- رَحِيق🌱

حمى الله أرض المسجدين وصانها ومزّق شمل الحـاقديـن وبـددا..

-

ٰ إلى أمٍّ طُلب منها أن تضع رضيعها في الماء. وإلى نبيٍّ أمامه البحر، وخلفه جيش فرعون. وإلى رجل أُلقي في النار. وإلى شيخ بلغ من الكبر عتيًّا، وامرأته عاقر. وإلى أبٍ بكى حتى ابيضّت عيناه. هناك، حين انتهت الحسابات البشرية… لم تكن قدرة الله قد بدأت. كانت تعمل طوال الوقت.​​​​​​​​​​​​​​​​

الشيخ: فاضل الصقعبي.

ٰ "ملك الموت لا يقبل الهدايا، يا مستورين ستظهر الخبايا".

ابن الجوزي | التبصرة ط: دار الكتب العلمية (١٤٥/١)

لا يزال الخير .. قصة المرأة العابدة -رحمها الله-

وا شباباه !

وصية ابن قدامة (٤٢-٤٣).

أعظم الأبواب أن تنطرح بين يدي الله.. إذا ترك العبد «يا رب» أُصيب في مقتل؛ فلا تتركها، حتى في صغائر أمورك، حتى في شسع نعلك. يقول الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ): «واعلم أن من هو في البحر على اللوح، ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله». ولذلك جاء الخطاب في سورة فاطر موجَّهًا إلى الناس كافة: ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾ فلا تستغن عن «يا رب» لحظة.

ٰ "القلب؛ إنما خُلِق لأجل حُبِّ الله تعالى".

ابن تيمية

إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقهُ مَلِيكٌ يُرجّى سَيْبُهُ في المتاعِبِ..

ويدل أيضًا على أن تعليم العلم صناعة اختلاف الاصطلاحات فيه. فلكل إمام من الأئمة المشاهير اصطلاح في التعليم يختص به شأن الصنائع كلها، فدل على أن ذلك الاصطلاح ليس من العلم، وإذ لو كان من العلم لكان واحدًا عند جميعهم.

-ابن خلدون

بصيرةٌ في معنى الفلاح ✨ ما أحوجَ الإنسانَ في هذا العصرِ إلى البصيرةِ! فقد اختلطتِ المقاييسُ، وتبدَّلتِ الأسماءُ، وزُيِّن الباطلُ حتى لبِسَ ثوبَ الحقِّ، وكان من دعاءِ بعضِ الصالحينَ: «اللهم أرِنا الأشياءَ كما هي». وهي دعوةٌ يحتاجها ابنُ هذا العصرِ كثيرًا؛ لأنَّ كلَّ شيءٍ من حولِك يحاولُ أن يصنعَ لك ميزانًا غيرَ ميزانِ الوحيِ: يُكبِّرُ الدنيا في عينِك حتى تملأَ القلبَ، ويُصغِّرُ الآخرةَ حتى تكادَ تغيبُ عنه، ويُريك المالَ غايةً لا وسيلةً، والثراءَ نجاحًا، ولو كان ثمنُه بيتًا مهدومًا، وأسرةً ضائعةً، وقلبًا موحشًا، وروحًا لا تعرفُ السكينةَ. ومن فسادِ المقاييسِ أن يُعظَّمَ الرجلُ لأنَّه جمع مالًا، ولو قلَّ نصيبُه من الخُلُقِ والمروءةِ والقيَمِ؛ وأن يُشارَ إليه بالبنانِ لأنَّه بنى ثروةً، ولا يُلتفتَ إلى من بنى بيتًا صالحًا، وأسرةً متماسكةً، وأبناءً أسوياءَ، ونفسًا مطمئنةً. ويكأنَّ بناءَ الأرصدةِ أعظمُ من بناءِ الإنسانِ! وقد يسمُّون من رضي بالكفايةِ، وحفظ أسرتَه، وأدَّى حقَّ ربِّه، وعاش هادئَ القلبِ: قليلَ الطموحِ! وما دروا أنَّ الطموحَ ليس بكثرةِ ما يضمُّ المرءُ إلى يدِه، بل بعلوِّ ما يبنيه في نفسِه وحياتِه؛ وأنَّ النجاحَ الحقَّ أن تربحَ دينَك، وتحفظَ قلبَك، وتُصلحَ أسرتَك، وتؤدِّيَ رسالتَك، ثم تمضيَ إلى اللهِ وقد ربحتَ ما لا تُعوِّضُه خزائنُ الأرضِ. وكم من إنسانٍ كثرت أموالُه ولم يُفلحْ، وكم من مستورٍ بالكفافِ قد كتب الوحيُ على حياتِه كلمةً واحدةً تغنيه عن تصفيقِ الناسِ كلِّه: «قد أفلح». وقد أرشد النبيُّ ﷺ إلى ميزانِ الفلاحِ، فقال: «قد أفلح من أسلم، ورُزق كفافًا، وقنَّعه اللهُ بما آتاه». فتأمَّل كيف جمع الفلاحَ في ثلاثٍ: دينٍ يهدي، ورزقٍ يكفي، وقلبٍ يرضى. فليس الفلاحُ أن تملكَ الكثيرَ، وإنَّما أن يكفيَك ما تملكُ، ويرضى قلبُك بما قسم اللهُ، ويستقيمَ بك الطريقُ إليه. فيا ربِّ، لا تجعلْ زينةَ الأشياءِ تحجبُنا عن حقائقِها، ولا كثرةَ المصفِّقينَ تبدِّلُ موازينَنا؛ وأرِنا الأشياءَ كما هي، وارزقنا البصيرةَ التي نزنُ بها الدنيا بميزانِ الآخرةِ.

الشيخ: طلال الحسّان.

ٰ سُئل الشيخ محمد المختار الشنقيطي: تمر علي بعض الأيام وما أقرأ شيئا من القرآن، فهل يعتبر هذا هجرا للقرآن؟ فأجاب قائلا: هذا يعتبر حرمانا وأي حرمان! إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام، ولم تتل شيئا من كتاب اللّه فابك على نفسك، فواللّه ما حرم عبد طاعة إلا دل ذلك على بعده من الله. ٰ

المُحبّ يبحث عن رضا محبوبه.. وها هنا أعمالٌ توصل إلى حبّ الحبيب الذي لا يزول.

قال الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -: «ما أجمل أن يتخذ المرء ولو ربع ساعة أو نصف ساعة في الليل يناجي ربه - جل وعلا - لصلاة التهجد وإن قلَّت الصلاة، يتضرَّع إلى ربه أن يعينه على مواجهة مشاكل هذه الحياة وأن يعينه على اجتياز عقباتها وأن يعينه على الاستعداد ليوم العرض والجزاء». - وصايا لطلاب العلم

ٰ إخواني لَيْسَ الْعجب من نَائِم لم يعرف قدر مَا مر من يَوْمه وَإِنَّمَا الْعجب من نَائِم فِي يقظة عُمره أما وَالله لَو عرف الْأَنَام ... لما خلقُوا لما غفلوا وناموا لقد خلقُوا لما لَو أبصرته ... عُيُون قُلُوبهم ساحوا وهاموا

المدهش، لابن الجوزي (١٢٢).

ٰ "ما أهنأ عيش العارف بالله.. تحوطه الأسعاد أينما وجّه، وأيًا كان ظاهر حاله!، فلا يخاف أحدًا، ولا يرقب شيئًا من أحد! ولا يتعلق بالأسباب، فيرى المنع كالعطاء؛ ليقينه بتعدد أشكال الألطاف الإلهية. وهذه غاية الهناءة والحرية النفسية." ٰ