Революция в грёзах

Это я наворовали базированных мемов и очень довольны собой 😈

Daily reminder о том, что натурализация гендера/сексуальности – это либеральная политика идентичности, основанная на индивидуализме и цисгетеронормативом понимании «природы» гендера и сексуальности. «Born this way» – удобный и простой аргумент против консервативной общественности, считающей, что все эти ваши «трансформеры» либо происки запада (см. Россия), либо происки коммунистов (см. США). Среди квиров, транс-людей и пр. часто встречается именно эта позиция, эссенциализирующая идентичности. «Отстаньте от нас, мы не можем изменить свою природу». Некоторые легитимируют свою трансгендерность тем, что у них на самом деле «женский мозг», ведь так им сказал врач (стоит ли говорить, насколько это бинаристская патриархальная логика). Такое воззрение на гендер упраздняет флюидность, закрепощая весь комплекс разнообразных проявлений телесности и ее контекста в непробиваемые рамки ригидности. Поразительно, насколько некоторые квиры, выступающие за множественность, считают, что существует некое единое «true self»

Ну вот, Пригожина, кажись, ебнули, но пост вообще не об этом. Пост о том, что в качестве терапии я читаю «Современную природу» Дерека Джармена. Мне кажется, что нет ничего более эскапистского, чем читать «Современную природу» на фоне ежедневных новостей об очередной политической жести «Современная природа» отличается от другой его книги – «Хромы». Мне очень нравится «Хрома», где он, помимо всего прочего, описывает период своей молодости – гей-ебля, 60-е, политические выставки, любовь к панк-культуре и ненависть к Маргарет Тэтчер. Все очень насыщенно и политизированно Джармен очень аффектировал меня в свое время. Его влияние пришлось как раз на тот период моей ранней юности, который можно охарактеризовать как «эстетствующий» (*иронизирует*). Мне даже кажется, что благодаря Джармену я стали более политизированным человеком. Продираясь сквозь все эти красивости фактурных тканей в фильме «Караваджо», натыкаешься в итоге на избитого до смерти гея на улицах Англии Джармен умер от спида в 1994-м году. В конце жизни он ослеп из-за осложнений. События дневниковых записей «Современной природы» происходят в 1989-м году, к тому времени ему уже диагностировали вич Я прочитали только небольшую часть книги, но уже чувствуется разница с теми частями «Хромы», где он был еще здоров. Активная политическая спесь подменяется болью и практически полным погружением в свой любимый сад в Дандженессе. Он пишет, что повсюду ловушки, что ему больше не нужно взбираться на гору, что раньше он тащился против ветра, но вдруг обнаружил, что взобрался лишь на маленький холмик, откуда не виден горизонт. Под конец жизни он открыл для себя прелесть скуки (что не делает его менее «политическим») Джармен сетует на супермаркеты, которые убили выращивание собственных овощей. Мне не совсем близка идеализация сельской жизни с садом и грядками. Я не люблю скуку. И все же, я не могу его не любить: Садовник копает в ином времени, без прошлого и будущего, без начала и конца. Времени, которое не раскалывает день часами пик, перерывами на обед, последним автобусом до дома. Ходя по саду, вы переходите в это иное время и не можете вспомнить момент входа. Вокруг раскинулся измененный пейзаж. Аминь за пределами молитвы На этом моменте текста я вдруг поняли, что копание в саду, любовное описание каждого цветка и отказ от рационального распределения времени – это ритуал предвосхищения смерти, бесконечности, несмотря на смутные мечты о наступлении старости, которая так уже никогда и не наступит Джармен умер в 52 года. Так что этот пост скорее о смерти, чем о чтении. Сравнивать в каком бы то ни было контексте Джармена и Пригожина – это слишком ебанутая идея. И все же интересно, думал ли Пригожин в последние секунды своего мерзкого существования о бесконечности и об «аминь за пределами молитвы»? Если конечно он вообще умер P.S. Давайте вместе поэскапируем и почитаем стихи Дерека Джармена, погрузимся так сказать в вайбы ✨𝔠𝔬𝔱𝔱𝔞𝔤𝔢𝔠𝔬𝔯𝔢 𝔢𝔰𝔬𝔱𝔢𝔯𝔦𝔠 𝔟𝔦𝔪𝔟𝔬✨

​​Я пытаюсь вспомнить, когда в последний раз рандомный человек на улице относился ко мне всерьез: без хейта, насмешек или пристального осмотра с головы до ног. Вспоминается тяжеловато, если честно. Обычно я благодарю мироздание за то, что меня хотя бы не отпиздили лол В нынешней ситуации для того, чтобы к нам начали массово прислушиваться, нужно соответствовать всем нормам гендерного самополагания или же иметь под боком авторитетную подушку безопасности – того, кто поможет легитимировать такого фрика как ты Хороший пример можно привести из истории второй волны феминизма. Была такая фем организация, помогающая женщинам в прерывании беременности – «Джейн». Позднее эта организация стала сотрудничать со многими группами для продвижения законодательных изменений. В их число входила баптистская группа, открыто выступающая за легализацию абортов. И именно эгида морального авторитета в лице духовенства позволяла «Джейн» занимать публичную позицию, в то время как другие организации не могли себе такого позволить В России, разумеется, почти невозможно найти духовенство, которое бы и право на аборт поддерживало и, как минимум, осуждало бы трансфобный закон (не говоря уже об активной поддержке транс-людей). С другими «авторитетами» тоже туго. Либерал(ки) и прочие «хорошие русские» не сильно спешат с поддержкой. И даже многим левачкам похуй на все, кроме «классовой борьбы» Что ж, я не выгляжу как Михаил Лобанов (при всем уважении к его деятельности), меня на вряд ли будут слушать работяги. Я не цис-мужчина в клетчатой рубашке – у меня нет этой гендерной эгиды. У меня вообще мало общего со многими людьми и понять мне это удалось буквально полгода назад, как это ни странно Где-то кто-то писал, что люди в России понимают только авторитет силы. У кого сила – за тем и правда. То есть если квиры на танках приедут, нас наконец будут слушать? А че, было бы эффектно. Но откровенно говоря, думаю, что квиры не смогут доехать до места назначения, потому что в первую же минуту все пересрутся из-за гендергэпов, политики идентичности или распила бабла Во что я вообще верю? А я уже и не знаю, во что верю. В то, что когда-нибудь люди станут чуть меньшими долбоебами, в то, что разные активистские группы перестанут цапаться и наконец начнут вести реальную (!) политику взаимоподдержки, в то, что мы не останемся один на один со своими страхами и тревогами. Наконец, в то, что когда-нибудь квиры реально смогут массово дать пизды, но не чтобы занять верхушку авторитетной иерархии, а чтобы вообще сломать эту чертову систему

Как это обычно случается летом, у меня летний рехаб от академического дохуя интеллектуального. Я толком не могу ничего писать, да и читать тоже получается с трудом, даже художественную литературу За весь июль месяц мне удалось прочитать только ныне редкую книжку известной порноактрисы Стои «Философия, порно и котики». Господи, это такой кайф. Хотя я понимаю, что не стоит строить эмансипаторных иллюзий по поводу секс-работы (и сама Стоя об этом говорит), меня сильно раздражает, когда из секс-работни_ц делают тотальных жертв, настолько тотальных, что за фигурой жертвы перестают видеть хоть сколько-нибудь агентную личность По этому поводу Стоя сказала просто потрясающую фразу: «Боже, храни меня от мужчин, которые по умолчанию делают самонадеянные предположения. Боже, храни меня от феминсток, которые забывают, что я тоже человек». И, кстати, примерно за эту позицию, критикующую редуцирование абсолютно всей секс-работы до «изнасилования за деньги», меня забанили в инсте фем проекта «Ребра Евы» (да, я упоминаю этот казус при каждом удобном случае, потому что меня бесит, когда люди не умеют прислушиваться к иному опыту) В «Кинг-Конг теории» Виржини Депант задается вопросом: почему из порноактрис так любят делать жертв даже тогда, когда это вполне успешные звезды, которым посчастливилось не оказаться в рабстве у порно-индустрии? У порноактрис, как пишет Депант, мужская сексуальность. Она ведёт себя как гей в бэкруме. Она хочет секса всегда и со всеми, и каждый раз кончает. Но как только женщины прикасаются к сексу за деньги и извлекают выгоду из своего положения, они должны быть публично наказаны. В конце-концов, для женщин, занимающихся секс-работой есть стигматизирующее собирательное название. Шлюхи. Как вы знаете, для мужчин, пользующихся услугами секс-работниц, такого собирательного названия нет, потому что для него это норма. Ничего из ряда вон выходящего В итоге у секс-работницы есть два статуса на выбор: шлюха или жертва (а зачастую и то, и другое). Здесь также можно добавить либеральный статус герлбосс, по полной извлекающей выгоду из своего угнетения. Последний вариант кажется очень самонадеянным, учитывая большие риски насилия на подобного рода работах. Так что ни один из этих вариантов меня не устраивает Не так давно, когда в меня внедрился вирус, я наткнулись на игру He Fucked The Girl Out Of Me. Это нарративная игра про транзишн и травматичный опыт секс-работы. Спойлерить не буду, просто посоветую в нее сыграть, она довольно короткая. В игре нет ни романтизации, ни демонизации, ни драматизации личной истории, связанной с опытом секс-работы Вообще думаю, что это очень важно – прислушиваться к личным историям и переживаниям, выраженным в текстах, играх, голосовых сообщениях итд, чтобы не зарываться с головой в собственную дискурсивную скорлупу. Я знаю, это очень простая мысль. Но после книжки Стои и вышеупомянутой игры, она стала очень отчетливой

Как вы можете догадаться по количеству милых какашек почти на всех постах, появившихся вчера вечером, – на мой канал была совершена атака злостных инцело-ботов (одного из этих ноунейм хейтеров в тг зовут Жиль Делез лол, он же Имя Фамилия, он же Алексей Лемман). Меня обозвали радфем и обвинили в фашизме, наказав веселыми какашками, что само по себе нелепо и просто жалко. Во-первых, конечно, к радфем я не имею отношения, во-вторых, советую хейтерам сходить нахуй и перестать ныть о том, что якобы из-за таких как я их никто не любит. По всей видимости, нужно производить реклейминг не только клоунов и блевоты, но и каках. Так что нет, веселые какашки я убирать не буду, они как компост удобряют мои посты. Мой канал – мои правила

​​Тема блевоты, кстати, раскрывается все новыми гранями. Рвота преследует меня почти всю жизнь: в детстве меня часто укачивало в душных автобусах и рвало, потом началась булимия, алкогольные и прочие отравления и панические атаки, во время которых часто физически тошнит. И наконец буквально вчера мною было выблевано почти все содержимое организма прямо во время защиты курсовой лол. Оказалось, что во мне поселился очередной вирус Никогда еще не чувствовали себя более постгуманистическим существом, чем во время заражения. То, что поселяется в моем организме, лишний раз напоминает, что организм не суверенная территория. В любой самый неподходящий момент в него проникают невидимые для меня существа и деконструируют не только мое тело, но и всю отлаженную логистику быта Когда был пик ковидной паники, многие медиа представляли коронавирус как зло. Хотя конечно никакого «злого» умысла у него нет, он тупо хочет жить, как и мы. И даже когда у меня рвотная агония, я постфактум думаю: вот это кайф, вот это круто – я чуть не сдох, но зато какая эйфория от того, насколько тело может быть омерзительным и прекрасным! Я только сейчас поняли, почему меня так зацепил в свое время Новый Материализм или около того, – потому что это буквально то, как я проживаю опыт своего тела. И вообще главный тезис Карен Барад, который заключается в том, что всякая материя агентивна кажется мне в хорошем смысле самоочевидным. В случае с вирусом (или чем-нибудь еще) у нас вообще нет выбора, считаться с его агентивностью или нет, – он просто может тебя убить и все. Мы постоянно вынуждены находиться в симбиотическом состоянии с другими существами и иногда эти симбиозы очень опасны Я конечно не хочу болеть, но хочу исследовать симбиозы. А если уж и болею, то надо проводить это время с пользой. Когда еще подвернется шанс увидеть свое тело в настолько гипостазированном и извращенном свете?

Так, у меня в канале происходит реклейминг эмодзи! Из всех реакций, считающихся негативными, я оставили только клоуна и блевоту, потому что они мне нравятся, а не потому что я хочу дать ноунейм хейтерам возможность поднасрать под постами (хотя одно не исключает другое) Клоун мне лично напоминает яркость и неконформность драг-квин/кинг, гипертрофирующих гендер, вскрывая его искусственность (все по Батлер, короче). К тому же многие драг-квин/кинг сами часто используют образ клоуна, нанося яркий грим и делая гротескные гримасы. Блевота у меня в меньшей степени ассоциируется с квирностью, но тоже хороша. Вот что такое блевать, да еще и так обильно, как в эмодзи? Ну конечно же очищаться, выводить из себя мучительные нечистоты. Блевать – это почти что трансгрессировать, преодолевать сдержанность и вскрывать нечто табуированное и отвратительное Поэтому, думай, цис, с чем ты солидаризируешься, прежде чем ставить реакцию на фем пост! 🤡🤮

Много где писали о смерти Теда Качинского и в большинстве случаев чувствовалась чуть ли не апологетика его личности. Мне никогда не был интересен ни сам Качинский, ни его взгляды, не имеющие ничего общего с эмансипацией (в широком смысле этого слова). Начиная ничем не подкрепленным мнением о том, что активист_ки якобы сами же и выдумали, что для чернокожих людей слово "негр" оскорбительно (типа до этого им было норм ага) и заканчивая тем, что инсулин для диабетиков - это зло, так как он мешает воплотиться "естественному отбору", - все это вызывает во мне дикое отторжение И я бы не стали об этом обо всем писать, если бы случайно не узнали, что Качинский страдал от гендерной дисфории. Если верить новостным источникам (тык, тык, тык), психологизирующим его террористическую деятельность, то складывается впечатление, что весь его, так сказать, антииндустриальный активизм стал возможен из-за (или благодаря) комплексу психических расстройств, на которые накладывается гендерные дисфория. История заключается в том, что в 1967-м году Качинский пошел к психиатру для совершения транзишена, но в последний момент испугался и соскочил. Ну а дальше вы сами знаете: уход в лес, рассылка бомб, примитивизм и все в таком духе Интересно, что ко всей этой истории с неудавшимся транс-переходом присоединились праваки, которые непременно стали связывать его преступную деятельность с трансгендерностью, демонизируя при этом транс-людей. Я не люблю, когда все редуцируют до личностных особенностей психики, нивелируя при этом политические аспекты. Но вообще тема с предположительно подавленной трансгендерностью Качинского дико интересная Как правило, за откат в примитивизм топят те, кому не нужно рожать и делать аборты (при этом оставаясь в живых), кому не требуются сложные операции, транс-переход итд. И кажется, что Качинский один из тех, кто просто не думает о других исключенных, но здесь ситуация сложнее. Человек, стигматизирующий собственные желания о становлении женщиной, уходит подальше от цивилизации, где переход ему точно не светит, и начинает активно пропагандировать отказ от технологий Как я уже говорили, я не склонны патологизировать действия людей, даже если они занимались т.н. террористической деятельностью. Но в данном случае корреляция между трансфобией и последующим хейтом индустриального общества, в том числе медицины, кажется слишком прямой. Правда, вместо хейта трансфобного общества, заставляющего его себя ненавидеть, он начал хейтить технологии, которые потенциально могли бы ему помочь. (Ну, мы же понимаем, что эстроген не растет на деревьях, без медицинской индустрии его едва ли можно добыть) Промышленная революция и ее последствия стали для него катастрофой, потому что они позволили ему приблизиться к осуществлению своей "страшной" фантазии стать женщиной на слишком близкое расстояние. И иногда это действительно сильно пугает, настолько, что хочется ее вытеснить, убежать подальше и произвести радикальный отказ

​​Я сегодня проснулись с мыслью о том, что в день защиты детей самый лучший способ защитить детей в России - это отказаться от их воспроизводства. Антипроизводство идеологического сырья для государственной машины. Конечно, дети - это больше, чем просто сырье, даже в самых авторитарных странах. Я не хочу объективировать их как тотальных жертв. Но мне правда страшно за поколение тех, кому сейчас по 10 лет, кто только-только пошел в школу, чьи родител:ьницы и учител:ьницы пичкают своих детей мракобесной хуйней, воспитывая в них чудовищ или, наоборот, калеча их Я росли в южной провинции в нулевые и первую половину десятых годов, когда толком никто не знал, что такое квир и инклюзивность, так что романтизировать нулевые, конечно, не буду. Ну да, мы все видели, как девчонки из Тату сосутся по телеку, и как Тимати приходит на светские тусовки с накрашенными глазами и обесцвеченными волосами, но до реальной свободы еще слишком далеко. Однако и это все в прошлом. Юля Волкова топит за Единую Россию, а Тимати поет о том, что хочет "хлопнуть бургер за Собянина" лол. Но, если честно, похуй. Я не страдаю по утраченным кумирам детства Я задумались о том, что если бы тогда, году в 2010-м, мне были доступны блокаторы пубертата, я бы возможно не страдали многолетним РПП. Возможно, это была бы лучшая попытка реальной защиты ребенка от тревог и переживаний, причину которых я начинаю нащупывать только спустя многие годы. По мне очень сильно ударил трансфобный законопроект, запрещающий вылезать из скорлупы предписанной половой идентичности. Понятное дело, что запрет на прохождение комиссии не заставит людей перестать считать себя теми, кто они есть. Но сама интенция и вера в то, что нас можно просто взять и отменить, подвергнуть символической смерти при помощи подписанной бумажки - это одновременно и страшно, и нелепо Я не против того, что люди рожают и воспитывают детей. Я просто не понимаю, как можно действительно защитить ребенка, живя в современной России. Порой мне кажется, что одним из немногих выходов будет придерживаться лозунга Донны Харауэй: заводите сородичей, а не детей. Я признаю все те предостережения, о которых говорила Хелен Хестер, - что это может превратиться в контроль над популяцией, который всегда основан на расистских, классистских и прочих ужасных вещах. И все же мы так искалечены происходящими с нами событиями, что заведение сородичей с теми, кого уже угораздило жить в этом мире, кажется мне гораздо более здравой идеей, чем плодить новых существ травмы