل قبل ان يصنع الصانع شيئا فهو يتفكر ويتصور المصنوع داخل عقله ... تاملوا في نفوسكم ... تفكروا ... السرائر تنطق في كل شيء فقبل ان تصدر فعلا انت تتفكره و تتصوره لتصنعه في مصانع قبة راسك داخلك ثم تصدره وغير ما تصنع في مصانعك داخلك تغير ما يصدر منك خارجا ...
وقانون الحكمة الإلهية يقول ما تفكرته تصورته في الداخل حولك اصلا ولو لا تصدره في الخارج وهذا يسمى بالمركبة التصورية في علم التأمل لأن كل صورة مرتبطة بطاقتها ومادتها والتصورات تتدرج فكلما كانت اصفى حكميا كلما ارتبط الإنسان بانابيب الكون و هي عيون الحمل السبعة و هي كذلك قوى الكواكب السبع الصافية داخلك مرتبطة بمجالاتها الخارجية ... | 1 698 |
| 10 |  No text... | 482 |
| 11 | محاضرة مجانية في علم الأرواح 👇 🔥🔥
#الطاقة_الروحانية
#الإسقاط_النجمي
#العالم_الاثيري
#البوابات_النجمية
#البصيرة_الروحانية
#الروحانيات
#العالم_السفلي
#الخيمياء
#الفلك
https://youtu.be/SSRAMf1ozi8?si=wA7X0U2zC48kKZbW
#دعبدالله_يوسف𓂀
#مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓 | 3 009 |
| 12 | محاضرة مجانية في علم الأرواح 👇 🔥🔥
#الطاقة_الروحانية
#الإسقاط_النجمي
#العالم_الاثيري
#البوابات_النجمية
#البصيرة_الروحانية
#الروحانيات
#العالم_السفلي
#الخيمياء
#الفلك
https://youtu.be/SSRAMf1ozi8?si=wA7X0U2zC48kKZbW
#دعبدالله_يوسف𓂀
مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓 | 1 |
| 13 | محاضرة مجانية في علم الأرواح 👇 🔥🔥
#الطاقة_الروحانية
#الإسقاط_النجمي
#العالم_الاثيري
#البوابات_النجمية
#البصيرة_الروحانية
#الروحانيات
#العالم_السفلي
#الخيمياء
#الفلك
https://youtu.be/SSRAMf1ozi8?si=wA7X0U2zC48kKZbW
#دعبدالله_يوسف𓂀
مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓 | 1 |
| 14 | محاضرة مجانية لدكتور عبدالله يوسف في علم الأرواح وتكوين الإنسان الروحاني والباطني 👇 🔥🔥
#الطاقة_الروحانية
#الإسقاط_النجمي
#العالم_الاثيري
#البوابات_النجمية
#البصيرة_الروحانية
#الروحانيات
#العالم_السفلي
#الخيمياء
#الفلك
https://youtu.be/SSRAMf1ozi8?si=wA7X0U2zC48kKZbW
#دعبدالله_يوسف𓂀
#مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓 | 605 |
| 15 | No text... | 3 618 |
| 16 | وليس مجرد مزاج او شخصية يتحول اليها المريض بل هو انسان كامل مختلف عن الانسان السابق، ينتقل الوعي من واحد الى اخر...
وعلاج المريض من هذه الظاهرة ، ولكن بشكل اساسي، كل ما عليك فعله هو جعل المريض يسمح للشر بداخله ان يلعب دوره وعندها سيعود ليصبح انسانا طبيعيا.
اما وقد شرحنا مفهومي الجنة والنار وانهما مفهومين مجازيين لا مكانين ماديين، وفصلنا في العوالق الهالية والتلبس الشيطاني، فلنعد الى ما وعدناكم ان نقوم بشرحه " الحيوات السابقة"...
الانسان يعيش الحياة لا يذكر شيء قبلها اي قبل ولادته بجسد جديد فيفترض انه لم يكن هناك شيء قبلها وهذا خطأ!!
خطأ لان الحياة مجرد محطة صغير مقارنة بالوجود العظيم لك ولكن هذا في مفهوم التنوير، ولكن حتى في الاديان، وفي مفهوم عرض الامانة في القران الكريم عند
المسلمين، ينص القران بشكل واضح وصريح ان الانسان تعرض عليه الأمانة(الولاية) ويقبلها بعد ان تأبى السماء والجبال حملها، ويوصف الانسان عندها بانه ظلوما جهولا وسبب نعته بالجهل انه عندما يعيش الحياة ويتحمل الامانة يجهل انه تحملها...
ولمن يظن ان عرض الامانة كان على ادم فقط، فانه من مبدأ العدل في الأعتبار الاسلامي "لا تزر وازرة وزر اخرى" لو لم تكن قد عرضت عليك انت الامانة لما اقيمت عليك الحجة...
اذن فوجود الانسان لم يبدأ بولادته في جسد مادي في الحياة الدنيا...
هو كان موجودا بشكل ما قبل ذلك بكثير،وسيكون موجودا ايضا بعد الموت فيما يعرف بحياة البرزخ وما بعدها بأعتراف العلم ان الطاقة والمادة تتغير من حالة الى اخرى ولكنها لا تفنى وباعتراف الاديان والفلسفة جميعها أيضاً...
اذاً كل انسان يعيش الحياة المادية لا يدرك ما حدث قبلها؟
ماذا كان قبل ذلك؟
وكم عاش واين عاش؟
بل وماذا كان وهل عاش في الحياة المادية من قبل؟ وكم مرة؟
وعلى شكل ماذا؟
انسان؟
ما صفته؟
وربما حيوان؟
كلها امور صحيحة، رغم ان العقل لا يدركها, وهذا منطقي ايضا، كما قلنا في بداية شرح المغامرة في الادغال قبل قليل...
فالهدف من الحياة ان تعيش المعاناة، ولكي تكتمل التجربة يجب ان تنسى أنك انت من قام بإعداد التجربة ولو علمت أنك انت من اعددتها، لن تنطلي عليك خدعها ولن تشعر حقا بالمعاناة الكاملة، بل ستقبل كل ما يحدث فيها...
اذن فنحن في الحياة المادية في زيارة مؤقتة وتجربة قصيرة لاختبار المعاناة, ولكي تفهم الامر أكثر، تخيل أنك تغفو لمدة دقيقة واحدة فقط، وترى حلما...
تشعر انه يمتد الى ساعات واثناء الحلم تنسى من انت تبلغ من العمر عقود من الزمن ومع ذلك تنساها كلها في خمس دقائق فقط تشعر اثناء الحلم ان الحلم هو كل الوجود حتى إذا ما استيقظت تذكرت من انت وكما قال الرسول الاعظم صلوات الله عليه واله...
((الناس نيام, إذا ماتوا انتبهوا))...
فهل يعقل اننا في حلم طويل؟
نظنه كل الوجود حتى إذا ما متنا تذكرنا انه لم يكن الا حلم؟
الجواب على هذا السؤال هو...
( بكل تأكيد وباعتراف كل الحضارات والاديان والمنطق العلمي والفلسفي بشكل او باخر)...
Twitter
https://x.com/DrAbdullah077
#دعبدالله_يوسف
#مدرسة_الحكمة_الأزلية𓅓
#drAbdullah_Yousef
#School_of_Wisdom𓂀 | 3 430 |
| 17 | وهذا ما يعرف بالجنة اما من يموت وقد عاش حياته بخوف وكره وتردد واعتبار لمفاهيم الاخرين متجاهلا رغباته الحقيقية فلن يسعد بموته فيعيش فيما يسمى بالنار ولكن هناك تفصيل كما سيرد ادناه:
في بعض الاحيان، لن يدرك اساسا انه عاد الى ذاته فيعلق بين الحياة المادية والبعد النجمي "حياة البرزخ" وهذا التعلق هو ما يعرف لدى الاديان بالجحيم او النار لأنه يشبه الكابوس الممتد الى الابد، لا يتخلص منه الانسان الا عندما يدرك انه مجرد كابوس يستيقظ منه فيعود الى ذاته...
وغالبا ما يحدث هذا الأمر للمنتحرين او المقتولين...
ولنفصل في الامرين قليلا ...
المنتحر عندما يقدم على الانتحار، يكون في اسوأ حالاته النفسية (أي ان تردده وذبذباته في اقل مستوياتهما) فعندما يموت لا يستطيع ان يصعد ويسمو
عن مستوى الحياة المادية، فيعلق فيها معذبا لا يملك جسدا يحصل منه على الطاقة فيعمد الى الاستعانة بالأخرين بما يعرف بظاهرة العوالق الهالية...
العوالق الهالية: عندما يموت الانسان فينفصل جسده النجمي "الروح" عن الجسد المادي ويكون الوعي مصاحب للجسد النجمي، فبدلا من الصعود الى البعد النجمي "حياة البرزخ" يستمر الجسد النجمي "الروح" بالتجول في الحياة المادية. ولأنها تحتاج الى الطاقة فإنها تتعلق احيانا بهالات البشر الاخرين وهو ما يعرف لدى المتدينين باسم "المس الشيطاني" وليس "التلبس الشيطاني" الذي فصلنا فيه سابقا فهناك فرق كبير...
فيعلق المنتحر فترة طويلة متنقلا بين هالات البشر متسولا الطاقة منهم حتى يدرك انه أخطأ فيصعد ويعود للظهور غالبا...
وهو الامر الذي يحدث للمقتول ايضا، فعندما تقتل انسانا، بل وحتى حيوانا (ولهذا حرم الاسلام قتل الحيوانات) تنفصل روحه او جسده النجمي بشكل مفاجئ عن الجسد فلا يجد الا هالتك هي الاقرب، فيعلق بها فعندما تقتل قطا او حشرة، ليست الجن من تسكنك او تمسكك، بل هي روح ذلك الكائن...
لا يعني الامر انه دائما سيعلق بك، ولكن ان كنت خائفا منه وتكرهه لهذا قتلته فغالبا سيتكون معرضا لتعلقه بك ولكن هناك بعض القتلة الذين يقومون بالأمر على انه شيء او طقس مقدس، هؤلاء يكون القتل لهم امرا يرفع ترددهم فلا يكون من السهل على روح الميت ان تعلق بهالاتهم...
اذن لنفصل قليلا في العوالق الهالية ونرسم الخط الفاصل بينها وبين التلبس الشيطاني...
العوالق الهالية، هي ارواح ضائعة لا تريد (بل لا تعلم) انه يجب ان تصعد الى حياة البرزخ او البعد النجمي حيث لطاقة وافرة والحياة سعيدة تبقى عالقة بين الحياة المادية والحياة النجمية فيما يعرف بالبعد الاثيري او البعد النجمي المنخفض وهو المكان الذي نرى فيه الكوابيس وهو مكان موحش ومخيف لمن يأتيه دون وعي...
فتعلق تلك الارواح بهالات البشر، ولكي تضمن استمرار التعلق تقوم بإقناعهم (عبر التحدث في رؤوسهم – على شكل اصوات كثيرة في رأسك جراء العوالق المتعددة) لتقنعك بالقيام بالعادات الإدمانية كالتدخين او شرب الخمر او العادة السرية او الاغاني او غيرها من محرمات دينك...
لذلك دائما عندما يسألني أحدهم هل الاغاني او الدخان او حتى الشرب حرام، جوابي يكون ان كنت ترا ان فعلها خطأ وتشعر أنك تخشى فعلها فلا تفعلها...
اما ان كنت تراها امرا صحيحا تماما ويشعرك بالسعادة فأقدم عليه فمن يفعل امر جميلا كالرياضة او حتى قراءة القران وهو يرى ان هذا الامر لا يناسبه، سيكون معرضا للعوالق الهالية...
ومن يفعل امورا شريرة (في عرف المجتمع والاديان مثلا) كتعاطي المخدرات او الخمر او الشذوذ، وهو مؤمن (ايمان تام وليس قناعة فكرية )ان هذا الامر مقبول وصحيح، فلن يكون معرضا للعوالق الهالية...
اما التلبس الشيطاني فهو امر مختلف تماما، هي متلازمة ازدواجية الشخصية لدى علماء النفس...
وتفسيرها من منظور ما وراء النفس هو ان الانسان يملك شخصيات عدة، تتناوب (بل يتناوب وعيه بينها) ينتقل الوعي من جسد خّير الى جسد شرير من شخصية ملائكية الى شخصية شيطانية باستمرار...
لا نقصد انه مجرد مزاج او فكرة، بل انتقال حرفي من جسد الى جسد اخر مختلف اختلافا حقيقيا وهذا هو الامر طبيعي ولكن بعض البشر يرفض أحد هذه الشخصيات (غالبا يرفضون الشر) فيصرون على التمسك بالشخصية الخيرة والجسد الملائكي...
فيحاول الوعي الانتقال عبثا الى الشخصية الاخرى، ويصل هذا الصراع أشده عندما تضطر الشخصية الاخرى الى الحضور كليا بكل صفاتها في اللحظة فينتقل الوعي الى جسد مليء بالشر ... (جواب على احد الاصدقاء حول التلبس)...
يتضح ذلك من خلال صوته ونبرته واسلوبه وحركاته بل وحتى جسده فهناك حالات مسجلة على الارض طبيا، لبشر تتغير لون قرنيات اعينهم لدى حضور الشخصية الاخرى، بل واختفاء امراض مثلا كان يعاني منه المريض والذي غالبا ما يحدث بسبب طيبتهم الزائدة ، وحالات اختفاء للحساسية المزمنة التي يعاني منها الشخصية الرئيسية كل هذا يحدث ليكون دلالة على ان الامر ليس شيطانا خارجيا او كيانا شريرا يحضر ليسكن داخل الجسد كما يظن المتدينون... | 2 113 |
| 18 | حتى لغات ميته ليس فقط لا يستخدمها بل لا يمكن له ذلك كنوع من اثبات من قبل الشخصية الاخرى لتعلن وجودها وأنها بنفس قوة الملاك.
أما ما يستخدم من طقوس دينية بما يسمى ب "طرد الارواح" او "استخراج الجان" ما هي الا قناع لما يتم حقا...
ما يتم حقا هو ان هؤلاء الممارسين لهذه الطقوس عندما يقرأون آيات مقدسة على الممسوس هم في الواقع يحاولون مؤقتا جعل الجانب الملائكي يطغى داخل الإنسان ليزول دور لعب الشر من حياته أو الموت . .
الموت وما بعده وربما يظن عامة الناس ان الموت هو عكس الحياة .ولكن هذا غير صحيح الموت هو عكس الولادة اما الحياة فهي الاستمرارية بين الولادة وحتى الموت ولكن ما بعد الموت، ايضا قد تظنه فناء وهلاك ونهاية للوجود وهذا أيضا غير صحيح...
الموت هو نهاية الحياة المادية وبداية حياة أكبر وأسمى وأكثر حرية واقل حدود وقيود في الواقع بعد الموت تصبح "حيا" أكثر من عندما كنت في الحياة وفي الواقع ايضا الحياة المادية هي اشبه أو أقرب الى حالة الموت منها الى الحياة، فقط انظر الى فرط الحماسة في احلامك وقارنه بجمود حياتك اليومية لتعرف ان العوالم والممالك الاعلى من العالم المادي تنبض بالحياة أكثر مما يفعل عالمنا المادي هذا الذي نعيش فيه...
ولكن ماذا لو كنت لا تظن ان ما بعد الموت هلاك ربما قالوا لك اثناء صغرك (وينعق به الناعقون من رجال دين ابليس وقبيله من رجال الاديان جميعها التي نعرفها بمسمياتها المختلفة) ومن هذا النعق الذي ينعقونه كل يوم بالتخويف ان ما بعد الحياة حياة اخرى، قبر، وبرزح، وحساب، فعذاب، وعقاب، او نعيم وسعادة وهذا ايضا غير صحيح على عدة مستويات...
اولاها ان الجنة بمفهومها الديني المقدم لنا في قالب مادي فكرة سخيفة لا يقبلها الوعي المستنير فلا أحد يرغب بجنة كل ما يتمناه المرء من شهوات يحصل عليه (وكانه في مقهى يوفر الدعارة والنساء) ولا أحد يمانع ان يكون في عذاب مقيم لان استمرارية العذاب ستجعله امرا طبيعيا وهذه العملية تعرف بالتباين...
(وكأن النار فرن لشوي الدجاج يا له من أمر مضحك سخيف ضحكوا به على عقول القطيع من العوام من مليارات البشر بأسم الدين)...
تعريف التباين: التباين هو الفرق بين وضع انسان، وانسان اخر، حياة انسان وحياة اخرى من خلالها يمكن ان تنسب حياتك او تجربتك الى تجارب الاخرين فتصنفها كحياة سعيدة او حزينة مقارنة بهم وعند غياب المقارن، تغيب المقارنة. وهذا هو معنى التباين...
فعندما تكون في مكان كل من فيه يعذبون في النار، لا يعود العذاب امرا مرفوضا وسيئا...
ولتوضيح ذلك أورد مثال جيد الجاذبية الارضية مثلا هي من أكثر حدود العالم المادي وقيوده سو ء وسلبية، ومع ذلك لا أحد يتذمر من الامر، بل أصبح امرا طبيعيا متفقا عليه!!!
ولكن دعونا نفصل قليلا في مسألة الجنة والنار فهما من أكثر الاسئلة شيوعا، ومن أكثر مفاهيم الاديان ورودا....
اولا يجب ان نفهم من نحن!
نحن كائنات قادرة على فعل كل شيء في أي وقت بل ان الوقت لا يحكمها بل هي من تتحكم في الوقت وهذا امر جميل عندما نفكر فيه هنا ونحن بشر، ولكن عندما تستشعر هذه القدرة غير المحدودة ستشعر برغبة في بعض القيود...
يشبه الامر حياتك عندما تكون امنة مستقرة في الحياة المادية فتذهب للبحث عن مغامرة في الادغال انت تملك حياة سعيدة امنة مليئة بالرخاء ومع ذلك تريد تجربة المعاناة...
تذهب الى الادغال فتقوم بسبر اغوارها الان تخيل لو ان رحلتك هذه سبقها عملة فقدان ذاكرة مؤقت لتعيش المغامرة دون أي رغبة في العودة فلو كنت تتذكر
أنك اتيت الى الادغال بإرادتك، فستطلب العودة الى بيتك الامن عند اول موقف مخيف مرعب او متعب....
لكن لو لم تكن تتذكر من انت اساسا فلن تجد سبيلا الا ان تعيش التجربة (على افتراض ان موتك في الادغال سيعيدك الى البيت تماما كألعاب الفيديو) الان البعض في هذه المغامرة سينطلق ويستكشف ارجاء الادغال ويخوض تجارب جريئة جدا حتى ما إذا عاد الى بيته كان قد جرب كل شيء...
واخر قد يخاف ويتمسك بشجرة ولا يقبل ان يتحرك خوفا من الادغال "الحياة" وهذا هو الفرق بين من يعيش حياته كما يحب ومن يعيشها كما يكره...
عندما يموت الاثنان كأنهما يعودان الى منازلهما الحقيقية...
هناك يتذكر كل انسان تجربته فمنهم من عاش الحياة كما يجب فهذا سعيد اخذ من التجربةما يريد...
واخر عاشها بخوف، ففاتته فرصة جميلة للعيش فيقرر العودة ربما ليخوض التجربة مره اخرى "اعادة الظهور " او ما يعرف اصطلاحا ب "تناسخ الارواح" وانا أطلق عليه مصطلح أكثر دقة "التجسد" وهذه المفاهيم تكثر عنها الاسئلة وسنفصل فيها بعد قليل ولكن لنختم اولا مفهومي الجنة والنار...
الان عندما يموت من عاش حياته بسعادة وحب وجمال، وقام بكل ما يحب سيعود الى ذاته بعد الموت منطلقا فرحا مستعدا لمرحلة جديدة غير الحياة... | 1 812 |
| 19 | إن طاقة وعيك يعاد تدويرها مجددا في جسد آخر على مستوى معين، وهي في الوقت الحالي متواجدة خارج الجسد المادي على مستوى آخر من الحقيقة، أو بالإمكان القول، أنها موجودة في كون آخر...
إذا ما هي الحياة؟؟ هذا سؤال يسعى كل ذهن لفهمه غير مدركا ان الذهن مصمم على ان لا يفهم الحياة او بطريقة اخرى ان الحياة مصممة على ان لا يستطيع الذهن فهمها!
الامر سيان... فمهما طالت رحلة الذهن او العقل، فلن يصل لنهاية الحياة لان ليس لها منتهى او بالأحرى منتهاها هو مبتدآها...
فأدراكك لكل الحياة يبدو لذهنك كأنك لم تدرك شيء اطلاقا فتبدأ من جديد دون ان تشعر والسبب هو ان الهدف من الحياة ان تكون تجربة تعطي شعورا حقيقيا، ولو أدرك الذهن بدايتها ونهايتها لأصبحت امر عارض وليس حقيقي بينما صفتها الدوامية تجعلها امرا محتوما حقيقيا (على الاقل كما يبدو للذهن), هذا هو السبب!
كيف يحدث ذلك؟
فهذه الثلاث طبقات هي ثلاث من مستويات الوعي طبقة المفاهيم والاحاسيس والافكار حيث ان الافكار هي الكيفية وهي اقلها ترددا، وفوقها تكون طبقة الاحاسيس المرتبطة بالسببية وهي اعلى تردد من الافكار ولكن اقل من مستوى المفاهيم ثم طبقة المفاهيم والافكار وهذا النظام الثلاثي هو ما يجعل الانسان يفكر، احيانا بعقله كما يقولون وهو مستوى الافكار واوقات اخرى بقلبه ولكن قلما يفكر بوجوده بكينونته بغريزته، وهي طبقة المفاهيم وهذه الطبقة شبه مسلم بها وهذه الثلاث طبقات أو المستويات هي تعريف الشخصية . .
"الأنا الزائفة" الوعي الادنى "الإيجو" ولكن لا يخفى عليك أنك أكبر وأكثرمن ذلك ولعرض الصورة الاكبر، يجب ان نعترف ان الوعي ليس مكون من ثلاث طبقات فحسب، بل تسعة! نعم من تسع طبقات ونستعرضها من الاعلى نزولا من الاعلى تردداً حتى الاكثر انخفاضاً وهي :
1.الروح الكلية: وهو اساس كل شيء ومصدره ومبداه ومنتهاه وهو كلية ووحدة الكون مرتبطين...
2.الروح الفردية: وهي روحك الخاصة المتفردة بتجاربها المستقلة عن غيرها ولكنها متداخله معهم...
3.الوعي الأعلى: هنا اول واشمل نقاط الوعي، وهنا يعود الوعي الاصغر عندما ينفصل عن التجارب القالبية...
4.مستوى طبقة القوالب: هنا تحدد قوانين التجارب واسسها، سواء كانت مادية نجمية عاطفية او غير ذلك...
5.مستوى طبقة المفاهيم: هنا يتم تأصيل نظام المفاهيم التابع لتجربة محددة مثلا المادية فقط...
6.مستوى طبقة المشاعر: هنا يتم ربط المشاعر بالمفهوم الواحد فيمكن لمفهوم ان يكون جيدا او سيئا...
7.مستوى طبقة الافكار: هنا يتم اتخاذ القرارات وتتم الحركة بناء على الشعور المتولد من المفهوم...
8.مستوى طبقة شبه الوعي "العقل الباطن": هنا يتم تأصيل الافكار النمطية المتكررة حتى تصبح عادة تلقائية تقوم بها بلا شعور (كما يسمى بالفقه الاسلامي العادات المحكمة)...
9.ومستوى طبقة اللاوعي: هنا يتم تأصيل الاتفاقيات الكلية الغير قابله للنقض، كجاذبية الارض وسيولة الماء وشفافية الهواء وهلامية النار...
الحياة مصممة بتناغم وتوازن مثالي وهذه المثالية والكمال هي ان لا شيء مثالي وكامل وكل شيء خاضع للتغيير فكل امر جيد لابد من وجود ذرة سوء فيه والعكس صحيح والحياة خاضعه للتغيير باستمرار يصبح السيء جيدا والجيد سيئا عندما يتم تضخيم هذه الذرة والتركيز عليها أكثر وأكثر فالتفاؤل هو عملية النظر الى الذرة المشرقة في ظلام المشكلة والتشاؤم هو النظر الى الذرة المظلمة في الجانب المنير ولأن عملية النظر عملية نسبية ترتبط بالوقت وتتغير بتغيره فان الحياة عملية مستمرة غير منقطعة متنقلة بين الخير والشر بتوازن مثالي كما قلنا ولكن عندما يختار انسان ان يركز على امر وكأنه كل الخير او امر وكأنه كل الشر يحدث الأسوأ...
فبطبيعة الجانب الاخر وضعته انت بوعي ليلعب دوره بالتناوب مع الجانب المشرق ولأنه مسخر لخدمة الغرض الذي صنعته لفعله فسيفعل المستحيل...حرفيا سيفعل "المستحيل" ليلعب دوره كما اردت ومن امثلته التلبس الشيطاني كما يسمى لدى المتدينين...
عندما يؤمن شخص بأن الدين هو كل شيء وان لا وجود للشر في حياته فسيقوم الشر بمحاولة حيث لعب دوره في حياة هذا شخص ويستمر هذا الشخص بمقاومته ومنعه...
فلا يجد الا ان يفرض نفسه بنفس مقدار ايمان هذا الشخص ليغمر ويغلب عليه وتحدث هنا ما يسمى بظاهرة التلبس الشيطاني وهي ليست كما يتصورها البشر امر مخيف مجهول ماهي الا شخصية الانسان الاخرى تحاول الظهور في حياته للعب دورها ومن ثم المغادرة وكل البشر الطبيعيين يعيشون بهذا التناوب احيانا "ملائكة" وأحيانا "شياطين" هكذا هم البشر...
ومن يقرر ان يكون "ملاكا"خالصا سيصبح بالطبع "شيطانا" خالصا وفي الواقع من يحدث لهم التلبس الشيطاني هم ليسوا مذنبين خاطئين ومقصرين كما يظن الاخرون بل هم أكثر ملائكية ممن صنعوا هذا الظن ولأنهم ملائكيين جدا، فان شيطانهم شيطاني جدا، فبقدر طيبتهم يحمل هذا الشيطان من شر ولا ادل من ذلك على مقدرة هذه الشخصية الاخرى "الشيطان" من تحدث لغات غريبة عن الشخص لا يستخدمها او | 1 715 |
| 20 | الأكوان المتعددة
إن الوعي والحياة هي مفاتيح لفهم طبيعة الكون، لأنه يحوي مفهوم أن الحياة لا تنتهي عندما يموت الجسد، وأنها بإمكانها الإستمرار إلى الأبد وبأن الوعي والحياة أساسيان للكون..
إنه الوعي من يخلق الكون المادي، وليس العكس...
وأشير إلى بنية الكون نفسه، وإلى كوْن قوانين وثوابت وقوى الكون تبدو في حال تناغم وانسجام مع الحياة، مما يعني بأن الذكاء قد وجد قبل المادة وأن الزمان والمكان ليسا بأشياء، وإنما أدوات لأجل فهمنا الحيواني حيث نحمل الزمان والمكان معنا كالسلاحف في قوقعتها، بمعنى أنه بعد سقوط القوقعة (الزمان المكان)، يظل لنا وجود...
فلا وجود لشيء اسمه موت الوعي. هذا الشيء موجود فقط كفكرة لأن الناس حددوا هويتهم بأجسادهم هم يؤمنون بأن الجسد سوف يفنى يوما ما، عاجلا أم آجلا، فيعتقدون بأن وعيهم سوف يختفي أيضا إذا كان الجسد يولد الوعي، عندها سيموت الوعي عندما يموت الجسد ولكن، إن كان الجسد يتلقى الوعي ويستقبله كما يستقبل مربع الكابل إشارات القمر الصناعي، عندها فإن الوعي وبكل تأكيد، لا ينتهي بموت الجسد المادي. في الواقع، الوعي موجود خارج قيود الزمان والمكان في استطاعته أن يكون في أي مكان: داخل الجسد البشري أو خارجه. بكلمات أخرى، الوعي لا حدود له كما الأشياء الكمية...
وجود الأكوان متعدد بشكل متواز معا بإمكان الجسد أن يموت في كون واحد، ويتابع وجوده في كون آخر ممتصا الوعي الذي هاجر إلى هذا الكون هذا يعني بأن الشخص المتوفي وأثناء عبوره ذات النفق والممر، فإن المطاف لن ينتهي به في الجنة أو في الجحيم، وإنما في عالم مشابه للذي فارقه بحيث أنه سكنه أو سكنتْه قبلا، لكنه هذه المرة حي. وهكذا، للأبد الأمر أشبه بلعبة كونية تستمر لما بعد الموت...
الكون قد ينقسم في أي لحظة إلى حالات مشابهة لا حصر لها ولا عد ثم تقوم هذه الأكوان المولودة حديثا، وفي اللحظة التالية بالإنقسام بطريقة مشابهة قد تكون أنت موجودا في أحد هذه العوالم: تقرأ هذا المقال في كون من الأكوان، أو تشاهد التلفزيون في كون آخر...
إن أفعالنا هي العامل المثير في هذه العوالم المتعددة فإن قمنا ببعض الخيارات، ينقسم كوْن واحد مباشرة إلى اثنيْن مع نسخ مختلفة من النتائج حيث يتكون الفضاء من أجسام كروية ضخمة والتي تعطي ولادة لأجسام كروية مشابهة، والتي بدورها تنتج أجساما كروية بأعداد أكبر وأكبر، ويستمر هذا الأمر إلى ما لا نهاية. وجميعها متباعدة عن بعضها في الكون ولا تعي وجود بعضها البعض إلا أنها تمثل أجزاء من ذات الكون الفيزيائي...
إن حقيقة أن كوْننا ليس وحده، مدعومة بمعلومات تم تلقيها من تلسكوب الفضاء بلانك وقد صنع العلماء باستخدام هذه المعلومات الخريطة الأكثر دقة عن خلفية الموجة الصغرى، خلفية إشعاع الآثار الكونية القديمة والتي بقيت منذ ولادة كوْننا كما وجدوا بأن الكون يحوي الكثير من الخبايا المظلمة المتمثلة ببعض الثقوب والفجوات الواسعة وإن شذوذ خلفية الموجة الصغرى موجود بسبب حقيقة أن كوْننا متأثر بأكوان أخرى موجودة بالقرب منه وما الثقوب والفجوات سوى نتيجة مباشرة للهجمات التي نتعرض لها من أكوان مجاورة...
إذا، هناك الكثير من الأماكن أو الأكوان التي بإمكان أرواحنا أن تهاجر إليها بعد الموت، لكن هل الروح موجودة؟
إن الوعي يقيم في ميكروتثبول خلايا الدماغ، والتي هي المراكز الأساسية للعملية الكمية لحظة الموت، يتم تحرير هذه المعلومات من الجسد، بما يعني أن وعيك يغادر معها حيث تجربة الوعي الخاص بنا هي نتيجة تأثيرات الجاذبية الكمية الموجودة داخل هذه الميكروتثبولات...
بالنسبة لي فإن الوعي هو ملكية أساسية للكون موجودة حتى في أولى لحظات ولادة الكون وأرواحنا في الحقيقة قد أنشأت من بنية الكون نفسها وقد تكون وجدت منذ الأزل أما أدمغتنا فهي مجرد أجهزة استقبال ومكبرات صوت للوعي الضروري لبنية الزمان والمكان إذا، هل من وجود لجزء من وعيك مجردا عن المادة والذي سيستمر بالعيْش بعد موت الجسد المادي؟
عندما يتوقف القلب عن الخفقان، وتتوقف الدماء عن الجريان، تفقد الميكروتثبول حالتها الكمية. لكن المعلومات الكمية داخل الميكروتثبول لم تدمر، فلا يمكن تدميرها، هي فقط تتوزع وتنتشر في الكون على مستوى أكبر ،بل أنها لا توجد في الكون فحسب، بل لعلها توجد في كون آخر ،فإن عاد المرض إلى الحياة، يصبح بإمكان هذه المعلومات الكمية العودة مجددا إلى الميكروتثبول فيقول المريض: "حدثت معي تجربة قاربت الموت"...
وإن لم يعودوا إلى الحياة من جديد، ومات المريض، فبإمكان هذه المعلومات الكمية أن توجد خارج الجسد، لعلها توجد إلى أجل غير مسمى، كروح وإن هذه المفاهيم الخاصة بالوعي الكمي تشرح للعامة أشياء مثل تجارب الإقتراب من الموت والإسقاط النجمي وتجارب خارج الجسد وحتى التقمص دون الحاجة للإعتماد على أيديولوجية دينية. | 2 004 |
