Исповедующая Церковь

Когда повестка идëт на пользу Да французские разработчики умеют удивлять. Не могу сдержать своего искреннего восторга по поводу продвижения инклюзивности от Юбисофт. В новом трейлере к японскому ассасину Assassin’s Creed Shadows представлены два главных героя будущей игры - девушка японка и чернокожий мужчина Ясуке прибывший в Японию будучи слугой иезуита (реальная историческая личность). И я прошу братьев христиан не негодовать, а напротив поддержать Юбисофт, поскольку протоганист африканец являлся христианином и по самой наиболее вероятной версией его имя Ясукэ это переиначенный вариант имении Исаак, и наш чернокожий ассасин является выходцем из Эфиопии и христианином, где так же присутствовало влияние португальцев и иезуитов. Так что слуга миссионера и христинанин из царства Пресвитера Иоанна будет в новой игре уничтожать огромное количество японских язычников жестоко притеснявших христиан в своей стране. Я аплодирую французской компании за столь приятную игровую инклюзивность.

Следующее видео уже на Ютубе. В нëм я затрону тему Внеконфессионального Протестантизма, того направления, что ставило своей целью создать основу христианского единства ещë до изобретения самого термина экуменизм, но выбрало не ту цель, и не те способы борьбы за то самое желанное Христианское Единство. Разберу ошибки внеконфессионалов. https://youtu.be/NZDQnp36fYU?si=PsnNhynMInBSwqEX

Схема Мирового Протестантизма из предыдущего Видео.

Новое видео на Ютуб. Тема весьма обширна, в 20 минутах расскажу максимально кратко про организационное устройство Мирового Протестантизма. https://youtu.be/jGBBAdswd8c?si=sFlYacD3x650S4Up

Добровольно совершить эту операцию — внутреннее отсечение себя от собственной страны — есть акт библейского радикализма: «Если твой глаз соблазняет тебя — вырви его!» Очень многие, почти решившиеся на этот шаг, все-таки его не сделали, и с той поры их души и мысли так и спотыкаются; эти люди в ужасе от тех преступлений, что совершаются от их имени, но они не в силах отрешиться от своей ответственности за них и тщетно бьются в сети мнимо неразрешимого конфликта: должны ли они принести в жертву своей стране свой взгляд на вещи, свою мораль, человеческое достоинство и совесть? Ведь то, что они называют «невиданным подъемом Германии», показывает, что приносить эти жертвы выгодно, что за такие жертвы вознаграждают. Они не замечают того, что нации, как и человеку, нет пользы, если они приобретут весь мир, но душу свою потеряют. Они не замечают и того, что своему патриотизму или тому, что называют патриотизмом, они приносят в жертву не только себя, но и свою страну. @Себастьян Хафнер, Цитата из книги «История одного немца. Частный человек против тысячелетнего рейха»

Как трудолюбие и обогащение может служить Всевышнему? Богатство является преступным в глазах Бога тогда тогда, когда оно далось нечестным путем или является для человека идолом, ради которого он живёт, а Господь по сравнению с деньгами стоит на следующем месте (как в евангельской истории с Иисусом и богатым юношей). Стремление к богатству - это хорошее желание, если оно подкреплено жаждой служить Всевышнему своими финансами. Если вы совсем не богаты, то всë равно уважайте и любите то немногое, что имеете сейчас, и желайте большего для себя и своих домашних. Если намерения обогатиться соответствуют принципу "не мне всё, а Богу принадлежит", то это истинное христианское трудолюбие, и более того, это действенная служба Всевышнему. Деньги, недвижимость, предприятия, прочее имущество и владения - это лишь ресурс влияния и инструмент, который принесет пользу Христианскому Миру, если егл вкладывать в различные евангелизационные проекты и миссионеров, в строительство церквей и прочих религиозных зданий различных христианских организаций. И Господу нужны богатые и жертвенные христиане, чтобы их руками финансировать людей, занимающихся службой Богу. Чтобы стоять твëрдо на земле, христианам необходимо создавать крепкие и большие семьи, для которых, как известно, требуется много имущества и недвижимости. Чем больше детей воспитано в набожности, тем больше верующих и спасëнных людей будет в итоге. Необходимо будет воспитывать новое поколение в послушании Богу и передавать им завещанное богатство после многих лет трудов, чтобы они продолжали наше дело. Бог благословлял богатством великих трудолюбивых праведников от Иова и Авраама до Великих Царей Давида и Соломона, так что и в наше время Господь благословляет праведников, имеющих способности, желание и трудолюбие для того, чтобы становиться богаче и зажиточнее, и своим богатством и имуществом служить Всевышнему. Деньги и владения позволяют человеку приобрести значимое влияние на общество, и это влияние на Земле обязано быть в руках праведников Христианского Мира.

"ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;" (Пс. 68:10) На Ставрополье некая троица вылезшая из мемов про зумеров сожгла Библию под насмешки и шутки, теперь же они просят прощения в отделе полиции. Увидев на видео этот Новый Завет, я сразу понял по характерному логотипу, что это тираж от Ассоциации Евангельских Христиан Протестантов Гедеон (также известная как «Гедеоновы братья», «Гедеон») — межцерковное содружество христиан, занимающееся распространением бесплатных экземпляров Библии более чем на 94 языках в 194 странах мира. Для распространения Библии, организация берёт традиционный перевод той страны, в которой осуществляют миссию, и издают его многотысячными тиражами. То есть эта книга досталась родственникам этих преступников бесплатно, на деньги жертвователей с разных уголков мира. Ну допустим денег за печать верующие люди могут простить, и пусть уж так, в тайне они пусть перед Богом отвечают. Но нет ведь, вместо того, что бы отдать книгу, или оставить пылиться на полке, трое богохульников решили поглумиться над ней выложив видео в интернет, организовать провокационный манифест ненависти к христианам, вынудив правоохранительные органы заинтересоваться шутниками. Теперь им грозит сразу два уголовных дела по хулиганству и разжиганию ненависти на религиозной основе, за которые реальные сроки дают, а если и условные, то клеймо человека уголовного прошлого вещь несмываемая. Те кто сжигал Библию, дай им волю будут сжигать и людей за их вероисповедание, так что таковым нужно отбивать всяческое желание поучаствовать в подобном глумлении в самом начале вырубая под корень всякое желание поступать настолько по варварски. Необходимо соблюдение закона и порядка с наказанием за содеянное.

Безбожный ВК и правоверный Ютуб Решил я тут намедни поглядеть на возможную монетизацию видео в ВК, и конечно же был уверен что подводные камни имеются. 5000 подписчиков есть для включения монетизации, а вот темы затрагиваемые на проекте Исповедующая Церковь вовсе не входят в перечень допустимых, и даже более того, поставлены на равне рядом с эротикой. Спасибо ВК за то что ценит религиозные ценности. В это время на "безбожном западном" Ютубе видео по религиозной тематике монетизируются без каких либо притеснений. Вот вам и импортозамещение платформ.

https://youtu.be/-OC1CuIydL4?si=SZ0LGQgLU56fMbfG Новое видео выкладываю на Ютуб. Давно не занимался данной платформой в создании видео исключительно религиозной тематики, но теперь буду навëрстывать.

Мировая Религия Я люблю сочинительство, решил вот намедни сочинить альтернативное течение истории в мире на примере бандитов из 90х. Была в Краснодарском крае одна из самых жестоких преступных группировок, прозванная Цапковской, по фамилии их лидера, занимались они убийствами, похищениями, пытками, рекетом ну и всë в этом духе. Давайте представим, что их лидер Сергей Цапок объявил себя пророком Божьим и получил послание свыше от ангела. От ныне его банда вовсе и не банда, а группа правоверных, которые должны нести учение о Боге заставляя всех произносить клятву верности Всевышнему называя Цапка своим пророком. Теперь эта банда убивает и грабит во имя Господа, а деньги с вымогательства и рекета теперь налог с тех, кто не верует в Бога и Цапка его пророка. Умершие во время бандитских перестрелок попадут в рай состоящий из особняков с множеством еды и множества девушек рабынь, которых можно насиловать как угодно (чуть позже напишут толкования и о райской судьбе их жëн, но в начальном периоде этой религии это было не нужно) Проходят сотни лет и цапкизм представляет собой огромную мировую религию, некогда завоевавшую огромную часть мира. В тех странах, где цапкизм не распространился его нельзя ругать, нельзя говорить, что Цапок был бандитом и убийцей и что в их Писаниях призывы убивать и грабить всех, кто не верует в пророка Цапка, ведь это религиозная нетерпимость к цапкам, ведь не все сторонники цапкизма бандиты, есть и хорошие люди, которые особо не вникают в писания Цапка и свидетелей его жизни. Так что Цапка и цапкизм критиковать нельзя. Особенно нельзя это делать христианам, которые ещë в начале пути этой мирной религии пытались, когда то остановить эту банду и совершали некие "крестовые походы" на эту религию, в виде борьбы полиции с цапками. От ныне христиане должны каяться за то, что полицейские христиане пыталась когда то остановить эту религию.

Папа Франциск вернул себе древний титул - «Патриарх Запада». Что это значит для экуменизма? В папском ежегоднике за 2024 год вновь появился титул «Патриарх Запада» применительно к Архиепископу Рима. В 2006 году Бенедикт XVI отказался от этого звания. Он посчитал этот титул устаревшим. На этот раз ни Дикастерия содействия христианскому единству, ни пресс-служба Апостольского Престола не опубликовали заявление, объясняющее решение папы Франциска восстановить патриарший титул. Однако близится 1700-летие Первого Вселенского Собора в Никее. Папа Франциск считает, что такая годовщина может послужить стимулом для объединения христиан. К тому же в 2025 христиане будут праздновать Пасху в один день — 20 апреля. В этой связи, папа Франциск хочет подчеркнуть свою общность с восточными патриархами. Ранее о сближении со Вселенской Церковью говорил также патриарх Константинопольский Варфоломей: «Мы молим Господа славы, чтобы совместное празднование Пасхи, которое ожидает нас в следующем году, было не просто счастливым совпадением, случайным событием, а началом определения общей даты ее ежегодного празднования христианским миром Востока и Запада». Таким образом список титулов Римского Папы сейчас выглядит так: «Епископ Римский, Викарий Христа, Преемник Князя Апостолов, Глава Вселенской Церкви, Верховный Понтифик, Патриарх Запада, Примас Италии, Архиепископ и Митрополит Римской провинции, Суверен города-государства Ватикан, Слуга Слуг Божиих». Именование «Патриарх Запада» было впервые принято папой Феодором в 642 году. В папский ежегодник его стали включать с 1863 года при понтификате Пия IX. Сам титул отсылает ко времени общехристианского единства, когда существовало пять старших патриархатов пентархии: Римский, Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. @благовест-инфо

✊✊✊✊✊✊✊✊✊👍 ⚔️ Henricus V 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 🤌 🪶 «Господь — твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое». ✝️ 📚 Псалтырь Давида 17:13 🖼️ ΙΣΤΟΡΙΑ & CVLTVRA 🏛

Возможное будущее России при победе одной из сторон в Смутном Времени. Триумф Протестантизма. Швеция в отличии от Речи Посполитой была религиозно монолитным государством ставшим к началу 17 века религиозно ориентированным на рьяное отстаивание интересов Протестантизма в Христианском Мире. Так что их решимость провести по возможности религиозные реформы в Православной России вне всякого сомнения. Но у них не хватало сил и возможностей контролировать столь огромные территории, поэтому с мнением традиционных православных кругов пришлось бы считаться даже в случае полного триумфа и восшествия на престол протестантской шведской династии. Если например шведам удалось бы организовать восшествие на патриарший престол православного реформатора, то начались бы обрядовые перемены, литургия на национальном языке ( ЦСЯ к тому времени уже стала устаревать) был бы оформлен перевод Библии на тогда современный русский язык, началось бы некое объединение лютеранского и православного обряда. Но как мы видим на примере раскола 1650х годов, даже незначительные внутриправославные вероучительные споры привели к столь масштабному гражданскому противостоянию в государстве жëсткого абсолютизма, а тут иноверцы лютеране, реакция на реформы была бы куда более жëсткой и скорее всего максимально ограниченной в возможностях. И степень глубины реформ определялся бы долговечностью шведской династии на престоле. Возможно образовалась бы Официальная Реформированная Православная Церковь и некое Старообрядничество как контрреформация в Православии. В любом случае позиции Реформации укрепились бы в России и сама дискуссия о возможности реформ не была бы под запретом на протяжении последующих сотен лет реальной истории. Если бы шведам удалось занять только созданное ими Новгородское Княжество, то степень религиозных реформ была бы более глубокой, с возможностью построения из Новгородской Земли Протестантского Государства, где Церковь была бы близка к лютеранству с обрядовыми элементами Восточного Православия (см. Восточнопротестаниское христианство)

Возможное будущее России при победе одной из сторон в Смутном Времени. Триумф Католицизма. Судя по договорëнностям бояр с поляками предлагался такой вариант прихода к власти польской династии. Королевич Владислав обязался перейти в православие, что было скорее формальным действием, поскольку при жизни этот король отстаивал интересы Римской Церкви в Речи Посполитой. Бояре и дворяне получали широкие права подобные сейму в Польше, то есть фактический парламент и шляхетские вольности. Россия перестаëт быть абсолютной монархией и меняет свою структуру власти на формат Речи Посполитой с ограниченными правами Царя. Тут к стати и кроется вероятное призвание поляка на трон, в том, что бы с этими поляками можно было договориться о привычной для них форме правления, при котором бояре получали бы права и свободы как у польских магнатов. То есть цели были более прозаичные, избавится от обязательств перед троном, которые обязательно бы появились при классической традиционной русской династии. В случае прихода польского претендента на престол Католическая Церковь получила бы привилегии и отправила свою миссию иезуитов в страну, некоторые православные епархии стали бы униатскими с сохранением восточного обряда, но подчинением Риму. В случае сокрушительного проигрыша в России бы утвердилась династия католиков, которая правила бы одновременно и Россией и Речью Посполитой. Казалось бы, эта победа поляков привела бы к уничтожению Православия (как гласит пропаганда), но вряд ли, учитывая насколько нестабильной была сама Речь Посполитая и как еë властные круги разрывались в религиозных разногласиях. Всего через 30 лет начавшееся восстание Богдана Хмельницкого привело бы к быстрому распаду великой державы и к разрыву унии между Москвой и Варшавой, только теперь русские действовали бы не как воеводы московского царя, а как православная шляхта и магнаты выступающие за своих единоверцев, украинских гетманов и белорусских православных шляхтичей. Распад новой империи был неминуем, а с присоединением Москвы мог бы даже ускорится.

Окончание Смуты Окончательный период Смуты превратился в самую настоящую религиозную войну. При чëм три стороны представляли три основные ветви Мирового Христианства - Протестантизм, Православие и Католицизм схлестнувшиеся в последней битве. Протестанты наëмники шведы не получив платы за участие в войне на стороне Москвы подняли бунт и начали захват Новгородских земель провозгласив независимость Новгорода и приняв протекторат Короля Швеции над собой, они готовились посадить на престол Новгородского княжества шведского принца. Речь Посполитая так же вела активное наступление на Восток стремясь к расширению своего влияния и возможной посадке на престол Москвы королевича Владислава. Лжедмитрий ll к этому времени стал представлять партию Православия, но с его смертью православные стали искать возможности в посадке на престол русской и православной династии, этими силами выступили первое, а затем и второе ополчения Минина и Пожарского, которым удалось добиться успеха в битве за Москву 1612 года и начать созыв Земского Собора, который избрал на царство молодого Михаила Романова в 1613 году, который должен был восстановить традиционные порядки в России. Война продолжилась, но изрядно истощëнные стороны впоследствии примирились, религиозная война на Востоке закончилась в предверии новой, самой страшной религиозной войны в истории, Тридцатилетней. Христиане Востока и Запада не смогли примириться в 17 веке, вопросы Веры решались мечом. Тема Смуты в России это не тема только самой России, она относится, и к католикам полякам, и к протестантам шведам. Кровавое остервение сторон разлагало сами основы христианского учения о любви к брату своему (во Христе). В России победа православной партии привело к окончательному уходу в религиозную и идеологическую изоляцию от остальной Христианской Цивилизации. Идеи экуменизма и религиозного примирения от Императора Лжедмитрия l оказались закопаны вместе с возможностью скорой отмены крепостного права и модернизации, что только усилило отставание страны от передовых государств Европы.

Безвластие в столице Московские бояре в 1610 году свергли ненавистного и всем надоевшего Шуйского, но не знали кого выбирать царëм, было сформировано временное правительство прозванное "Семибоярщиной". Лжедмитрий ll правил своими земля из Калуги и вëл активную войну с поляками, с Запада двигались польские армии. Самозванец к этому времени окончательно обезумел, стал крайне подозрительным, в его лагере начинаются пытки и казни сподвижников, которых он одного за другим подозревает в измене. Его правление стало напоминать опричнину с жесточайшим единоличным подчинением. Каждый день в Калугу свозили пленных поляков и прилюдно топили. Он решил отступить на юг в Воронеж и призвать татар мусульман к вторжению в пределы России, что бы в хаосе и массовой гибели христиан снова получить возможность прорваться к так желанной им Москве. Но он был предательски убит своим соратником ногайским князем Петром Урусовым родственником убитого им Касимовского хана по нелепой жестокости самозванца. Лжедмитрий Второй отличался от Первого своей крайней жестокостью, некогда простой человек из народа случайно оказался опьянëн абсолютной властью и превратился в предводителя огромной банды, а не в государя. Хотя титул у него был крайне красивый, он как и тот за кого он себя выдавал называл себя Императором. Полный титул звучал так: "Мы, Димитрий Иванович, Император Всероссийский, Повелитель и Самодержец Московской Державы, Царь всего Великого Княжества Русского, Государь Богодарованный, Богоизбранный, Богохранимый, Богом помазанный и вознесенный над всеми другими Государями, подобно другому Израилю руководимый и осеняемый Силою Божией, Христианский Император от солнечного восхода и запада, и многих областей Государь и Повелитель."

Восстание Болотникова и Лжедмитрий Второй Жестокость при убийстве Императора Дмитрия стала бедой для Шуйского, которого многие обвинили в узурпации власти. Тело Дмитрия было изуродовано и его нельзя было опознать, поползли слухи, что убит не тот Царь, а некто другой, и что Император спасся от заговора бояр и сейчас скрывается. Имя Дмитрия стало легитимным способом бороться с ненавистным Шуйским, от чего по всей стране ширилось восстание, которое возглавил донской казак и ныне воевода Болотников, действовавший от имени чудесно спасшегося Императора. Началось масштабное восстание казаков, крестьян, дворян. Множество городов оказались охвачены бунтом. Началась тяжëлая гражданская война 1606-1607 годов. Восставшие добивались значимых успехов и даже смогли осадить Москву, но дворяне из лагеря Болотникова предали восставших и перешли на сторону Шуйского и перевес сил оказался на стороне правительственной армии. В конце концов восстание было жестоко и окончательно подавлено в Туле, так и не дождавшись царя за которого погибали восставшие. Но в это время выдвигалось войско Лжедмитрия Второго, который станет ещë более опасным противником Шуйского. Второй самозванец расположил свою ставку в подмосковном селе Тушино. К этому времени началась война Речи Посполитой и Москвы, поляки из лагеря Лжедмитрия перешли на сторону своего короля и попытались взять под стражу самозванца, который всë же успел сбежать с верными людьми в Калугу, где отрëкся от сотрудничества с поляками и призвал православных русских к борьбе с католиками в защиту веры православной. Он приказал убивать и грабить всех не православных христиан в стране. После свержения Шуйского боярами и установления временного правительства "Семибоярщина" в Москве он начал вести основную войну с поляками и набирал силы готовясь взойти на Московский престол, его люди вели агитацию против кандидатуры польского принца Владислава, которому часть страны уже присягнуло. Теперь на Лжедмитрия II смотрели как на спасителя русского православия от католиков. Война стала религиозной.

Правление Царя Иуды "Захватить власть проще чем удержать". Князь Василий мечтал о власти, он был одним из самых могущественных аристократов. Избавившись от Годунова и его семьи он начал вскоре готовить расправу над Дмитрием, но заговор вскоре был раскрыт, советом аристократии он был приговорëн к смерти, но на всеобщее удивление Император Дмитрий помиловал его и поставил в особое высокое положение при дворе. Но Шуйские продолжили планировать заговор осуществив его 17 мая 1606 года жестоко убив Императора. Не дожидаясь Земского Собора и выборов он провозглашает себя царëм будучи в весьма шатком положении. Многие в высшей аристократии Москвы хотели сами примерить шапку мономаха, если можно Шуйскому, то им то почему нельзя? Царь Василий в срочном порядке начинает искать поддержку в среде высших сословий, ради одобрения дворян и бояр он окончательно упраздняет Юрьев День (момент когда крестьянину можно поменять помещика) тем самым превратив миллионы людей снова в рабов. Наследие реформ Дмитрия и его освобождению крестьянства и холопов пришëл конец, вернулся восточный деспотизм и закрепощение живых людей. Шуйский начал избавляться от ненадëжных бояр и дворян, начались репрессии против политических противников. В это время некоторые бояре захотели видеть на престоле польского принца Владислава. Восстания захлестнули всю страну, Болотников, а после и Лжедмитрий Второй, страна погрузилась в тяжëлую войну, Шуйский терял свою власть и пошëл на крайние меры. Он заключил антипольский союз со Швецией и за территориальные уступки получил мощную наëмную армию начав громить своих врагов. Но этот союз стал угрожать Речи Посполитой и поляки противостоящие Протестантской Швеции решили атаковать ослабленную Москву отправив свои армии в сторону Смоленска, теперь Польша официально участвовала в войне. Придя на престол на крови царь Иуда был обречëн на поражение. Его бунт и цареубийство привëло страну в итоге к страшному разорению и тяжëлой войне с поляками. Именно Царь Василий и привëл страну к разрухе Смутного времени.

Смерть Императора Дмитрия несколько раз предупреждали о готовящемся Шуйским заговоре и подготовке бунта, но Дмитрий всë время отмахивался и относился к этому легкомысленно, хотя и пережил к тому времени уже несколько покушений. Ночью с 16 на 17 мая 1606 года мятежные бояре открыли тюрьмы и выпустили бандитов, которым было роздано оружие. 17 мая 1606 года на рассвете по приказу Шуйского ударили в набат. Шуйские и другие бояре въехали на Красную площадь в сопровождении примерно 200 головорезов. Шуйский кричал, что «литва» пытается убить царя, и требовал, чтобы горожане поднялись в его защиту. Озлобленные москвичи кинулись убивать поляков. Шуйский въехал в Кремль, с мечом в одной руке и крестом в другой. Спешившись возле Успенского собора, он приложился к образу Владимирской Божьей матери, и далее приказал толпе «идти на еретика». Толпа бандитов стала штурмовать дворец и убивать стражников, Дмитрий выбросился в окно и упал с высоты, там его подобрали стрельцы. Император был без сознания и сильно ранен. Стрельцы облили его водой, и, когда он пришёл в себя, то просил защиты от заговорщиков, обещая им поместья и имущество мятежных бояр. Стрельцы внесли его на руках во дворец, где попытались защитить от бандитов, рвавшихся довершить начатое. В ответ приспешники Шуйского стали грозить стрельцам убить их жён и детей, если те не отдадут Дмитрия. С Императора сорвали царское платье и вырядили в какие-то лохмотья, тыкали пальцами в глаза и дёргали за уши, а затем убили оружием. Его труп волокли по Москве и глумились. Народ был недоволен цареубийством, что бы оправдать это зверство подключилось духовенство объявившее Дмитрия не только еретиком, но и колдуном, язычником, идолопоклонником, сатанистом продавшим душу дьяволу за царство. После труп захоронили. Сразу после похорон ударили необычайно суровые морозы, уничтожившие уже посеянное зерно. Что бы народ не думал, что это кара Божья начали разносить слухи, что это виной тому волшебство бывшего Царя, труп выкопали и сожгли, а прахом выстрелили из пушки в сторону Запада.