Zad al-Mustarshid

Сказал Абу Убейд аль-Касым ибн Салям (умер в 224 г.х.) в «Китаб аль-Иман», в контексте объяснения грехов названых куфром или ширком для устрашения, но они не выводят из Ислама: 7 - Глава о выходе из веры из-за грехов. «Сказал Абу Убейд: Что касается текстов, где упоминаются грехи и преступления, то, поистине, предания пришедшие с устрашением делятся на четыре вида: Два вида из них приходят с отрицанием веры и с упоминанием непричастности пророка ﷺ. В двух других они названы неверием и упомянуты как многобожие…» Далее по тексту он сказал: «Что касается преданий, где грехи упомянуты как куфр, ширк или обязательное причисление к грехам, то, поистине, их смысл в нашем понимании не утверждает приверженцам этих грехов неверие и многобожие, которые лишают веры совершившего их. Смысл их не иначе как в том, что они относятся к нравам и обычаям, которые были у неверующих и многобожников. Мы нашли для этих двух видов указания в Куране и сунне также, как мы наши их для первых двух видов. Из примеров упоминания многобожия в таком смысле в Куране – это слово Аллаха, Благословен Он и Возвышен, про Адама и Хаву, когда с ними говорил Иблис: {Он – Тот, Кто сотворил вас из одного человека и сделал из него супругу ему, чтобы он обретал с ней успокоение. И когда он покрыл её [имел с ней близость], она понесла лёгкую ношу [забеременела] и пошла с ней} - и до слов Его - {они двое сделали для Него сотоварищей в том, что Он даровал им} [7:189-190]. Толкование этого заключается не иначе как в том, что Шайтан сказал им обоим назвать ребёнка «раб Хариса». [прим.пер: - Харис – пахарь. Одно из имён шайтана]. Разве кто-нибудь из тех, кто познал Аллаха и Его религию, может представить их двоих (Адама и Хаву) предающими Аллаху сотоварищей в поклонении, вместе с пророчеством и положением Адама перед Аллахом?! Их поступок был назван многобожием, но это не ширк в поклонении кому-то наряду с Аллахом.  Что касается примеров из сунны, то это слово пророка ﷺ: «Самое большое из того, что я боюсь для своей общины, это малый ширк». И своим словом «малый» он уже растолковал тебе, что ширк упомянутый здесь не тот, из-за которого совершивший становится многобожником перед Аллахом. Сюда же относится слово АбдуЛлаха (ибн Масуда): «Ростовщичество (риба) имеет шестьдесят с чем-то глав (ответвлений). И многобожие точно также». Он уже сообщил тебе, что грехи, названные этим наименованием (ширком), бывают разных видов, но это не то многобожие, когда человек берёт себе бога наряду с Аллахом, Аллах превыше этого великим превознесением. И для этих глав у нас нет другого объяснения, кроме того, что это нравы многобожников, их названия, их обычаи, их фразы, их хукмы и тому подобное из их дел.  Что касается различения свидетельствующего об этом в ниспосланном Куране, то это слово Аллаха, Всемогущ Он и Велик: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они кафиры} [5:44]. Сказал Ибн Аббас: «Это не тот куфр, который выводит из религии». Сказал Ато ибн Абу Рабах: «Это малый куфр (куфр дуна куфр)». Этим для нас стало ясно, что это не выводит из религии Ислама, и религия осталась с человеком на своем месте, даже если он был замешан в грехах. И нет здесь другого смысла, кроме как противоречие неверующим и их обычаям. И это одно и тоже с тем, что я тебе объяснил про многобожие выше, потому что одним из обычаев неверующих было принимать решение не по тому, что ниспослал Аллах. Разве ты не слышал слов Его: {Разве решения невежества (хукм джахилии) они желают?!} [5:50]. Толкование этого у ученых тафсира следующее: Кто выносит решение не по тому, что ниспослал Аллаха, в то время как он на Исламе, то он с этим решением будет подобен людям джахилии. И это потому, что люди джахилии принимали решения таким же образом. Также и слово пророка ﷺ: «Три качества относятся к делу джахилии: Опорочивание рода, оплакивание покойника и связывание выпадения дождя со звездами». [«Китаб аль-Иман»]

• Красивые слова имама ад-Дарими из книги «Накд аля аль-Мариси», где он отвечает одному джахмиту, на его ложное понимание следующего хадиса: Передаётся от пророка ﷺ, что он сказал: «Вскоре от меня будут распространяться хадисы, то, что из этого соответствует Курану, то это (действительно) от меня, а то, что противоречит ему, то это не от меня». Сказал имам ад-Дарими: «Мы уже приняли то, что сказал посланник Аллаха ﷺ. И мы не принимали из этого (из передаваемых от него хадисов) ничего, кроме того, что передали учёные, хранители хадисов, мастерски знающие свое дело, такие как: Ма'мар, Малик ибн Анас, Суфьян ас-Саури, Ибн Уейна, Зухайр ибн Муавия, Заида, Щарик, Хаммад ибн Зейд, Хаммад ибн Саляма, ибн аль-Мубарак, Уаки', и им подобные, кто был известен передачами (хадисов), их знанием и их пониманием, что отличалось от понимания аль-Мариси и его приспешников. То, что передавали друг другу эти имамы и им подобные, мы принимаем, то, что они отвергали, мы тоже отвергаем, то, что они не практиковали, мы тоже оставляем📌, потому что они были знающими о толковании Курана и его смыслов. Они были более сведущими, что соответствует Курану, а что противоречит, чем аль-Мариси и его приспешники. Мы опираемся на их риваяты, принимаем то, что они приняли📌, и мы считаем не достоверным из этого то, что передают невежды из имамов этого спорщика, как аль-Мариси, ас-Сальджи и им подобных». [Накд аля аль-Мариси]

После этих слов имама Ахмада всё равно находятся люди, которые продолжают рассказывать про слабость риваята от Ибн Аббаса "куфр дуна куфр". Имам Ахмад и другие саляфы применяли этот асар, строили на нём убеждение и давали по нему фатвы. И мы следуем в этом за ними. Вы же приводите аяты ни к месту, трактуете по страстям и делаете ложные кыясы, как и любой сектант. Самая главная проблема наших оппонентов следующая: «Никто из саляф не сказал, что решение не по шариату - это куфр выводящий из Ислама!» Давите сектантов этим неоспоримым фактом, братья!! Это может быть куфром только с определёнными условиями, когда есть истихлял, когда хукм шариата отвергается, когда придуманный хукм приписывают Аллаху или когда шариатские постановления оставляются полностью. Но если ничего из этого нет, то решение не по шариату - это малый куфр. Тогда как ибн АбдульУаххаб и его сторонники это в степень Тагута возводят, УаЛлаху мустаан.

После этих слов имама Ахмада всё равно находятся люди, которые продолжают рассказывать про слабость риваята от Ибн Аббаса "куфр дуна куфр". Имам Ахмад и другие саляфы применяли этот асар, строили на нём убеждение и давали по нему фатвы. И мы следуем в этом за ними. Вы же приводите аяты не к месту, трактуете по страстям и делаете ложные кыясы, как и любой сектант. Самая главная проблема наших оппонентов следующая: «Никто из саляф не сказал, что решение не по шариату - это куфр выводящий из Ислама!» Давите сектантов этим неоспоримым фактом, братья!! Это может быть куфром только с определёнными условиями, когда есть истихлял, когда хукм шариата отвергается, когда продуманный хукм приписывают Аллаху или когда шариатские постановления оставляются полностью. Но если ничего из этого нет, то решение не по шариату - это малый куфр. Тогда как ибн АбдульУаххаб и его сторонники это в степень Тагута возводят, УаЛлаху мустаан.

Сказал Исмаил ибн Саид ащ-Щалянджи (умер 230 г.х.): «Я спросил Ахмада ибн Ханбала о человеке, упорствующем в больших грехах, который желает их совершать, но при этом он не оставляет молитву, закят и пост, считается ли он в таком положении упорствующим. Он ответил: «Он есть упорствующий (в грехах), подобно слову его в хадисе: «Когда человек совершает прелюбодеяние, он не является верующим». Он выходит из имана и попадает в Ислам. Также подобно слову его в хадисе: «Когда человек пьёт вино, он не является верующим, и когда он ворует, он не является верующим». Также это подобно слову Ибн Аббаса о слове Всевышнего Аллаха: «И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они кафиры» (5:44)». Я спросил его (Ахмада): «Какой это куфр?» Он сказал: «Куфр не выводящий из Ислама, подобно тому, когда есть только часть веры, а другой части нет, пока он не совершит дело, о котором нет разногласий, что это куфр». [«Масаилю Ахмад, риваят ащ-Щалянджи» стр.78-79]

Пришло в Тафсире АбдуРаззака ас-Сан’ани (умер 211 г.х.), да помилует его Аллах: 713 – Передается от Ибн Тауса, от его отца (Тауса ибн Кейсана), что он сказал: «Ибн Аббас был спрошен о слове Всевышнего: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие} (5:44), и он ответил: «Это куфр». Сказал Ибн Таус: «Это не как тот, кто не верует в Аллаха, Его ангелов и Его посланников». 714 – Передается от Абу аль-Бухтари, что он сказал: Один мужчина спросил Хузейфу о следующих аятах: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие} [5:44], {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они несправедливые} [5:45], {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они нечестивцы} [5:47]. Мужчина сказал: «Говорят, что это ниспослано про сынов Исраиля». Хузейфа ответил: «Прекрасные они для вас братья эти сыны Исраиля. Если аят горький, то он для них, если сладкий, то для вас. Но нет, клянусь Аллахом! Вы непременно последуете по их дороге и будете с ними соучастниками». 715 – Передается от Ибрахима (ан-Нах’и): «Эти аяты ниспосланы про сынов Исраиля и Он (Аллах) доволен ими для этой общины тоже». 716 – Передаётся от ащ-Ща’би: «Первый аят для мусульман, второй для иудеев, а третий для христиан». 717 – Передается от Тауса (ибн Кейсана), что он сказал: {то они неверующие}, то есть куфр не выводящий из религии». Сказал Ато (Ибн Аби Рабах): «Малое неверие (куфр дуна куфр), малая несправедливость (зульм дуна зульм) и малое нечестие (фиск дуна фиск)». [Тафсир АбдуРаззака ас-Сан’ани]. Пришло в «Сунане» Саида ибн Мансура: «Нам поведал Саид, он сказал: «Нам поведал Суфьян, от Хишама ибн Худжейра, от Тауса, от Ибн Аббаса о слове Аллаха, Всемогущ Он и Велик: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие} [5:44], что он сказал: «Это не тот куфр, к которому вы клоните». [«Сунан» Саид ибн Мансур]

Пришло в Тафсире Ибн Абу Хатима: Сказал Всевышний Аллах: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие} [5:44] Слово Его: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах} [5:44] 6426 – Передается от Ибн Аббаса про слово Его: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах}, он сказал: «Кто отрицает решение по тому, что ниспослал Аллах, тот уже проявил куфр. А кто его признаёт, но не выносит решение, тот несправедливый нечестивец». Также он сказал: «Кто отрицает из постановлений (хаддов) Аллаха что-либо, тот проявил неверие». 6427 – Передаётся от ас-Судди про слово Его: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах}, он сказал: «Кто не выносит решение по тому, что ниспослано, и оставляет это специально и всерьёз, зная, что он делает, то он из неверующих». 6428 – Передается от АбдуРахмана ибн Зейда ибн Асляма, что он говорил про слово Его {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах}: Кто выносит решение по книге, которую он сам написал своей рукой, оставляет Книгу Аллаха и заявляет, что его эта книга от Аллаха, тот проявил неверие». Слово Его: {то они неверующие} Это иудеи. Подобное передается от АбдуЛлаха ибн Аббаса, Убейда ибн АбдуЛлаха, аль-Хасана, Абу Раджа и Абу Маджляза, кроме того, что аль-Хасан добавил: «Но он (аят) также является обязанностью и для нас». 6429 – Передается от Мукатиля про слово Его {то они кафиры}, что он сказал: «Это люди из племени Курайза (иудеи Медины). Из них Абу Любаба ибн Са’фа ибн Амр. А также это люди из племени ан-Надыр (также иудеи Медины). Из них Ка’б ибн аль-Ащраф и Малик ибн ас-Сойф». Второе мнение: 6430 - Передается от Абу аль-Бухтари, что он сказал: Один мужчина спросил Хузейфу о следующих аятах: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие} [5:44] Хузейфу спросили: «Говорят, что это ниспослано про сынов Исраиля». Хузейфа ответил: «Прекрасные они для вас братья эти сыны Исраиля. Если аят горький, то он для них, если сладкий, то для вас. Но нет, клянусь Аллахом! Вы непременно последуете по их дороге и будете с ними соучастниками». Так текст приходит у АбдуРаззака ас-Сан’ани. 6431 – Передается от Икримы, что он сказал: «Эти аяты ниспосланы про людей Писания». 6432 – Передается от аль-Хасана, что он сказал: «Это ниспослано про людей Писания». Третье мнение: 6433 – Передается от ащ-Ща’би, что он сказал про слово Его {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие}: «Это про мусульман». 6434 – Передаётся Ибн Аббаса, про слово Его: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие}, что он сказал: «Это не тот куфр, к которому вы клоните». [Прим.пер: Этот асар пришел по следующему иснаду: Абдурахман ибн Абу Хатима: Нам поведал Мухаммада ибн Язида аль-Мукри, нам поведал Суфьян, от Хишама ибн Худжейра, от Тауса, от Ибн Аббаса. Его привёл аль-Хаким в «Китабу Тафсир» (2/313) и сказал: «Этот иснад достоверен по условиям Бухари и Муслима, но они его не вывели».] 6435 – Ибн Аббас был спрошен про слово Его: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, то они неверующие}, и он сказал: «Это большой грех». Сказал Ибн Таус: «Это не подобно тому, кто не верует в Аллаха, Его ангелов, Его писания и Его посланников». Также передается от Ато (ибн Аби Рабаха), что он сказал: «Это малое неверие (куфр дуна куфр)». [«Тафсир» Ибн Абу Хатима] Продолжение 👇👇

{И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, они неверующие} Далее ин шааЛлах толкование от саляф к этому аяту 👇👇

Теперь, когда мы разобрали понятие «Тагут» в понимании саляф и сравнили его с пониманием халяф (поздние поколения), нам стало очевидным, что они понимали это по разному. Халяфы добавили в тему «Тагут» то, что саляфы к ней не относили. Брат, если ты себя считаешь суннитом, если ты знаешь: - что нужно остановиться там, где остановились саляф; - что от себя нельзя ничего привносить; - что на твои заявления у тебя должен быть имам из числа хвалимых поколений, и так далее; тогда ты обязан признать, что халяфы - в частности ибн аль-Каим, ибн Касир и наджские с их "имамом" - не разбирались в том, что такое «Тагут»‼️ А ведь это самое важное в религии. Не разбираясь в том, что такое Тагут, невозможно от него правильно отречься, невозможно правильно понимать тему «суд Тагута». Разве нет?! И если ты брал их понимание и твои "имамы" в этом не разобрались, тогда ты тем более не разбираешься в этом вопросе. Столько лет ты думал, что ты дерзкий отреченец от Тагута, тогда как на самом деле ты даже не знал что это такое? Ты бродишь среди людей и рассказываешь им про Тагута словами ибн аль-Каима, ибн Касира, ибн АбдульУаххаба, тогда как ни они, ни ты сам не имеели о нём правильного представления. Осознавать такое не приятно, я понимаю. Но зато сейчас у тебя есть возможность выйти из этого леса заблуждений и наконец принять религию тех, кого похвалил пророк ﷺ: «Лучшие люди - это мое поколение. Затем те, кто следует за ними. Затем те, кто следует за ними». И в некоторых риваятах он ﷺ сказал это три раза. Сказал имам аль-Аджури (умер 360 г.х.), да помилует его Аллах, в книге «аш-Шари'а» (1/301): «Признак того, кому Аллах желает блага — это следование по данному пути: Книга Аллаха, сунны посланника Аллаха ﷺ, сунны его сподвижников, да будет доволен им Аллах, и тех, кто последовал за ними с благом. А также (следование тому) на чём были имамы мусульман в каждом городе и до последнего, кто был из учёных, таких как: Аль-Аузаи, Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, Аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбал и аль-Касым ибн Салям, а также те, кто был на их дороге и отдаление от каждого мазхаба, по которому не шли эти учёные». [Аш-Шари'а] Советую начать с правильного понимания следующего аята: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, они неверующие} [5:44] Если будешь трактовать этот аята не правильно, то с тобой может случиться то, о чем сказал Саид ибн Джубейр: Пришло в «аш-Шариату» аль-Аджури: «44 - Передаётся от Саида ибн Джубейра о словах Всевышнего: {А другие иносказательные} [3:7], что он сказал: «Что касается иносказательных аятов, то в Куране есть аяты, которые неясны для людей, когда они их читают, и по этой причине они сами заблуждаются и заблуждают других. Каждая секта читает аяты Курана и они заявляют, что эти аяты за них. Пример этого то, чему следуют харуриты (хауариджи) из иносказательных слов Аллаха: {И кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах, они неверующие} [5:44], затем они читают вместе с этим: {Те, которые не уверовали, равняют с Господом своим других} [6:1]. И когда они видят имама, который выносит решение не по истине, они говорят: "Он уже проявил неверие. А кто проявил неверие, тот уже приравнял своему Господу других. А кто приравнял своему Господу других, тот уже совершил многобожие по отношению к своему Господу. Значит эти имамы мушрики", затем они выходят (против правителя войной) и делают то, что ты видишь, потому что они так истолковали этот аят». [«Аш-Шариа» имама аль-Аджури, (1/341)]

Вот перед нами определения понятию «тагут» от четырех лже-имамов, за которыми следуют многие люди. Первое что необходимо отметить: определение ибн Теймии самое близкое к пониманию саляф (так как там упомянуто два главных качества тагута, как пришло в асаре ад-Даххака: "1) он призвал к поклонению себе и 2) узаконил куфр") и при этом слова ибн Теймии самые редкие из того, что я привёл. Многие сейчас читают их в первый раз в жизни. Что касается остальных, то именно они распространены среди русскоязычных. Именно так эту тему и понимают сегодня люди. Что объединяет эти формулировки: все они являются собственной трактовкой, но только одна совпадает со словами саляф. Остальные болтают что хотят. Ибн Касир вообще ангелов назвал тагутами, а Ибн АбдульУаххаб три раза перечислял "главных тагутов" и три разы ОНИ У НЕГО РАЗНЫЕ!! УаЛлаху мустаан. Кого хочет, того и назначает тагутом. Под определение "поступающий не по знанию" можно "засунуть" просто кого угодно! И главное все как один (кроме ибн Теймии) говорят о судье, который вынес решение не по шариату, что он тагут. Вот откуда растут ноги данного лживого убеждения. Его придумали поздние поколения.

Сказал Ибн АбдульУаххаб: «Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие в тагута и веровать в Аллаха. Ибн уль-Каййим сказал: «Тагутом называется все, в отношении чего раб преступает границы установленные шариатом, в вопросах поклонения, следования или подчинения». Тагутов множество, но основные из них – это пять: 1. Иблис, да проклянет его Аллах; 2. Тот, кому поклоняются, и он этим доволен; 3. Тот, кто призывает людей к поклонению себе; 4. Тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного; 5. Тот, кто судит не по тому, что ниспослал Аллах. А доказательством являются слова Всевышнего: {Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий}. [«Три основы и их доказательства»] Также сказал Ибн АбдульУаххаб в своем послании: «Смысл Тагута»: Тагут - это обобще понятие, собирающее в себе всё, чему поклоняются помимо Аллаха, и каждый, кому поклоняются помимо Аллаха, и он доволен  этим - из тех, кому поклоняются, или тех, за кем следуют, или кому подчиняются наперекор подчинению Аллаху и Его Посланнику - является тагутом. И тагутов много, и главных из них пять: Первый: шайтан (Иблис), призывающий к поклонению не Аллаху, и довод на это - слово Всевышнего: {Разве я не заповедал вам, о сыны Адама, чтобы вы не поклонялись шайтану? Поистине, он ваш явный враг}  [36:30] Второй: правитель тиран, изменяющий законы Аллаха, и довод на это - слово Всевышнего Аллаха: {Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться за судом к тагуту, хотя им приказано проявить неверие в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение} [4:60] Третий: тот, кто выносит решение не по тому, что ниспослал Аллах, и довод на это – Слово Всевышнего Аллаха: {И те кто не выносит решение по тому, что ниспослал Аллах - они неверующие} [5:44] Четвертый: Тот, кто заявляет о знании сокровенного помимо Аллаха, и довод на это - слово Всевышнего: {Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей} [72:26-27]. А также Слово Всевышнего: {У Него ключи сокровенного, и не знает этого никто, кроме Него} [6:59] Пятый: Тот, кому поклоняются помимо Аллаха, и он доволен этим, и довод на это - слово Всевышнего: {А тому из них, кто скажет: «Я являюсь богом наряду с Ним», – воздаянием будет Геенна. Так Мы воздаем беззаконникам} [21:29] [«Магна Тагут»] Также ибн АбдульУаххаб сказал: «Тагутов много, и из них нам ясны пять видов: Первый — это шайтан - также судящий несправедливо; - берущий взятку; - кому поклоняются и он этим доволен; - и поступающий не по знанию». [«ад-Дурару-ссания», т. 1, с. 137.]

Как объясняли "Тагут" поздние поколения? Сказал Ибн Теймия: "Тагут по форме «фаалут» (فَعَلُوت) от слова тугьян. А тугьян это переход границы, и это несправедливость и притеснение. Тот, кому поклоняются помимо Аллаха - если он не будет это порицать - он тагут. Поэтому пророк ﷺ назвал идолов тагутами в достоверном хадисе, когда сказал: «И последуют те, кто поклонялся тагутам, за тагутами». Тот, кому подчиняются в ослушании Аллаха, и кому подчиняются в следовании не по прямому пути и религии истины, все равно они приняли его вести, противоречащие Книге Аллаха, или подчинились его приказу, противоречащему приказу Аллаха - он тагут". [Маджмуаль-фатауа (28/200-201)] Ибн аль-Каййим, сказал: «Тагут — все то, посредством чего раб Аллаха преступает границы и превышает предел, поклоняясь ему, следуя или подчиняясь. Тагут каждого народа — это тот, к кому обращаются за решениями помимо Аллаха и Его Посланника ﷺ, или поклоняются ему помимо Аллаха, или следуют за ним не по указанию Аллаха, или подчиняются ему в том, о чем они не знают является ли оно проявлением покорности Аллаху. Тагуты есть во всем мире, и если ты посмотришь, то непременно увидишь, что в мире больше людей, поклоняющихся тагуту, чем поклоняющихся Аллаху, и обращающихся за решениями к тагуту больше, чем обращающихся к Аллаху и Посланнику, и подчиняющихся тагуту и следующих за ним больше, чем подчиняющихся Посланнику и следующих за ним» [«И’лям аль-муваккыин», т. 1, с. 50.] Говорит Ибн Касир: «тагутом» является то, чему поклоняются, или тот, кому поклоняются помимо Аллаха», то есть, это может быть шайтан, джины, идолы, камни, солнце, звёзды, ангелы, могилы, люди - всё, чему или кому ложно поклоняются и кого обожествляют, также «тагут» означает «ложный судья», который выносит ложные решения, то есть, не ссылаясь на Коран и Сунну». Не знаю источника этих слов Ибн Касира. На некоторых сайтах пишут, что в "Фатх аль-Маджид" можно найти. Главное что среди русскоязычных это определение сильно распространено.

Каналы и группы мусульман: Задуль-мустарщид: https://t.me/zad_almustarshid Хунафа-канал: https://t.me/hunafau Хунафа-группа: https://t.me/hunafay Фикх семьи: https://t.me/fikh_alusrati Тафсир: https://t.me/tafsir_assalyaf Хукм и тахакум: https://t.me/hukmu_tahakum Отпор джахмитам: https://t.me/radjahm Хукм по дару: https://t.me/tazahu

Далее ин шааЛлах мы покажем, что "разъяснения" принятия "Тагут" от поздних поколений, будь это Ибн Теймия, Ибн Касир, Ибн аль-Каим или Ибн Абдуль-Уаххаб со своими последователями - было искажённым. А также долю в искажении истины внесли наши современники, у которых полно статеек и аудио-уроков, далёких от понимания саляф (метеоры ☄ так сказать. Кто в теме, тот понял 👋). Более того, многие из них даже не ставили перед собой цель - выстроить акыду по асарам и преданиям от праведных поколений. А самые далёкие из них на полном серьёзе верят, что эту тему начали разъяснять во время Ибн Теймии и его товарища Ибн аль-Каима, а вот "наджские" вообще - словно супер герои выскочили и "раскидали всё по полочкам". Кого не спроси сегодня о смысле слова тагут, он тебе ответит: "сказал Ибн аль-Каим...", "сказал Ибн Абдуль-Уаххаб...", несмотря на то, что их определения абсолютно размытые и не точные, где под понятие "Тагут" можно подвести просто кого угодно: и обычного кафира и бидаатчика, и даже просто муслима-грешника ‼️ В последующих публикациях мы будем выкладывать материал на данную тему. Большее количество этого материала уже было опубликовано на других каналах наших братьев, но так как наслоения и ржавчина на сердцах формировались у многих людей долгие годы, тема нуждается в том, чтобы снова и снова ее повторять. Быть может те, кто "деееесять лет на этом был" наконец начнут заново разбирать для себя этот вопрос ин шааЛлах. و بالله التوفيق

Почему Ка'б ибн аль-Ашраф тагут? Ранее мы уже приводили асары про аят о суде Тагута. Многие саляфы сказали, что Тагут здесь - это Ка'б ибн аль-Ашраф. Пример таких асаров: Передается от Муджахида ибн Джубра, что он сказал про этот аят [4:60]: «Поспорили мужчина из лицемеров и мужчина из иудеев, и тогда лицемер сказал: «Пойдем к Кабу ибн аль-Ашрафу». Иудей же сказал: «Пойдем к пророку ﷺ». Тогда Аллах ниспослал: {Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали} и до конца аята. [Вывели Ибн Джарир (7/193,194), Ибн Мунзир (1943), Ибн Абу Хатим (3/991,993)] Теперь 5ам необходимо понимать: почему Ка'б был Тагутом. Напомню, что Тагут - это ложное божество, которому, либо поклонение помимо Аллаха, либо приписали качество Аллаха, либо он узаконил куфр. Пришло в «Тарих аль-Мадина»: Передаётся от ад-Даххака о слове Его: {Разве ты не видел тех, которым дарована часть из Писания, они верят в джибта и тагута} [4:51], этим имеются ввиду иудеи. Они поставили Каба ибн аль-Ашрафа и Хуйяу ибн Ахтаба двумя судьями. То, что они двое решали, будь это противоречащим книге Аллаха или соотвествующим, они оставались этим довольны и оставили Писание, которое было у них. Они оба, а также люди их религии, заявили, что неверующие меканцы более прямее путём чем Мухаммад ﷺ, и его сподвижники, в то время как они знали, что Мухаммад посланник Аллаха ﷺ, а его сподвижники на прямом пути от Аллаха. Сказал Аллах: {Они те, которых проклял Аллах. А кого проклял Аллах, для него ты не найдешь помощника} (4:52) [«Тарих аль-Мадина» Умара ибн Шаббы] То есть Ка'б, признав религию мекканцев более верной чем религия Мухаммада ﷺ - узаконил куфр. Это его первая тагутская составляющая. Сказал Всевышний Аллах: «Разве ты не видел тех, которым дарована часть из Писания, они верят в джибта и тагута» (4:51) 601- Передаёт Абд ар-Раззак, со слов Ма'мара, со слов Катады, про слово Всевышнего: {в джибта и тагута}: [аят: 51], Он сказал: Джибт — это шайтан, а тагут - предсказатель (кахин). 602. Сказали Ма'мар и Аль-Кальби: «Они оба кахины: Каб ибн аль-Ашраф и Хуйяу ибн Ахтаб». [Тафсир АбдуРаззака ас-Санани] Здесь ему приписано знание сокровенного - именно поэтому предсказатели тагуты - и это его вторая тагутская составляющая.

Важное примечание!! Сами праведники – как ангелы, пророки и посланники, а также приближенные рабы Аллаха – не являются тагутами! А те, кто им поклоняется, на самом деле направляют поклонение шайтану. Сказал Всевышний Аллах: { Поистине, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, будете растопкой для Геены (и) вы в неё войдёте. Если бы эти действительно были богами, то не вошли бы туда. И все они будут там вечно. Они будут там реветь и они там ничего не услышать. Поистине, те, для которых Мы изначально определили лучшее, будут от нее отдалены } (21:98-101) Пришло в Тафсире Ибн Абу Заманина: { Поистине, те, для которых Мы изначально определили лучшее } то есть: Рай { будут от неё } то есть: от Огня { отдалены }. Сказал аль-Кальби: Встал посланник Аллаха ﷺ, напротив дверей Каабы и затем прочитал этот аят: {Поистине, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, будете растопкой для Геены}. Тогда людям Мекки стало от этого очень тяжко и Ибн Аз-Забара сказал: «О Мухаммад, как ты считаешь данный аят, который ты только что прочитал, он касается только нас и наших божеств, или он касается всех общин и их божеств? Клянусь Каабой, ты знаешь что христиане поклоняются Исе и его маме, а другая группа из людей поклоняются ангелам. Разве они тоже будут в Аду с нашими божествами?» Посланник Аллаха ﷺ, ничего не ответил, а курайшиты начали смеяться. Тогда Аллах ниспослал ответ на их слова: { Поистине, те, для которых Мы изначально определили лучшее, будут от нее отдалены } [Тафсир Ибн Абу Заманина] Аяты, где упоминается слово #Тагут ⤵️ «И кто проявил неверие в тагута» (2:256) «Те, которые не веруют, их покровителями являются тагуты, они выводят из света к мракам» (2:257) «А те, которые не веруют, сражаются на пути тагута» (4:76) «Разве ты не видел тех, которым дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута» (4:51) «Но сами хотят обращаться на суд к тагуту» (4:60) «Скажи: "Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это - те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней, и кто поклонялся тагуту» (5:60) «Мы уже отправили в каждую общину посланника (с повелением): «Поклоняйтесь Аллаху и отстраняйтесь от тагута» (16:36) «Те, которые отстранились от тагута, от того, чтобы поклоняться ему, и обратились к Аллаху, для них радостная весть» (39:17) Ты можешь сам изучить слова праведных предков на данную тему и сопоставить с тем, как толковали это понятие поздние поколения. Мы обязательно об этом поговорим в дальнейшем ин шааЛлах. Следующая тема ин шааЛлах: «В чём тагутская составляющая Ка'ба ибн аль-Ашрафа?»

Тагут в понимании саляф. Сказал Всевышний Аллах: {Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. И кто проявил неверие в Тагута и уверовал в Аллаха, тот ухватился за надёжную рукоять, которая не сломается} [2:256] Пришло в Тафсире ибн Абу Хатима: Слово Всевышнего: {И кто проявил неверие в Тагута и уверовал в Аллаха} 2618 - Передается от Умара ибн аль-Хаттаба: Тагут - шайтан. От Ибн Аббаса, Абу Алии, Муджахида, аль-Хасана, Саида ибн Джубейра, ад-Даххака, Икримы, Ато (ибн Абу Рабаха) и ас-Судди также передаётся полное толкование. 2619 - Передается от Ибн Аббаса про слово Его: {в Тагута}, что он сказал: "Тагут (это жрец), который бывает около идолов и толкует (от их лица) ложь, чтобы сбить людей". 2620 - ащ-Ща'би сказал: "Тагут - колдун". 2621 - Передаётся от Муджахида про слово Его: {в Тагута}, что он сказал: "Шайтан, в облике человека, к которому они обращаются за судом, и он глава их дела". 2622 - Сказал Малик (ибн Анас): "Тагут это то, чему поклоняются помимо Аллаха". [Тафсир ибн Абу Хатима] Пришло в Тафсире ат-Табари: Передаётся от Джабира: {И кто проявил неверие в Тагута}, что он сказал: "Это предсказатели, на которых нисходят шайтаны и бросают (ложь) на их языки и сердца. И мне поведал Абу аз-Зубейр, от Джабира ибн АбдуЛлаха, что он был спрошен о Тагуте, к которому обращаются за судом и он сказал: "Один из них был в Джухайне, один в Асламе, и в каждом квартале есть один такой, и это прорицатели, на которых нисходит шайтан". [Тафсир ат-Табари] Сказал Всевышний Аллах: {Мы уже отправили в каждую общин посланника (с повелением): "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь Тагута"} и до конца аята. [16:36] Сказал Исмаил ас-Судди: {и сторонитесь Тагута}, то есть: "Сторонитесь идолов". [Тафсир Яхьи ибн Саляма] Могила - одна из разновидностей идолов: Сказал пророк ﷺ: «О мой Аллах, не делай мою могилу идолом, которому будут поклоняться». [«Аль-Мувато» имама Малика] Сказал Всевышний Аллах: {Они взяли своих книжников и монахов за господ себе помимо Аллаха} [9:31] Пришло в Тафсире ат-Табари: Передаётся от Ади ибн Хатима, что он сказал: «Я пришёл к посланнику Аллаха ﷺ, а на моей шее висел крест из золота, и он сказал: "О Ади, выкинь этот идол со своей шеи!". Я выкинул его и подошёл к нему, в то время как он читал сура "Аль-Бара" (Покаяние), и он читал этот аят: {Они взяли своих книжников и монахов за господ себе помимо Аллаха}. Тогда я сказал: "О посланник Аллаха, поистине, мы не поклоняемся им! Тогда он сказал: "Разве они не запрещают то, что Аллах разрешил, и вы начинаете запрещать это? И разве не разрешают они то, что Аллах запретил, и вы начинаете это разрешать?" Я сказал: "Конечно!" Он сказал: "Это и есть ваше поклонение им!". [Тафсир ат-Табари] Одним словом - лже-божества! Кратко суть ложных божеств собрана в следующем асаре: Аллах в Куране сказал: {И кто из них скажет: «Поистине я божество наряду с Ним», - то ему Мы воздадим Адом. Так Мы воздаем несправедливым} [21:29] Вывел Ибн Абу Хатим: «(13636 –) От Даххака про слово Его {И кто из них скажет}, то есть из ангелов, «Поистине я божество наряду с Ним»: никто не сказал этого из ангелов, кроме Иблиса. Он призвал к поклонению самому себе и узаконил куфр». [«Тафсир» Ибн абу Хатима] - Чему направили поклонение, помимо Аллаха: [Шайтан, идолы, могилы и т.п.] - Чему приписали одно из имён или качеств Аллаха: [Иблис, колдуны, предсказатели и т.п.] - Кто узаконил куфр: [Иблис, книжники и монахи, и вообще главы неверия, узаконившие куфр, кому направляют ширк в подчинении]

Важное примечание!! Сами праведники – как ангелы, пророки и посланники, а также приближенные рабы Аллаха – не являются тагутами! А те, кто им поклоняется, на самом деле направляют поклонение шайтану. Сказал Всевышний Аллах: { Поистине, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, будете растопкой для Геены (и) вы в неё войдёте. Если бы эти действительно были богами, то не вошли бы туда. И все они будут там вечно. Они будут там реветь и они там ничего не услышать. Поистине, те, для которых Мы изначально определили лучшее, будут от нее отдалены } (21:98-101) Пришло в Тафсире Ибн Абу Заманина: { Поистине, те, для которых Мы изначально определили лучшее } то есть: Рай { будут от неё } то есть: от Огня { отдалены }. Сказал аль-Кальби: Встал посланник Аллаха ﷺ, напротив дверей Каабы и затем прочитал этот аят: {Поистине, вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, будете растопкой для Геены}. Тогда людям Мекки стало от этого очень тяжко и Ибн Аз-Забара сказал: «О Мухаммад, как ты считаешь данный аят, который ты только что прочитал, он касается только нас и наших божеств, или он касается всех общин и их божеств? Клянусь Каабой, ты знаешь что христиане поклоняются Исе и его маме, а другая группа из людей поклоняются ангелам. Разве они тоже будут в Аду с нашими божествами?» Посланник Аллаха ﷺ, ничего не ответил, а курайшиты начали смеяться. Тогда Аллах ниспослал ответ на их слова: { Поистине, те, для которых Мы изначально определили лучшее, будут от нее отдалены } [Тафсир Ибн Абу Заманина] Аяты, где упоминается слово #Тагут ⤵️ «И кто проявил неверие в тагута» (2:256) «Те, которые не веруют, их покровителями являются тагуты, они выводят из света к мракам» (2:257) «А те, которые не веруют, сражаются на пути тагута» (4:76) «Разве ты не видел тех, которым дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута» (4:51) «Но сами хотят обращаться на суд к тагуту» (4:60) «Скажи: "Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это - те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней, и кто поклонялся тагуту» (5:60) «Мы уже отправили в каждую общину посланника (с повелением): «Поклоняйтесь Аллаху и отстраняйтесь от тагута» (16:36) «Те, которые отстранились от тагута, от того, чтобы поклоняться ему, и обратились к Аллаху, для них радостная весть» (39:17) Ты можешь сам изучить слова праведных предков на данную тему и сопоставить с тем, как толковали это понятие поздние поколения. Мы обязательно об этом поговорим в дальнейшем ин шааЛлах. Следующая тема ин шааЛлах: «В чём тагутская составляющая Ка'ба ибн аль-Ашрафа?»

Тагут в понимании саляф. Сказал Всевышний Аллах: {Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличался от заблуждения. И кто проявил неверие в Тагута и уверовал в Аллаха, тот ухватился за надёжную рукоять, которая не сломается} [2:256] Пришло в Тафсире ибн Абу Хатима: Слово Всевышнего: {И кто проявил неверие в Тагута и уверовал в Аллаха} 2618 - Передается от Умара ибн аль-Хаттаба: Тагут - шайтан. От Ибн Аббаса, Абу Алии, Муджахида, аль-Хасана, Саида ибн Джубейра, ад-Даххака, Икримы, Ато (ибн Абу Рабаха) и ас-Судди также передаётся полное толкование. 2619 - Передается от Ибн Аббаса про слово Его: {в Тагута}, что он сказал: "Тагут (это жрец), который бывает около идолов и толкует (от их лица) ложь, чтобы сбить людей". 2620 - ащ-Ща'би сказал: "Тагут - колдун". 2621 - Передаётся от Муджахида про слово Его: {в Тагута}, что он сказал: "Шайтан, в облике человека, к которому они обращаются за судом, и он глава их дела". 2622 - Сказал Малик (ибн Анас): "Тагут это то, чему поклоняются помимо Аллаха". [Тафсир ибн Абу Хатима] Пришло в Тафсире ат-Табари: Передаётся от Джабира: {И кто проявил неверие в Тагута}, что он сказал: "Это предсказатели, на которых нисходят шайтаны и бросают (ложь) на их языки и сердца. И мне поведал Абу аз-Зубейр, от Джабира ибн АбдуЛлаха, что он был спрошен о Тагуте, к которому обращаются за судом и он сказал: "Один из них был в Джухайне, один в Асламе, и в каждом квартале есть один такой, и это прорицатели, на которых нисходит шайтан". [Тафсир ат-Табари] Сказал Всевышний Аллах: {Мы уже отправили в каждую общин посланника (с повелением): "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь Тагута"} и до конца аята. [16:36] Сказал Исмаил ас-Судди: {и сторонитесь Тагута}, то есть: "Сторонитесь идолов". [Тафсир Яхьи ибн Саляма] Могила - одна из разновидностей идолов: Сказал пророк ﷺ: «О мой Аллах, не делай мою могилу идолом, которому будут поклоняться». [«Аль-Мувато» имама Малика] Сказал Всевышний Аллах: {Они взяли своих книжников и монахов за господ себе помимо Аллаха} [9:31] Пришло в Тафсире ат-Табари: Передаётся от Ади ибн Хатима, что он сказал: «Я пришёл к посланнику Аллаха ﷺ, а на моей шее висел крест из золота, и он сказал: "О Ади, выкинь этот идол со своей шеи!". Я выкинул его и подошёл к нему, в то время как он читал сура "Аль-Бара" (Покаяние), и он читал этот аят: {Они взяли своих книжников и монахов за господ себе помимо Аллаха}. Тогда я сказал: "О посланник Аллаха, поистине, мы не поклоняемся им! Тогда он сказал: "Разве они не запрещают то, что Аллах разрешил, и вы начинаете запрещать это? И разве не разрешают они то, что Аллах запретил, и вы начинаете это разрешать?" Я сказал: "Конечно!" Он сказал: "Это и есть ваше поклонение им!". [Тафсир ат-Табари] Одним словом - лже-божества! Кратко суть ложных божеств собрана в следующем асаре: Аллах в Куране сказал: {И кто из них скажет: «Поистине я божество наряду с Ним», - то ему Мы воздадим Адом. Так Мы воздаем несправедливым} [21:29] Вывел Ибн Абу Хатим: «(13636 –) От Даххака про слово Его {И кто из них скажет}, то есть из ангелов, «Поистине я божество наряду с Ним»: никто не сказал этого из ангелов, кроме Иблиса. Он призвал к поклонению самому себе и узаконил куфр». [«Тафсир» Ибн абу Хатима] - Чему направили поклонение, помимо Аллаха: [Шайтан, идолы, могилы и т.п.] - Чему приписали одно из имён или качеств Аллаха: [Иблис, колдуны, предсказатели и т.п.] - Кто узаконил куфр: [Иблис, книжники и монахи, и вообще главы неверия, узаконившие куфр, кому направляют ширк в подчинении]

Толкование от саляф к аяту про суд Тагута 👉 читать