De profundis
Open in Telegram
وَإنَّ أَشعَرَ بَيتٍ أَنتَ قَائِلُهُ بَيتٌ يُقَالُ إذَا أَنشَدتَهُ صَدَقَا @Meooni7147BOT كَرم أبو مريم @hashaimy_bot أبو القُدْس @alilo21bot أَبو القَاسم
Show more470
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-1 90630 days
Posts Archive
470
الآمديّ في موَازَنتِه كتب بابًا كاملًا في كتابِهِ عن أحسنِ ما قيلَ في العِنَاق
وقَال:
"ولست أعرف لأبي تمام في هذا الباب شيئا."
فكفى به برهَانًا على تفوّق أبي عُبادة البحتري على شيخِهِ أبي تمّام 😘
470
وَقَولُها: لَيتَهُ ثَوبٌ على جَسَدي ... أو لَيتَني كُنتُ سربَالًا لِعبَّاسِ😥
أو لَيتَهُ كانَ لي خمرًا وكنتُ لهُ ... مِن ماءِ مُزنٍ فكنَّا الدّهرَ في كَاسِ😣
470
قالَ جَرير في مَدْح عَبدالمَلك بنِ مَروان في القَصيدَة — أتَصحُو أمْ فُؤادُك غَير صَاحِ — المَشهُورة :
«فَما شَجَراتُ عيصِكَ في قُرَيشٍ .. بِعَشّاتِ الفُروعِ وَلا ضَواحي»
العِيص: الشَّجَر المُلتفّ، العشَّات: الدَّقِيقات، الضَّواحِي: البَاديَة العِيدان لا وَرَق عَليها.
470
يقول في القَصيدة:
جالَتْ عليه الجِيادُ العوج ناعلةً .. وأدبرت، وهو في أظلافها قِدَدُ
ثم تبصَّر، قال: مُنتعَلة، ثمّ قال: وهو في أظْلَافها ..
فكيفَ يكون ذلك؟ فلا يصحُّ عندئذٍ إلَّا أن نقول: أن لحمَ الحُسَيْن قد راح في أظلافها من شدِّة الوطئ، وأنّ حذواتها راحَت في جسدِ الحُسَين، فاختلطُ الدم والحديد بين ذاك وهذا، وهذه صورة لو تأمَّلتها علمتَ أيَّ شَيْطانٍ أوحى لأبي ليلى بها
470
Repost from N/a
اروحُ لا رائقًا عَينيَّ مِن وَلَهٍ
ولا فُؤادي في ما نَابهُ جَلِدُ
_حَسنين فَيصَل
470
مَنْ كان أشْخَصَ قلبَهُ سَأَمٌ .. عَني فقَلبي عَنه قد شَخَصَا
فلأَحْرِصَنَّ عَلىٰ قَطيعتِهِ .. وبِعادِهِ أَضْعافَ ما حَرَصَا
ولقد يَعُودُ السيفُ مِقْدَحَةً .. ويُبَدَّلُ الغصنُ الرطيبُ عَصَا
ابنُ الرُوميّ.
470
ستظل خائفًا، وجِلاً، ما دمتَ تراقب المشهد من بعيد؛ ادنُ من مخاوفك، فلا يُجاوز الخوف إلا بإلقاء النفس في قلب المشهد؛ عندها -عندها فقط-يضمحلّ.
470
٢٠٢٣-٢٠٢٤-٢٠٢٥
ما توفّق أن يجيب معدل ويحصل الي يريده وبالسنة الأولى دور ثاني
ونعم هالسنة راسلته قبلشوي هم مجاب اليريده
فارضوا بالي اجاكم ولا تتبطرون واحمدوا الله وشكروه
كلها نِعَم ونتيجة تعبكم، إذا تطولونها تختنكون
